أعلان إدارة السرداب
العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة
رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 01/01/2004, 05:59 PM   عدد المشاركات : 31
حفيدة الصحابة
سردابي مخضرم
 
الصورة الرمزية حفيدة الصحابة




حفيدة الصحابة غير متواجد حالياً


افتراضي

النقاش مع ابو ماجد يمرض القلب لان مناقشة العالم فيها فائدة اما الجاهل!!! اعاذنا الله من الجهل واهله.

الموضوع كان عن الشفاعة تحول لحلبة نقاش عن السند لا باس يا ابو ماجد
quote:
--------------------------------------------------------------------------------
كاتب الرساله الأصلية ابوماجد
ثانيا، لو فتحت عيونك اكثر لعلمت بان الحديث عنهم جميعا محمد عبد بن الجبار و محمد بن اسماعيل سمعوه من الفضل(أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبدالجبار ; ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ) جميعا.
--------------------------------------------------------------------------------


نطالب الزميل أبو ماجد ان يضع لنا ترجمة محمد بن اسماعيل ولقد راجعنا كتاب رجال الخوئي ولم نجد له توثيقا وكلمة اعتبار رواياته لا يعني توثيق الراوي او صحة الرواية ولقد فندها الخوئي بنفسه حينما استعرض في البداية عرض لشخصية محمد بن اسماعيل وحاول ان يوضح ان محمد بن اسماعيل ليس هو البرمكي ولا بن بزيغ ولقد ردّ على من يعتقد ان كثرة الرواية عن راو تعني وثاقة الرجل ام صحة الرواية حيث قال: (( بقي هنا شئ وهو أنه قد اختلف في وثاقة الرجل بناء على ما ذكرناه من
أنه غير البزيع والبرمكي ، واستدل على الوثاقة بأمور أهمها أمران :
الاول : إكثار الكليني - ره - الرواية عنه ، فقد روى عنه زهاء ستمائة مورد
في الكافي ، وهذا دليل على حسنه بل وثاقته خصوصا مع قوله في أول الكتاب بأنه
يروي الصحيح عن الصادقين عليهما السلام .
الثاني : ما ذكره صابح المدارك - ره - من أنه يظهر من الكشي والكليني
- ره - الاعتماد عليه والاستفادة في الحكم على روايته .
والجواب عن الاول أن مجرد إكثار الرواية عن شخص لا يدل على توثيقه ،
وقد ذكرنا معنى الصحيح في كلام القدماء في أول الكتاب ، وقلنا لا ملازمة بين
الحكم بالصحة وبين التوثيق )) . معجم رجال الخوئي -ج 16- ص 98.

وعلاوة على ذلك كله فانني لاعجب من الرافضة وهم يناقشوننا بالسند في حين ان علماؤهم لا يهتمون بهذا الامر كثيرا .
فهذا الطوسي فانه كثيراً ما يتمسك بأحاديث في طريقها الضعفاء، وربما طرح احاديث التقاة واوّلها لاجلها، وما ذاك لا لانه ظهر له صحتها، اما لوجودها في الكتب المعتمدة، أو غير ذلك من الوجوه الموجبة لقبولها وترجيحها، فلذلك رجح العمل بها.
لذا فان اعتماد الفقهاء لم يكن على السند وحده، ولم يكونوا يحكمون بصحة حديث الا بعد القطع بذلك، لان اكثر الاخبار كانت عندهم متواترة، أو في حكم المتواترة لقرائن دلت على ذلك.
العاملي: حسين بن شهاب الدين: هداية الابرار/85 .
كما نجد ان الشيخ الصدوق فقد صرّح في اول كتابه (من لا يحضره الفقيه) بعد ان ذكر سبب تأليفه للكتاب (وضفت له هذا الكتاب بحذف الاسانيد لئلا تكثر طرقه، وان كثرت فوائده، ولم اقصد فيه قصد المصنفين إلى ايراد جميع ما رووه، بل قصدت إلى ايراد ما افتي به، واحكم بصحته واعتقد انّه حجة بيني وبين ربي، ثم ذكر الكتب التي استخرج منها كتابه
الصدوق: من لا يحضره الفقيه 1/2 ـ 3

وقال الحر العاملي بعد ذكر مقدمة الشيخ الصدوق: (انها صريحة في الجزم بصحة احاديث كتابه والشهادة بثبوتها، وفيه شهادة بصحة الكتب المذكورة وغيرها مما اشار إليه وثبوت احاديثه) الحر العاملي: وسائل الشيعة 20/62، 64، 65.

