أعلان إدارة السرداب
العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة
رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 17/11/2003, 01:27 PM   عدد المشاركات : 1
حسين الشريف
ابن عائشة





حسين الشريف غير متواجد حالياً


افتراضي علي والزبير بايعا ابو بكر ..رغما عنكم يا رافضة


بسم اللله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

وبعد

يتخرص الكثيرون بتخرصات حمقاء الغاية منها الطعن في الاسلام وخير قرونه قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم .......
ومن هؤلاء الطاعنين الرافضة عليهم من الله ما يستحقونه
هؤلاء يحاولون النيل من بيعة ابي بكر وخلافته لاحقاد في انفسهم توارثوها جيلا بعد جيل
يساعد على تاصيلها استعباد وتملك عقولهم من قبل (((المتخمسين))) محلي (((المتعة اخت الرذيلة))) بينهم

ان من الامور التي يشنع بها الهؤلاء المارقة

ان علي والزبير بن العوام لم يبايعا ابو بكر ولا يدرون انهم بذلك يطعنون في علي رضي الله عنه

بل الحق ان علي بايع ابو بكر مرتين

المرة الاولى البيعة العامة
والمرة الثانية عندما جدد هذه البيعة بعيد وفاة فاطمة رضي الله عنها


وفي المرة الاولى
ذكر بن كثير في البداية والنهاية


وقد اتفق الصحابة رضي الله عنهم على بيعة الصديق في ذلك الوقت، حتى عليّ بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهما وأرضاهما، والدليل على ذلك ما رواه البيهقي حيث قال: أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي الحافظ الإسفراييني، ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا أبو بكر بن خزيمة وإبراهيم بن أبي طالب قالا: حدثنا بندار بن يسار، ثنا أبو هشام المخزومي، ثنا وهيب، ثنا داود بن أبي هند، ثنا أبو نصرة عن أبي سعيد الخدري قال: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع الناس في دار سعد بن عبادة، وفيهم أبو بكر وعمر قال: فقام خطيب الأنصار فقال: أتعلمون (أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين وخليفته من المهاجرين ونحن كنّا) أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن أنصار خليفته كما كنا أنصاره، قال: فقام عمر بن الخطاب فقال: صدق قائلكم ولو قلتم غير هذا لم نبايعكم فأخذ بيد أبي بكر وقال: هذا صاحبكم
فبايعوه، فبايعه عمر، وبايعه المهاجرون والأنصار، وقال: فصعد أبو بكر المنبر فنظر في وجوه القوم فلم ير الزبير، قال: فدعا الزبير فجاء قال: قلت: ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم أردت أن تشق عصا المسلمين، قال: لا تثريب يا خليفة رسول الله، فقام فبايعه، ثم نظر في وجوه القوم فلم ير عليّاً، فدعا بعليّ بن أبي طالب قال: قلت: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه على ابنته، أردت أن تشقّ عصا المسلمين: قال: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعه، هذا أو معناه قال الحافظ أبو علي النيسابوري:


سمعت ابن خزيمة يقول: جاءني مسلم بن الحجاج فسألني عن هذا الحديث فكتبته له في رقعة وقرأت عليه، فقال: هذا حديث يساوي بَدَنَة، فقلت يسوى بدنة بل هذا يسوى بدرة. وقد رواه الإمام أحمد عن الثقة عن وهيب مختصراً، وأخرجه الحاكم في مستدركه من طريق عفان بن مسلم عن وهيب مطولاً كنحو ما تقدم. وروينا من طريق المحاملي عن القاسم بن سعيد بن المسيب عن علي بن عاصم عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد فذكره مثله في مبايعة علي والزبير رضي الله عنهما يومئذ.


وقال موسى بن عقبة في مغازيه عن سعد بن إبراهيم: حدثني أبي أن أباه عبد الرحمن بن عوف كان مع عمر وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير ثم خطب أبو بكر واعتذر إلى الناس وقال: والله ما كنت حريصاً على الإمارة يوماً ولا ليلة، ولا سألتها الله في سر ولا علانية، فقبل المهاجرون مقالته، وقال علي والزبير ما غضبنا إلا لأنا أخرنا عن المشورة، وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار، وإنا لنعرف شرفه وخيره، ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة بالناس وهو حي، وهذا اللائق بعلي رضي الله عنه والذي يدل عليه الآثار من شهوده معه الصلوات، وخروجه معه إلى ذي القصة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما سنورده، وبذله له النصيحة والمشورة، بين يديه، وأما ما يأتي من مبايعته إياه بعد موت فاطمة، وقد ماتت بعد أبيها عليه السلام بستة أشهر فذلك محمول على أنها بيعة ثانية أزالت ما كان قد وقع في وحشة بسبب الكلام في الميراث ومنعه إياهم ذلك بالنص عن رسول الله في قوله: لا نورث ما تركنا فهو صدقة، كما تقدم إيراد أسانيده وألفاظه ولله الحمد.



والله تعالى اعلم






التوقيع :
-------------------------------------
اخر تعديل حسين الشريف بتاريخ 17/11/2003 في 01:29 PM.
رد مع اقتباس
قديم 17/11/2003, 04:52 PM   عدد المشاركات : 2
جعفري طيب
رافضى





جعفري طيب غير متواجد حالياً


افتراضي

البخاري يقول بايع بعد ستة شهور وانت تقول بايع في البيعة عامة
نصدق من منكما






رد مع اقتباس
قديم 18/11/2003, 07:43 AM   عدد المشاركات : 3
حسين الشريف
ابن عائشة





حسين الشريف غير متواجد حالياً


افتراضي

صدقنا جميعا
انا والبخاري وبن كثير والبيهقي ..........

