أعلان إدارة السرداب
العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة
رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 16/03/2010, 04:49 AM   عدد المشاركات : 1
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem





al3wasem غير متواجد حالياً


هام قال الراوى الشيعى يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار

قال الراوى الشيعى يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار

سلسلة كشف الاثر التخريبى للرواة الشيعة - الروافض والوضاعين والكذابين لدس عقائد الشيعة فى الحديث والتاريخ والسيرة - 2
الغرض من وضع الراوى الشيعى ابن لهيعة والراوى الوضاع عثمان لهذه الرواية :
1- الراوى الشيعى يضع تحذيرا على لسان رسول الله للامام علي ليشير ويؤكد على سوء نية الصحابة وانهم سيظلمون الامام علي رضى الله عنهم لانها تعتبر نبوءة لما سيحدث فى المستقبل .
2- الراوى الشيعى يضع لترسيخ فى ذهن وقلب وعقل المستمع والقارىء والدارس ان حقد الصحابة قديم ومبيت وحادث لامحالة وتبيت المظالم حقيقة نوه عنها رسول الله .
3- الراوى الشيعى يضع رواية التحذير من مظلومية الامام علي لسان رسول الله من الظلم والمظلومية لترسخ فى الاذهان والعقول وتسهل على الرواة الشيعة والوضاعين نسج ونشر وتصديق روايات المظلوميات الموضوعة والمكذوبة للامام علي واهل البيت رضى الله عنهم ويشهد على هذا الروايات المشابهه لها والمكتوبة فى مراجع الشيعة
وتتشنج المراجع الشيعية دائما ان الدليل والبرهان على صدقهم
ان لها اصول فى كتب العامة ( اهل السنة ) وكثيرا ما اشتهد بها مراجع الشيعة .
اقتباس
إن مذهباً يثبت نفسه من كتب مخالفيه أحق أن يتبع
وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه
فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه .

4- الرواى الشيعى يضع بخبث ودهاء للقارىء والمستمع ان حزب الامام علي ومن معه من المظاليم على نهج وطريق رسول الله وحدهم وكل من ظلم الامام على حقة وال البيت ضد الله وضد رسول الله وضد مذهب ال البيت مما يستوجب ضرورة بغض الصحابة والمسلمين والبراءة منهم لخروجهم عن ملة الاسلام .
5- الراوى الشيعى وضع ليؤكد على ان الامام على ومن معه هم ال البيت وهم على مذهب ال محمد وكل الصحابة والمسلمين الظالمين للامام علي هم اعداء ال البيت وخارج ملة الاسلام والدليل والبرهان وجود مثل هذه الرواية الموضوعة منهم عمدا فى كتب اهل السنة ( العامة )

الرواية الاولى :
(44426) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، أنا أَبُو الْقَاسِم الْجُرْجَانِيُّ ، أنا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ ، نا يَحْيَى بْنُ الْبَخْتَرِيِّ ، نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ الشَّامِيُّ ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لِعَلِيٍّ : "يَا عَلِيُّ لَوْ أَنَّ أُمَّتِي أَبْغَضُوكَ لأَكَبَّهُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ " ، قَالَ :وَقَالَ عَلِيٌّ : يَهْلِكُ فِيَّ رَجُلانِ مُحِبٌّ مُفْرِطٌ وَمُبْغِضٌ مُفْتَرِيٌّ.
تاريخ دمشق لابن عساكر
دراسة رجال السند :
الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ثقة من الطبقة 22
أَبُو الْقَاسِم الْجُرْجَانِيُّ ، ثقة من الطبقة 19
حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ السهمى ، إمام ثبت من الطبقة 18
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ ، هو عبد الله بن عدي الجرجاني حافظ متقن من الطبقة 15
يَحْيَى بْنُ الْبَخْتَرِيِّ هو يحيى بن محمد الحنائي ثقة من الطبقة 12
عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ الشَّامِيُّ ،كذاب وضاع من الطبقة 9
ابْنُ لَهِيعَةَ ، هو عبد الله بن لهيعة الحضرمي شديد الافراط في التشيع ضعيف الحديث من الطبقة 7
أَبِي الزُّبَيْرِ هو محمد بن مسلم بن تدرس وهو محمد بن مسلم القرشي صدوق إلا أنه يدلس من الطبقة 4
جَابِرٍ ، جابر بن عبد الله الأنصاري صحابي