وبعد هذا لا اجد بان هناك فائدة ترجى من نقاش الروافض في صحة سند رواياتهم بعد تلك الشهادات لتلك الحفنة من علمائهم.






رد مع اقتباس
قديم 01/01/2004, 06:51 PM   عدد المشاركات : 32
العامري
سردابي نشيط جدا




العامري غير متواجد حالياً


افتراضي

كفر الراوي عند الرافضة وزندقته لا تضر فقد قرر ابن الغضائري وابن المطهر ان القدح في دين الرجل لا يؤثر في صحة روايته او حديثه.

فعلي بن ابراهيم القمي الرافضي الزنديق القائل بتحريف القرآن روايته مقبولة عندهم وهو ثقة مأمون.

صحيح من قال ان الروافض شر من وطيء الحصى من كل انس ناطق او جان.






رد مع اقتباس
قديم 01/01/2004, 06:54 PM   عدد المشاركات : 33
ابو ماجد" محظور لتعديه وعدم احترامه "
سردابي نشيط جدا




ابو ماجد" محظور لتعديه وعدم احترامه " غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس
كاتب الرسالة الأصلية حفيدة الصحابة
النقاش مع ابو ماجد يمرض القلب لان مناقشة العالم فيها فائدة اما الجاهل!!! اعاذنا الله من الجهل واهله.

احب ان اعزيك بوفاة والدك واهنئك على اخلاقك فقط .

**


لا يضر قدح في راوي ،ان كان هذا القدح غير الكذب، عندما يكون الاجماع على وثاقته خصوصا اذا كان موثقا من النجاشي وصاحب الوسائل والسيد الخوئي رحمه الله.

ثالثا الرواية صححها الشيخ المحقق البحراني رحمه الله في الحدائق الناضرة ج 6 ص 116 وغيره من العلماء قال : رواها الصدوق بالسند الصحيح

هذه ثلاث روايات صحيحة،
الأمالي- الشيخ الصدوق رحمه الله ص 483 :
655 / 15 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا عبد الله ابن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن مجبوب ، عن خالد بن جرير ، عن أبي الربيع ، عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا ينال شفاعتي غدا من أخر الصلاة المفروضة بعد وقتها .

الكافي جزء 4 صفحة 58 باب الصدقة لبني هاشم و مواليهم و صلتهم
16260 أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبدالجبار ; ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن صفوان بن يحيى ، عن عيص بن القاسم ، عن أبي عبدالله ( ع ) قال : إن اناسا من بني هاشم أتوا رسول الله صلى الله عليه وآله فسألوه أن يستعملهم على صدقات المواشي وقالوا : يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله للعاملين عليها فنحن أولى به فقال رسول صلى الله عليه وآله
الله : يابني عبدالمطلب إن الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة


الكافي الجزء 6 ص : 395
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن العطار، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا ينال شفاعتي من استخف بصلاته ولا يرد علي الحوض، لا والله لا ينال شفاعتي من شرب المسكر ولا يرد علي الحوض لا والله.


وهذه عن شفاعة الائمة عليهم السلام ايضا، - الكافي - الشيخ الكليني ج 6 ص 401 : 7 - أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : إنه لما احتضر أبي عليه السلام قال لي : يا بني إنه لا ينال شفاعتنا من استخف بالصلاة ولا يرد علينا الحوض من أدمن هذه الاشربة فقلت : يا أبه وأي الاشربة ؟ فقال : كل مسكر .