والاهم
(((عقلك))))






التوقيع :
-------------------------------------
رد مع اقتباس
قديم 18/11/2003, 07:58 AM   عدد المشاركات : 4
جعفري طيب
رافضى





جعفري طيب غير متواجد حالياً


افتراضي

عقلي يقول وضميري وما اثبته العقل والمنطق والتاريخ
ان علي لم يبايع ولكنه صالح وسكت خوفا على الاسلام وضحا وصبر فكانت بيعته بيعة عامة لم يشهد مثلها

انت والبخاري وابن كثير والبيهقي
مافي اختيارات






رد مع اقتباس
قديم 19/11/2003, 08:28 AM   عدد المشاركات : 5
حسين الشريف
ابن عائشة





حسين الشريف غير متواجد حالياً


افتراضي

تصالح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!








التوقيع :
-------------------------------------
رد مع اقتباس
قديم 20/11/2003, 08:00 AM   عدد المشاركات : 6
حسين الشريف
ابن عائشة





حسين الشريف غير متواجد حالياً


افتراضي

ما هي شروط الصلح وبندوده






التوقيع :
-------------------------------------
رد مع اقتباس
قديم 20/11/2003, 08:10 AM   عدد المشاركات : 7
CRAOAN
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية CRAOAN




CRAOAN غير متواجد حالياً


افتراضي



و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132






التوقيع :
رد مع اقتباس
قديم 20/11/2003, 08:25 AM   عدد المشاركات : 8
حسين الشريف
ابن عائشة





حسين الشريف غير متواجد حالياً


افتراضي

اخ كروان ترى جعفري ما يدري ان فيه كتاب اسمه نهج الوقاحة ((((عفوا نهج البلاغة)))
ولا يدري ان هناك عالم اسمه الرضي بس غير شريف
ولا يدري انه لا يدري
يا جعفري


ما هي شروط الصلح






التوقيع :
-------------------------------------
رد مع اقتباس
قديم 20/11/2003, 10:34 AM   عدد المشاركات : 9
randoy2002
شخصية مهمة





randoy2002 غير متواجد حالياً


افتراضي

ما هي شــروط الصــلــح

للــرفــع..

سجــل يا نهــج البــلاغــة..
أســرع هــروووووووووووووب بالمــنــتـدى..
هــروووووووووب الجعــفـــررررررررري

تـريــد خـيارات..
1- الطـــم وأهــرب
2- نـادي مخـلص النوائـب
3- تـنخـش مع بو صويلـح
4- تـدفــع الخمــس لمشــرف المنــتدى

أو الأتصــال على الســــســتـانـي..
وتســألــه...أين بنــود الصــــــــــــــــــــلـح..؟؟






التوقيع :
سؤال حير الروافض جميعا..
لماذا صاحب كتاب نهج البلاغة لم يضم رسالة الخليفة الرابع علي بن ابي طالب رضي الله عنه والتي سلمها إلى قيس بن سعد والموجودة بكتاب بحار الانوار الجزء33صفحه534وايضا بكتاب الغارات للثقفي الجزء1صفحه128 إلى بقية الرسائل التي يزعم إنه جمعها..؟؟
رد مع اقتباس
قديم 20/11/2003, 10:51 AM   عدد المشاركات : 10
ابو ماجد" محظور لتعديه وعدم احترامه "
سردابي نشيط جدا




ابو ماجد" محظور لتعديه وعدم احترامه " غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس
كاتب الرسالة الأصلية CRAOAN

اليك هذه الروايه من كتب القوم
و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، اين أمانتكم الأخلاقية؟؟


من أي نهج بلاغة تنقل يا CRAOAN ؟ هل هذا الكلام للامام علي عليه السلام في النهج ام لابن ابي الحديد في الشرح؟


الذي قاله الامام علي عليه السلام في نهج البلاغة:

أَمَا وَالله لَقَدْ تَقَمَّصَها بن أبي قحافة (ابو بكر) ، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّيَ مِنهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَا، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ، وَلا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ، فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً، وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً، وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَد جَذَّاءَ، أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَة عَمْيَاءَ، يَهْرَمُ فيهَا الكَبيرُ، وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ.

وقد أجمعت الامة على أنه بايع بعد ستة اشهر.

الامام علي عليه السلام صبر على الاذى حين راى بأن بيضة الاسلام في خطر و لم يقبل عليه السلام خلافة ابا بكر وعمر. قال عليه السلام:
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذىً، وَفي الحَلْقِ شَجاً، أرى تُرَاثي نَهْباً، حَتَّى مَضَى الاَْوَّلُ لِسَبِيلِهِ، فَأَدْلَى بِهَاإِلَى فلان (عمر) بَعْدَهُ.


وقال عليه السلام في خلافة عثمان:
لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَحَقُّ النَّاسِ بِهَا مِنْ غَيْرِي وَاللَّهِ لَأُسْلِمَنَّ مَا سَلِمَتْ أُمُورُ الْمُسْلِمِينَ


ها يا CRAOAN ماذا تقول؟






التوقيع :
لماذا حذف المشرفون توقيعي السابق وكلام ابن تيمية عن التوراة المحرفة ؟!! عيب عليكم..
مجموع الفتاوى، الجزء 17، صفحة 450 :أخبرونا عن هذه النخلة أليس لها جذع و كرب و ليف و سعف و خوص و جمار و إسمها شيء و احد و سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله
اخر تعديل ابو ماجد" محظور لتعديه وعدم احترامه " بتاريخ 20/11/2003 في 10:54 AM.
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 05:12 AM

 
Powered by vBulletin®