الرواية الثانية:
(5922) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْبُخْتُرِيِّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ الشَّامِيُّ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " يَا عَلِيُّ لَوْ أَنَّ أُمَّتِي أَبْغَضُوكَ لأَكَبَّهُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ "
الكامل فى الضعفاء

الرواية الثالثة :
(376) حَدِيثٌ آخَرُ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : أَنَا حَمْزَةُ ، قَالَ : نا ابْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْبَخْتَرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : نا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : "يَا عَلِيُّ لَوْ أَنَّ أُمَّتِي أَبْغَضُوكَ لَكَبَّهُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ " ، قَالَ الْمُصَنِّفُ : هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ، ابْنُ لَهِيعَةَ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ، قَالَ ابْنُ حَبَّانَ : وَعُثْمَانُ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثَّقَاتِ
العلل المتناهية لابن الجوزى


دراسة رجال السند :
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ هو محمد بن خيرون البغدادي ثقة من الطبقة 22
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ هو إسماعيل بن مسعدة الجرجاني ثقة من الطبقة 19
حَمْزَةُ هو حمزة بن يوسف السهمي امام ثبت من الطبقة 18
ابْنُ عَدِيٍّ هو عبد الله بن عدي الجرجاني حافظ متقن من الطبقة 15
يَحْيَى بْنُ الْبَخْتَرِيِّ هو يحيى بن محمد الحنائي ثقة من الطبقة 12
عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ الشَّامِيُّ ، كذاب وضاع من الطبقة 9
ابْنُ لَهِيعَةَ ، هو عبد الله بن لهيعة الحضرمي شديد الافراط في التشيع ضعيف الحديث من الطبقة 7
أَبِي الزُّبَيْرِ هو محمد بن مسلم بن تدرس وهو محمد بن مسلم القرشي صدوق إلا أنه يدلس من الطبقة 4
جَابِرٍ ، جابر بن عبد الله الأنصاري صحابي


الرواية الرابعة :
(716) حَدِيثُ جَابِرٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، لِعَلِيٍّ : "يَا عَلِيُّ لَوْ أَنَّ أُمَّتِي أَبْغَضُوكَ لَكَبَّهُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ "
( عد )، وفيه عثمان بن عبد الله القرشي وهو الأموي الشامي.
العواصم : وفيه ابن لهيعة الشيعى صاحب المصلحة فى نشر ودس بدعته /دينه/مذهبه
وردت هذه الرواية فى تنزيه الشريعة المرفوعة لابن عراق
وردت هذه الرواية ذكره فى ميزان الاعتدال الذهبى
وردت هذه الرواية ذكره فى لسان الميزان لابن حجر
وردت هذه الرواية فى كتاب احاديث يحتج بها الشيعة الشيخ الدمشقية

الخلاصة الاحكام لهذة المقولة الموضوعة :
"يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار"
حكم العلماء عليها بالوضع :
موضوع: فيه عثمان بن عبد الله الأموي الشامي.
ذكر الذهبي أنه كان يروي الموضوعات.
ولهذا حكم عليه السيوطي والشوكاني وغيرهما بأنه موضوع (ميزان الاعتدال5/54
وانظر الكامل في الضعفاء5/177-178
اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة1/371
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني1/395).
عثمان بن عبد الله الأموي الشامي يروى الموضوعات عن الثقات ميزان الاعتدال الذهبى

ويضيف العبد لله العواصم :
يعتبر الواضع هنا بالاضافة الى عثمان الوضاع الكذاب
الراوى الشيعى ابن لهيعة (عبد الله بن لهيعة الحضرمي) صاحب المصلحة الحقيقى فى نشر ودس بدعته /دينه/مذهبهلخدمة دينه القائم على زرع الفتن بالمظلوميات المكذوبة ولجذب وتحويل اهل السنة لدين الشيعة الفارسى
اتباع واحباب ابو لؤلؤه المجوسى بوضع مثل هذه المعانى والموضوعات فى كتب اهل السنة ( العامة ).