اختفى كتاب مرآة العقول من مكتبات الوهابية!! عجيب


- انتهى حواري معكم -






اخر تعديل ابو ماجد" محظور لتعديه وعدم احترامه " بتاريخ 01/01/2004 في 06:56 PM.
رد مع اقتباس
قديم 01/01/2004, 07:05 PM   عدد المشاركات : 34
وافدة النساء
المشرف العام على المنتديات
 
الصورة الرمزية وافدة النساء




وافدة النساء غير متواجد حالياً


افتراضي

وهذه هدية أخرى:
- الأمالي- الشيخ الصدوق رحمه الله ص 483 :
655 / 15 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا عبد الله ابن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن مجبوب ، عن خالد بن جرير ، عن أبي الربيع ، عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا ينال شفاعتي غدا من أخر الصلاة المفروضة بعد وقتها .

اخبرتك من قبل بون شاسع بين العالم والمتعالم

هل تعلم ان الصادق ولد سنة 80 هجريه

فاين اتصال السند يا ابا ماجد فى هذه الرواية حتى نقبل الرواية التى يرفعها الى النبى صلى الله عليه وسلم؟؟؟!!!
,,,,,,,,,,,,,


اقتباس
كاتب الرسالة الأصلية وافدة النساء
اما الحديث الاول فقد ذكرت لك تضعيف المجلسى له فى مراة العقول الجزء 18 صحة 285

وماذا قال عن الحديث الثاني؟ والثالث؟


مشكلتك انك لا تقرا ما يكتب لك او ربما تقراه ولا تستوعبه ولا حرج من التكرار

الحديث الثانى فيه على ابن ابراهيم القمى

وهذا ما قاله علماؤك فى على بن ابراهيم القمى احد رجال السند فى الرواية الثانية التى احتججت بها

علي بن إبراهيم القمي كان ممن يقول بتحريف القرآن وقد شهد عليه كبار علماء الرافضة ومنهم ما يلي :

-قال أبو الحسن العاملي :

" اعلم أن الذي يظهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات كثيرة في هذا المعنى في كتاب الكافي الذي صرح في أوله بأنه كان يثق فيما رواه فيه ولم يتعرض لقدح فيها ولا ذكر معارض لها ، وكذلك شيخه علي بن إبراهيم القمي ( ره ) فإن تفسيره مملوٌّ منه ، وله غلوٌّ فيه " .

قال النوري الطبرسي - في المقدمة الثالثة في ذكر أقوال علماء الشيعة في تغيير القرآن والنقصان فيه ص 23 ( فصل الخطاب ) :

" اعلم أن لهم أقوالا أشهرها اثنان : الأول وقوع التغيير والنقصان فيه ، وهو مذهب الشيخ الجليل علي بن إبراهيم القمي شيخ الكليني في تفسيره صرح في أوله وملأ كتابه من أخباره مع التزامه في أوله بأن لا يذكر فيه إلا عن مشايخه وثقاته "

,,,,,,,,,,,,,,,,



إختفى كتاب مرآة العقول من مكتبتكم فجأة ام ماذا؟

عجيب!


هذا اسلوب الجهلاء دائما لا يملكون سوى السخرية والاستهزاء

وانتظر اخر رواية

لاعلمك واعلم بنى جلدتك ان عقائد الامامية ليس لها مستند شرعى صحيح
" حتى على شروطهم "انما هم عيال على كتب اهل السنة والجماعة







التوقيع :


- إذا كان لديك اقتراح أو شكوى فتفضل على هذا الرابط
- إذا كان لديك شبهة تريد الإستفسار عنها فتفضل على هذا الرابط
للبحث فى منتديات السرداب عن طريق جوجل ادخل هذا الرابط وانقل النقطة إلى دائرة البحث فى السرداب
http://www.google.com/custom?domains...lsrdaab.com/vb