فالرواى الوضاع والكذاب لا يبتغى الا المال ترغيبا او ترهيبا فى نفسه او ماله او نفوذا ولفساد دينه وخيانته
إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105)النحل

.. وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ (52) يوسف
1209 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار - …صحيح البخاري
4 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار صحيح مسلم
ابن لهعية مروى له 1718 رواية فى كتب اهل السنة وجدت له 12 رواية بها عقائد الشيعة الشيطانية حتى الان بالمكررات تصل الى 40 وهذه واحدة منهم

والى وراوية اخرى موضوعة من الرواة الشيعة والوضاعين
كل روايه فى موضوع مستقل ....
اخوكم العواصم من القواصم

روابط بالموضوعات ذات الصلة

عقيدة عبد الله ابن سبأ اليهودى الشيعى افكارة ودعواة وحقيقتة
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?p=366458
الرواة الشيعة والرافضة والكذابين الوضاعين للحديث تحت الدراسة
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=51088
بعد نشر مراجع دين الشيعة فهل مازلنا نعتبر الراوة الشيعة من اهل البدع؟
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=51089
التشيع دين متكامل الاركان ولم يكن بدعة ولم يكن مذهب ؟؟؟
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=50907
الكذب فرض عين على كل شيعى ولا عدالة لكل الرواة الشيعة لانهم كذابين
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=48224
مقتل عمرو بن ود وكيف استغله الرواة الشيعة والوضاعين لدس عقائد الشيعة
http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=51216






التوقيع :

يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


اخر تعديل al3wasem بتاريخ 16/03/2010 في 04:53 AM.
رد مع اقتباس
قديم 16/03/2010, 04:57 AM   عدد المشاركات : 2
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem





al3wasem غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قال الراوى الشيعى يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار

لتذكرة جميع اخوانى المسلمين
بعقيدة اليهودى الشيعى ابن سبأ
وعقيدة الامامية الشيعة الروافض



حتى يتيقن الجميع من ان

الرواة الشيعة والوضاعين والكذابين يدسون فى الروايات عقائد الشيعة

عقيدة عبد الله بن سبأ والشيعة والرواة الشيعة الروافض :-
غير ان ابن سبأ صرح واباح واعلنها والشيعة كتموها وعملوا بها تقية وانكروها تظاهرا فقط

1 ـ دعواهم ألوهية عليٍّ رضي الله عنه
2ـ ادعاء ابن سبأ النبوة .
3 ـ ادعاهم الوصاية لعلي رضي الله عنه
4 ـ دعواهم عصمة الأئمة .
5 ـ دعواهم أن عليّاً رضي الله عنه لم يمت ، وأنه باق .
6 ـ ادعاؤهم أنه رضي الله عنه يعلم الغيب وأنه يحيي الموتى .
7 ـ ادعاؤهم أن عليّاً رضي الله عنه أُعطي معرفةآجال العباد وما يقع منهم
8 ـ ادّعاهم بالرجعة
9 ـ دعواهم بتناسخ الأرواح ، وعدم الموت .
10 ـ دعواهم كتم النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أعشارالوحي واطلاعهم عليه كله .
11 ـ الطعن بالصحابة رضي الله عنهم والتبرؤ منهم وتكفيرهم .
12 ـ دعواهم خيانة جبريل عليه السلام ـ حاشاهـ
13ـ الغلو في الأئمة وتفضيلهم على النبيِّ الكريم وعلى سائر الأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام


عقائد الشيعة الامامية:
1- الولاية والامامة
2- الامام على رضى الله عنه شريك الله وقسيمة فى الجنة والنار
3- البراءة وتكفير ولعن صحابة رسول الله وامهات المؤمنين
4- التقية
5- المهدى الحجة القائم والمنتقم للشيعة وجلاد الصحابة وقاتل العرب ومدمر الحرمين
6- تحريف القرآن
7- الظهور
8- الرجعة
9- البداء
10- الغلو فى اهل البيت والشيعة
11- الخمس
12- المتعة
13- الطينة الشيعية
14 - الوصى
15- الائمة 12 اخرهم فى السرداب من جحدهم او جحد احدهم فهو كافر


تقوم الدعوة لدين الشعة
على تهيج وتأجيج المشاعر والنفوس بالنايحة واللطم والتطبير ودعوات الثار والانتقام لمظلوميات ال البيت المبنية على رواية الموضوعات المستفيضة فى مراجع دين الشعة والتى اسسوها كلها على روايات كذب وموضوعة فى كتب اهل السنة من وضع الرواة الشيعة والوضاعين والكذابين .


العواصم






التوقيع :

يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


رد مع اقتباس
قديم 16/03/2010, 06:08 AM   عدد المشاركات : 3
aL3aBasy
سردابي نشيط جدا





aL3aBasy غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قال الراوى الشيعى يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار

لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم,,,

غفر الله لك أخي عبدالله بن لهيعة(رحمه الله) وضع هذا الحديث..!!!

ياسيدي الجليل الصحيح تعصيب الجناية برأس عثمان الكذاب دون بن لهيعة رحمه الله.


صدق من قال" من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
"






التوقيع :
الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 )
اخر تعديل aL3aBasy بتاريخ 16/03/2010 في 06:16 AM.
رد مع اقتباس
قديم 16/03/2010, 10:22 AM   عدد المشاركات : 4
ابو يحي السلفي
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية ابو يحي السلفي




ابو يحي السلفي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قال الراوى الشيعى يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار

الاخ العواصم هل انت محمد سفر العتيبي الذي يكتب في منتدى الساحات الحرة ؟؟؟

صاحب موضوع قر الدجاجة ؟؟؟






التوقيع :
ويل لي ان لم يغفر لي ربي
رد مع اقتباس
قديم 16/03/2010, 05:17 PM   عدد المشاركات : 5
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem





al3wasem غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قال الراوى الشيعى يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يحي السلفي
الاخ العواصم هل انت محمد سفر العتيبي الذي يكتب في منتدى الساحات الحرة ؟؟؟

صاحب موضوع قر الدجاجة ؟؟؟


لم اعرفه ابدا ولم اسمع بهذا الاسم من قبل

واسمى العواصم منذ 2004 وحتى الان ولم اغيره او ابدله
الا فى منتدى يرفض الحروف الاجنبية فاكتبة بالحروف العربية العواصم






التوقيع :

يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


رد مع اقتباس
قديم 16/03/2010, 05:41 PM   عدد المشاركات : 6
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem





al3wasem غير متواجد حالياً


هام رد: قال الراوى الشيعى يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aL3aBasy
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم,,,

غفر الله لك أخي عبدالله بن لهيعة(رحمه الله) وضع هذا الحديث..!!!

ياسيدي الجليل الصحيح تعصيب الجناية برأس عثمان الكذاب دون بن لهيعة رحمه الله.


صدق من قال" من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
"

لاتتسريع فى احكامك قبل ان تدرس جيدا وتتاكد

أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ



اولا انا لم اتهم او ارمى ابن لهعية يالتشيع

ثانيا الادلة الشرعية على تشيع ابن لهعية بالدليل والبرهان :

1- وقال البخاري في كتاب الضعفاء في ذكر ابن لهعية ... ميزان الاعتدال

2- أما كون عبد الرحمن بن عديس البلوي ممن بايعوا تحت الشجرة فهذه من رواية ابن لهيعة وقد اختلط بل هو شديد الإفراط في التشيع وقد تكلم فيه الأئمة ونسبوه إلى الضعف» (ميزان الاعتدال2/103 تهذيب التهيب2/43 الكامل في ضعفاء الرجال2/450 الكشف الحثيث1/160). احاديث يحتج بها الشيعة الدمشقية

3- - ( علمني ألف باب ، يفتح كل باب ألف باب ) .
منكر
أخرجه ابن عدي (ق 111/ 2) ، وعنه ابن عساكر (12/ 161/ 1) من طريق ابن لهيعة : حدثني حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو :
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في مرضه :
"ادعوا لي أخي" . فدعوا له أبا بكر ، فأعرض عنه . ثم قال :
"ادعوا لي أخي" . فدعوا له عمر ، فأعرض عنه . ثم قال :
"ادعوا لي أخي" . فدعي له عثمان ، فأعرض عنه . ثم قال :
"ادعوا لي أخي" . فدعي له علي بن أبي طالب ، فستره بثوب ، وانكب عليه . فلما خرج من عنده قيل له : ما قال ؟ قال ... فذكره . وقال ابن عدي :
"هذا حديث منكر ، ولعل البلاء فيه من ابن لهيعة ؛ فإنه شديد الإفراط في التشيع ، وقد تكلم فيه الأئمة ونسبوه إلى الضعف" .
وأقره الحافظ ابن عساكر ، ثم الحافظ الذهبي في ترجمة ابن لهيعة ، أورده في جملة ما أنكر عليه من الأحاديث .
والحديث ؛ مما احتج به الشيعي في "المراجعات" (ص 253) ؛ وقال :
"وأخرجه أبو نعيم في "حليته" ، وأبو أحمد الفرضي في "نسخته" كما في ص (392) من الجزء السادس من [الكنز]" !
وكذلك قال (ص 251) .

السلسلة الضعيفة والموضوعة لناصر الدين الالبانى

قال علمني ألف باب يفتح كل باب ألف باب قال بن عدي وهذا هو حديث منكر ولعل البلاء فيه من بن لهيعة فإنه شديد الإفراط في التشيع وقد تكلم فيه الأئمة ونسبوه إلى الضعف
الكامل فى ضعفاء الرجال لعدى الجرجانى

هل مازلت على رايك فى عدم تشيع ابن لهعية ؟؟؟؟؟

ثالثا :
كيف يدلك العلم وما اتى بك هنا مصادفة او عمدا الا اراده المولى عز وجل
ولا تعتبره باب علم لم تكن تعرفه او تعرف منه او تعرف افضل منه ؟؟؟؟
فلا حرج ابدا على فضل الله لاى احد
وكيف تقرأ نص الرواية ولا تفطن لعقائد الشيعة فبها ؟؟؟؟؟؟؟
وانا اكتب عقائد الشيعة خلف كل موضوع مجمعة مع عقائد ابن سبا ؟؟؟؟

رابعا وهو الاهم
هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر الامام علي رضى الله عنه من بغص الصحابة وطعنهم فيه ؟؟؟؟؟ هات الدليل ؟؟؟

هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر الامام علي رضى الله عنه من حقد واذيه الصحابة له ؟؟؟؟؟ هات الدليل ؟؟؟

هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر الامام علي رضى الله عنه من حقد واذيه الصحابة له ؟؟؟؟؟ هات الدليل ؟؟؟

هل تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فال للامام علي رضى الله عنه انت ومن معك الصالحين الناجين والصحابة مبغضن وسيكبون على وجوههم فى النار ؟؟؟؟؟ هات الدليل ؟؟؟


خامسا اذا لم تجد الدليل

فمن وضع هذا الكذب على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

كل الرواة من السنة الا واحد له بدعة / مذهب/ دين اسمة التشيع

ومن عقيدتهم التبرؤ من صحابة رسول الله
الصحابة تبغض الامام علي شريك الله وقسيمة فى الجنة والنار
مظلوميات الصحابة للامام وسلبه ومنعه حقة الذى اوصى به رسول الله
كل من لم يؤمن بامامة الامام علي كافر يجب البرأة منه