اضغط هنا للدخول المباشر لغرفة السرداب منهاج السنة على البالتوك
رد مع اقتباس
قديم 01/01/2004, 07:24 PM   عدد المشاركات : 35
حفيدة الصحابة
سردابي مخضرم
 
الصورة الرمزية حفيدة الصحابة




حفيدة الصحابة غير متواجد حالياً


افتراضي

شكر الله لك عزاءك ونردها لك في الافراح!!
اما بالنسبة لاخلاقي فهذا امر لا يخصك ام ان الكلام اوجعك!!!
وكل ما اوردته من كلام يرد عليك شخصيا
والبحراني اخباري اي انه يؤمن بصحة كل ما في الكتب الشيعية الحديثية الاربعة بدون العودة الى السند!!!
فتأمل
ام تريدني ان اعلمك دينك!!!

ولا زلنا نطالبك بترجمة محمد بن اسماعيل وتوثيقه لا غير!!! ارجو الالتزام بهذه النقطة

بالمناسبة لم لا نجد كتاب مرآة العقول على النت؟؟ هل هو مرض كالسارس يهدد كتبكم الشيعية!!!!






رد مع اقتباس
قديم 01/01/2004, 07:55 PM   عدد المشاركات : 36
Bonasser1
 
الصورة الرمزية Bonasser1





Bonasser1 غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس
كاتبة الرساله الأصلية حفيدة الصحابة
بالمناسبة لم لا نجد كتاب مرآة العقول على النت؟؟ هل هو مرض كالسارس يهدد كتبكم الشيعية!!!!

ولم أجده عندنا في معرض الكتاب
حيث دور المطابع اللبنانية تحيلنا للمطابع الايرانيه والدور الايرانيه تعيدنا للبنانية وفي النهاية الكتاب اعظم من مرض السارس عند بني قارضه.

نسيت امرا" مهما" وهو ان ابوماجد مطالب باثبات أن محمد بن اسماعيل الموجود بهديته المعني به النيسابوري وليس غيره.

.






التوقيع :
تصفحت كتب المعاجم فوجدت الأسد معناه اســــــــامــــــــة
وتصفحت سيرة الرسول فوجدت احـب الناس اليــه اسـامـــــــــة
وتصفـحـت صفحـات حاضرنـا فوجدت القلوب اجمعـت على حب اسامــة
سيبقى علامه لرمز الكرامه سيبقى عزيزاً بعصـر المهانـــــــــــة


سيبقى كبيراً بقلبى أســـامــــة
اخر تعديل Bonasser1 بتاريخ 01/01/2004 في 07:57 PM.
رد مع اقتباس
قديم 01/01/2004, 08:40 PM   عدد المشاركات : 37
ابوعمر السلفي
سردابي نشيط جدا




ابوعمر السلفي غير متواجد حالياً


افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

لله درك أختنا الكريمة وافدة النساء وفقك الله لما يحب ويرضى .

ولي مداخلة بسيطة جدا وهي عبارة عن توقيع اسم لا غير وقد نشارك الإخوة الحوار في وقت لاحق .

وتعليقي على ذاك الرافضي المسمى بباتمان .

أقول أولا :

فيما نقله من كلام المفيد ، أن مما لا شك فيه أن كلام العالم يستدل له ولا يستدل به ، وهذه قاعدة معلومة عند صغار طلاب علم أهل السنة فكيف تخفى على من هم بمستواكم وأنتم تناقشون أهل أهواء وزيغ أمثالنا كما تدعون ...؟

ثانيا :

إن باب العقائد لا يثبت بقول فلان وعلان ، بل يثبت بكلام الباري جل وعز ويثبت بما صح به الخبر عن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم فكيف تحتج علينا بكلام عالم في باب المعتقد يا هذا ...؟

ثالثا :

كيف تستدلون بكلام عالم لا يكون كلامه حجة في باب المعتقد ...؟

رابعا :

نقلتم لنا كلام الطباطبائي وهو كالآتي :

وقد استدلّ العلاّمة الطباطبائي على هذا الرأي بالقرآن الكريم، حيث قال تعالى: (كل نفس بما كسبت رهينة* إلا أصحاب اليمين* في جنات يتساءلون* عن المجرمين* ما سلككم في سقر* قالوا لم نك من المصلين* ولم نك نطعم المسكين* وكنا نخوض مع الخائضين* وكنا نكذب بيوم الدين* حتى أتانا اليقين* فما تنفعهم شفاعة الشافعين)( حيث ميّزت هذه الآيات بين أصحاب اليمين وبين المجرمين، وذكرت صفات جرّت المجرمين إلى النار وأدّت إلى انتفاء الشفاعة عنهم.

قال أبوعمر السلفي :

وهذا من تخبطه وجهله ، إذ الآيات في الكفار فمال الموحدين أصحاب المعاصي ...؟

ألا ترى قولهم كما أخبر به الرب جل وعز حيث قالوا : " وكنا نكذب بيوم الدين " ...؟

فهل تعتبرون أصحاب المعاصي الصغار فضلا عن الكبار مكذبين بيوم الدين ...؟

قال الطبرسي كما في مجمع البيان الجزء العاشر تحت تفسير هذه الآيات : " وفي هذا دلالة على أن الإخلال بالواجب يستحق به الذم والعقاب ، لأنهم علقوا استحقاقهم العقاب بالإخلال بالصلاة . وفيه دلالة على أن الكفار مخاطبون بالعبادت الشرعية ، لأنه حكاية عن الكفار بدلالة قوله ( وكنا نكذب بيوم الدين ) " اهـ .

فالبتالي تبين لك سقوط دعواك هذه ولله المنة في الأولى والآخرة .






رد مع اقتباس
قديم 02/01/2004, 12:10 AM   عدد المشاركات : 38
وافدة النساء
المشرف العام على المنتديات
 
الصورة الرمزية وافدة النساء




وافدة النساء غير متواجد حالياً


افتراضي

شكر الله لك اخى الفاضل ابو عمر السلفى ووفقنا واياك لكل خيروشرفنى مرورك وتعليقك

[color=009900
اقتباس
كاتب الرسالة الأصلية ابو ماجد


اولا: تادب يا ابا ماجد حين تخاطب اى عضو من الاعضاء ولا داعى لاستخدام اسلوب الهمز واللمز الذى تربيتم عليه ...
والا سيؤدى الى عواقب لا ترضاها


اقتباس
لا يضر قدح في راوي ،ان كان هذا القدح غير الكذب، عندما يكون الاجماع على وثاقته خصوصا اذا كان موثقا من النجاشي وصاحب الوسائل والسيد الخوئي رحمه الله.

اقتباس
كاتب الرسالة الاصلية العامرى
كفر الراوي عند الرافضة وزندقته لا تضر فقد قرر ابن الغضائري وابن المطهر ان القدح في دين الرجل لا يؤثر في صحة روايته او حديثه.

فعلي بن ابراهيم القمي الرافضي الزنديق القائل بتحريف القرآن روايته مقبولة عندهم وهو ثقة مأمون.

فهل ترى يا ابا ماجد ان الكافر والذنديق ممن يؤمن كذبهما ولا يضر كفرهما فى الرواية؟؟!!

" دين يثبت بروايات الكفار والفسقة والكذابين ,, فماذا ننتظر "


اقتباس
ثالثا الرواية صححها الشيخ المحقق البحراني رحمه الله في الحدائق الناضرة ج 6 ص 116 وغيره من العلماء قال : رواها الصدوق بالسند الصحيح


ذكرت لك علة الرواية فراجع واقرا ما يكتب لك والا فاستعين بمن يساعدك على الفهم


اقتباس
هذه ثلاث روايات صحيحة،
الأمالي- الشيخ الصدوق رحمه الله ص 483 :
655 / 15 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا عبد الله ابن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن مجبوب ، عن خالد بن جرير ، عن أبي الربيع ، عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا ينال شفاعتي غدا من أخر الصلاة المفروضة بعد وقتها .