هل اجبتك ؟






التوقيع :

يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


رد مع اقتباس
قديم 17/03/2010, 12:51 AM   عدد المشاركات : 7
aL3aBasy
سردابي نشيط جدا





aL3aBasy غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قال الراوى الشيعى يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار

اقتباس
اولا انا لم اتهم او ارمى ابن لهعية يالتشيع

وأنا لم أقل إنك اتهمته بالتشيع بل بالوضع, فتأمل..!!


وتقول:

اقتباس
هل مازلت على رايك فى عدم تشيع ابن لهعية ؟؟؟؟؟

عزيزي أنا لم أنفي تشيع بن لهيعة فلا تخلط فشتان مابين الوضع والتشيع.

أخي العزيز أنا لست ممن يؤيد بمايسمى الحوار السني السني في المنتديات, فلا تجرني الى ماأكره كل ماذكرته أنت من نظريات هي مجرد استنباط أعوج لم يقل به أحد قبلك...!!!

لتعلم ان بن لهيعة كان من أهل العلم وقاضي مصر, ولم نعهد رافضي يعد من أهل العلم, للعلم فقط.

أكرمكم الله,,,






التوقيع :
الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 )
رد مع اقتباس
قديم 17/03/2010, 01:42 AM   عدد المشاركات : 8
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem





al3wasem غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قال الراوى الشيعى يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار

اقتباس
وأنا لم أقل إنك اتهمته بالتشيع بل بالوضع, فتأمل..!!

، ولعل البلاء فيه من ابن لهيعة ؛ فإنه شديد الإفراط في التشيع ،

افتأمل..!! الى ماذا تشير هذه العبارة من عالمين مشهود لهم فى الجرح والتعديل ومن الحفاظ ابن عدى وتاكيدها من الالبانى
محال انه ايقصدون الدراية فى السند ؟؟؟ انهم يتكلمون هنا عن المتن ومن متهم فيه

وابن لهعية مروى له 1718 رواية فى كتب اهل السنة

اقتباس
كل ماذكرته أنت من نظريات هي مجرد استنباط أعوج لم يقل به أحد قبلك...!!!

فعلا فان كل شىء له اول دائما وهى حقيقة

لكن لم تبين ما هو الاعوجاج ؟؟ الا بيان عندك للاعواج ؟؟؟

ام كل ما لا يرضيك فهو اعوج ؟؟

اقتباس
ولم نعهد رافضي يعد من أهل العلم, للعلم فقط.

هل انا قلت انه رافضى فتامل ؟؟!! من اين اتيت بهذا لتعترض عليها ؟؟؟

بالفعل اسعدنى مرورك وحوارك وكنت اتمنى ان تناقش
هل النصوص فى الروايات المذكوره بالموضوع تحتمل هذه المعانى الشيعة ام لا ؟؟

هل ما اخرجته هى من عقائد الشيعة فعلا ام لا ؟؟

هل النص واضح ام تاولت ما ليس فيه ؟؟؟

اليس هذه مناقشة موضوعية وفى صلب الموضوع

كل التقدير لمن اهتم وحاور وان اختلفنا
فالاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية مادمنا نقصد وجه الله






التوقيع :

يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


اخر تعديل al3wasem بتاريخ 17/03/2010 في 01:46 AM.
رد مع اقتباس
قديم 17/03/2010, 01:55 AM   عدد المشاركات : 9
aL3aBasy
سردابي نشيط جدا





aL3aBasy غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قال الراوى الشيعى يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار

أخي الكريم من غيرك من العلماء اتهم ابن لهيعة بوضع الرواية التي ذكرت..؟!!






التوقيع :
الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 )
رد مع اقتباس
قديم 17/03/2010, 03:11 AM   عدد المشاركات : 10
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem





al3wasem غير متواجد حالياً


افتراضي رد: قال الراوى الشيعى يا علي لو أن أمتي أبغضوك لأكبهم الله على مناخرهم في النار

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aL3aBasy
أخي الكريم من غيرك من العلماء اتهم ابن لهيعة بوضع الرواية التي ذكرت..؟!!


الحمد لله الان ستفهمنى

اولا انا لست بعالم انا مثلك تمام انسان مسلم فقط مسلم

ثانيا الامر ليس معنى به ابن لهيعة
بل هى كل رواية بها عقائد الشيعة
لانها يقينا ليست من رسول الله ولا سند لها فى كتاب الله

فمن اين اتت ؟؟؟
اتت من صاحب البدعة ؟؟؟
ابن لهيعة -ابن اسحاق - شريك القاضى - الواقدى - ابو مخنف -

العبرة بالنص للحديث او الرواية ولا يهم من هو الرواة

المهم وجود عقائد الشيعة بالنصوص النبوية

قال الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (53)
: «أصل عدالة المحدث:
أن يكون مسلماً لا يدعو إلى بدعة

ولا يعلن من أنواع المعاصي ما تسقط به عدالته».



وقال أحمد بن حنبل كما في الكفاية (144):
«لا تكتب عن ثلاثة:
صاحب بدعة يدعو إلى بدعته،
أو كذاب فإنه لا يُكتَب عنه قليلٌ ولا كثير،
أو عن رجل يغلط فيُردّ عليه فلا يَقبل».


وقد نصّ الإمام الجوزجاني على هذا المنهج بنفسه،
فقال في كتابه "أحوال الرجال" (ص32):

«
ومنهم زائِغٌ عن الحقّ، صدوق اللهجة قد جرى في الناس حديثه:

إذ كان مخذولاً في بدعته، مأموناً في روايته،
فهؤلاء عندي ليس فيهم حيلة إلا أن يؤخذ من حديثهم ما يُعرَف،
إذا لم يُقَوِّ به بدعته، فيُـتَّهم عند ذلك».

وهذا المذهب هو ما عليه جمهور المحدثين
من أهل السنة والجماعة.


وقد نقل ابن حجر
هذه العبارة مُقِراً لها في لسان الميزان (1|11)،
وأضاف قالاً:
«وينبغي أن يُقيَّدَ قولنا بقبول رواية المبتدع
–إذا كان صدوقاً ولم يكن داعية

بشرط أن لا يكون الحديث الذي يُحدِّث به مما يعضُد بدعته ويُشيْدها.
فإنا لا نأمَنُ حينئذٍ عليه غَلَبَةَ الهوى
».
فإنا لا نأمَنُ حينئذٍ عليه غَلَبَةَ الهوى
فإنا لا نأمَنُ حينئذٍ عليه غَلَبَةَ الهوى

وفي كل الأحوال فإن من الأئمة من كان لا يروي عن المبتدع مطلقاً كالتابعين في طبقة ابن سيرين فما فوقه.

وروى ابن أبي حاتم من طريق أبي إسحاق الفزاري
عن زائدة عن هشام عن الحسن قال:
«لا تسمعوا من أهل الأهواء»
فمن تبنى هذا الرأي فله سلف.

* الآثار عن الأئمة المتقدمين :
روى مسلم في صحيحه (1|14) عن محمد بن سيرين قال:
«إن هذا العِلمُ دينٌ فانظروا عمّن تأخذونَ دينكم».