الكافي جزء 4 صفحة 58 باب الصدقة لبني هاشم و مواليهم و صلتهم
16260 أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبدالجبار ; ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن صفوان بن يحيى ، عن عيص بن القاسم ، عن أبي عبدالله ( ع ) قال : إن اناسا من بني هاشم أتوا رسول الله صلى الله عليه وآله فسألوه أن يستعملهم على صدقات المواشي وقالوا : يكون لنا هذا السهم الذي جعله الله للعاملين عليها فنحن أولى به فقال رسول صلى الله عليه وآله
الله : يابني عبدالمطلب إن الصدقة لا تحل لي ولا لكم ولكني قد وعدت الشفاعة


الكافي الجزء 6 ص : 395
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحسن العطار، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا ينال شفاعتي من استخف بصلاته ولا يرد علي الحوض، لا والله لا ينال شفاعتي من شرب المسكر ولا يرد علي الحوض لا والله.


وهذه عن شفاعة الائمة عليهم السلام ايضا، - الكافي - الشيخ الكليني ج 6 ص 401 : 7 - أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : إنه لما احتضر أبي عليه السلام قال لي : يا بني إنه لا ينال شفاعتنا من استخف بالصلاة ولا يرد علينا الحوض من أدمن هذه الاشربة فقلت : يا أبه وأي الاشربة ؟ فقال : كل مسكر .

اين اتصال السند فى الروايات التى استدللت بها يا من تدعى العلم؟؟!!...

وهل روايات من ذكرت متصلة الى النبى صلى الله عليه وسلم؟؟!!


كيف تستدل بمثل هذه الروايات وانت تعلم ان العقائد لا تثبت فى دينكم الا بنص قطعى الثبوت قطعى الدلالة؟؟!!
فهل الروايات المهلهلة التى اتيت بها تنطبق عليها شروطكم ؟؟!!




اقتباس
اختفى كتاب مرآة العقول من مكتبات الوهابية!! عجيب


- انتهى حواري معكم -

لا باس ان يتراجع المرء اذا شعر باهانة نفسه


[/color]






التوقيع :


- إذا كان لديك اقتراح أو شكوى فتفضل على هذا الرابط
- إذا كان لديك شبهة تريد الإستفسار عنها فتفضل على هذا الرابط
للبحث فى منتديات السرداب عن طريق جوجل ادخل هذا الرابط وانقل النقطة إلى دائرة البحث فى السرداب
http://www.google.com/custom?domains...lsrdaab.com/vb




اضغط هنا للدخول المباشر لغرفة السرداب منهاج السنة على البالتوك
رد مع اقتباس
قديم 02/01/2004, 08:11 PM   عدد المشاركات : 39
ابوعمر السلفي
سردابي نشيط جدا




ابوعمر السلفي غير متواجد حالياً


افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

اكتشفت أمرا لابد من بوحه للإخوة وهو :

أبو ماجد أصولي معنا إخباري مع نفسه

بل كل الشيعة كذلك وهذا دينكم

هذه الرواية عجبتنا ...؟

لا ما عجبتنا ....

زين شو نسوي ...؟

بسيطة ، فلان دجال ، وعلان كذاب .

ها شباب ، هذي الرواية عاجبتكم ...؟

إي عاجبتنا .... زين شو نسوي ...؟

طز في السند والحديث صحيح .

هذا دينكم يا أبا ماجد فلا تبتئس بما نقول .






رد مع اقتباس
قديم 03/01/2004, 12:04 AM   عدد المشاركات : 40
حفيدة الصحابة
سردابي مخضرم
 
الصورة الرمزية حفيدة الصحابة




حفيدة الصحابة غير متواجد حالياً


افتراضي

صدقت اخي ابو عمر
هم اصوليون معنا واخباريون فيما بينهم!
واذا تحدثت عن هاتين المدرستين سيقولون لك بان الاخبارية تآكلت!!!






رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 03:18 AM

 
Powered by vBulletin®