قال أنس بن سيرين:
«اتقوا الله يا معشر الشباب
وانظروا عمن تأخذون هذه الأحاديث،
فإنها من دينكم


وقال علي بن حرب الموصلي:
«من قدر أن لا يكتب الحديث إلا عن صاحب سُـنَّة،
فإنهم (أي أهل البدع)
يكذبون: كلّ صاحبِ هوىً يكذبُ ولا يُبالي
».
الموضوع
http://alsrdaab.com/vb/showpost.php?p=365842


كمثال فقط للرواة :-

حرف الألف :- أ
1. أبان بن تغلب بن رباح البكري الجريري، الربعي أبو سعد الكوفي وقيل أبو أمية المقرئ الشيعي ثقة معروف قال ابن عدي وغيره غال في التشيع من السابعة ... م ع (مسلم والاربعة) وقال الذهبي شيعي جلد لكنه صدوق , وقال ابن حجر : ثقة ، تكلم فيه للتشيع, روى عن عكرمة والحكم وعدي بن ثابت و فضيل وعنه شعبة وإدريس وابنه عبد الله إدريس وابن المبارك وتلقى من الأعمش له من المؤلفات: معاني القرآن، الفضائل، كتاب من الأصول في الرواية على مذهب الشيعة ..
2. أبان بن أرقم الأسدي وقيل الأرشدي الكوفي ذكره أبو جعفر الطوسي في الشيعة الاماميه في رجال أبي عبد الله جعفر الصادق ووثقه ..
3. أبان بن أرقم الطائي السنبسي الكوفي أبو الأرقم الكوفي ذكره الطوسي في رجال أبي عبد الله جعفر الصادق ووثقه وكان من الشيعة الاماميه ..
4. أبان بن أبي عياش البصري الزاهد أبو إسماعيل بن فيروز روى عن أنس وإبراهيم النخعي والحسن البصري و خليد العصري وعنه روى عمران القطان وسفيان الثوري ويزيد بن هارون وسعيد بن عامر الضبعي وآخرون وهو متروك الحديث قال يزيد بن هارون: قال شعبة: ردائي وحماري في المسكين صدقة إن لم يكن أبان بن أبي عياش يكذب في الحديث وقال أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه ..
5. أبان بن أرقم العنزي القيسي الكوفي ذكره أبو جعفر الطوسي في الشيعة الأمامية وقال روى عن أبي عبد الله جعفر الصادق رحل إليه فسمع حديثا كثيرا..
6. أبان بن صدقة الكوفي ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال جعفر بن محمد من الشيعة وقال اسند حديثا كثيرا..
7. أبان بن عبد الله أبو عبد الله البصري ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة من أصحاب جعفر الصادق ..
8. أبان بن عثمان الأحمر البجلي أبو عبدالله عن أبان بن تغلب تكلم فيه ولم يترك بالكلية وأما العقيلي فاتهمه وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ ويهم سكن البصرة والكوفة وكان أديبا عالما بالأنساب أخذ عنه أبو عبيدة ومحمد بن سلام الجمحي وغيرهما سكن البصرة والكوفة وذكره الطوسي في رجال الشيعة ..
9. أبان بن عبد الملك النخعي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر بن محمد
10. أبان بن عبده الصيرفي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن جعفر بن محمد الصادق..
11. أبان بن عمر الأسدي ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن جعفر الصادق ..
12. أبان بن أبي عمران الفزاري الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن جعفر الصادق ..
13. أبان بن كثير العامري الغنوي الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن جعفر بن محمد..
14. أبان بن محمد البجلي البزاز الكوفي يعرف بسندي ذكره النجاشي في رجال الشيعة وقال له كتاب النوادر .
15. أبان بن مصعب الواسطي ذكره الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن جعفر بن محمد وقال انه مقل ..
16. أبو عباد الزاهد عن مخلد بن الحسين عن هشام عن الحسن عن أنس بحديث باطل متنه المرجئة والقدرية والخوارج والروافض يسلب منهم ريع التوحيد فيلقون الله تعالى كفارا مخلدين في النار فما أدري أهو وضعه أو الراوي عن محمد بن يحيى بن رزين أورده بن حبان في كتاب الضعفاء وقال لا يحل الاحتجاج به .. / لسان الميزان






التوقيع :

يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


اخر تعديل al3wasem بتاريخ 17/03/2010 في 03:14 AM.
رد مع اقتباس
رد

Tags
الرواة الشيعة, الروافض, الشيعة, رواة الحديث


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 03:42 AM

 
Powered by vBulletin®