أعلان إدارة السرداب
العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة
رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 20/11/2003, 11:30 AM   عدد المشاركات : 11
أبـوعبدالله
شخصية هامة





أبـوعبدالله غير متواجد حالياً


افتراضي

ابو ماجد قلت :
الامام علي عليه السلام صبر على الاذى حين راى بأن بيضة الاسلام في خطر و لم يقبل عليه السلام خلافة ابا بكر وعمر. قال عليه السلام:
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذىً، وَفي الحَلْقِ شَجاً، أرى تُرَاثي نَهْباً، حَتَّى مَضَى الاَْوَّلُ لِسَبِيلِهِ، فَأَدْلَى بِهَاإِلَى فلان (عمر) بَعْدَهُ.

اي بيضه ان كان كل الناس ارتدت الا قليل ويتفاوت العدد عندكم من قال 3 ومن قال 4 الشاهد هل سيدنا علي ضحى بحقه بالخلافه وعلى الظلم الذي وقع عليه على شان خاطر هؤلاء الثلاثه او الاربعه !!
اي بيضه يا ابو ماجد






رد مع اقتباس
قديم 20/11/2003, 12:30 PM   عدد المشاركات : 12
ابو ماجد" محظور لتعديه وعدم احترامه "
سردابي نشيط جدا




ابو ماجد" محظور لتعديه وعدم احترامه " غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس
كاتب الرسالة الأصلية أبـوعبدالله
ابو ماجد قلت :
الامام علي عليه السلام صبر على الاذى حين راى بأن بيضة الاسلام في خطر و لم يقبل عليه السلام خلافة ابا بكر وعمر. قال عليه السلام:
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذىً، وَفي الحَلْقِ شَجاً، أرى تُرَاثي نَهْباً، حَتَّى مَضَى الاَْوَّلُ لِسَبِيلِهِ، فَأَدْلَى بِهَاإِلَى فلان (عمر) بَعْدَهُ.

اي بيضه ان كان كل الناس ارتدت الا قليل ويتفاوت العدد عندكم من قال 3 ومن قال 4 الشاهد هل سيدنا علي ضحى بحقه بالخلافه وعلى الظلم الذي وقع عليه على شان خاطر هؤلاء الثلاثه او الاربعه !!
اي بيضه يا ابو ماجد

هذا الذي لفت نظرك؟ وماذا عن الباقي؟

لا شك في ان الناس ارتدوا بعد رسول الله عن الولاية يا ابا عبد الله الا القليل ولكن العرب ارتدت عن الاسلام. هذا هو الخطر الذي دفع امير المؤمنين عليه السلام على الصبر ، فتامل .

ولا تنسى بان الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين لم تبايع خليفتك ، ايضا تامل وكن فطن.






التوقيع :
لماذا حذف المشرفون توقيعي السابق وكلام ابن تيمية عن التوراة المحرفة ؟!! عيب عليكم..
مجموع الفتاوى، الجزء 17، صفحة 450 :أخبرونا عن هذه النخلة أليس لها جذع و كرب و ليف و سعف و خوص و جمار و إسمها شيء و احد و سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله
رد مع اقتباس
قديم 20/11/2003, 12:51 PM   عدد المشاركات : 13
ابوعمر السلفي
سردابي نشيط جدا




ابوعمر السلفي غير متواجد حالياً


افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

ولا تنسى بان الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين لم تبايع خليفتك ، ايضا تامل وكن فطن.

تبين لي الآن مدى جهلك .






رد مع اقتباس
قديم 20/11/2003, 01:00 PM   عدد المشاركات : 14
ابو ماجد" محظور لتعديه وعدم احترامه "
سردابي نشيط جدا




ابو ماجد" محظور لتعديه وعدم احترامه " غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس
كاتب الرسالة الأصلية ابوعمر السلفي

تبين لي الآن مدى جهلك .

لماذا كل هذا الصراخ يا بو عمر؟

هل عندك كلام مفيد ايها العضو المتميز؟






التوقيع :
لماذا حذف المشرفون توقيعي السابق وكلام ابن تيمية عن التوراة المحرفة ؟!! عيب عليكم..
مجموع الفتاوى، الجزء 17، صفحة 450 :أخبرونا عن هذه النخلة أليس لها جذع و كرب و ليف و سعف و خوص و جمار و إسمها شيء و احد و سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله
رد مع اقتباس
قديم 21/11/2003, 12:04 AM   عدد المشاركات : 15
العامري
سردابي نشيط جدا




العامري غير متواجد حالياً


افتراضي

يا بو ماجد لا توجد اسانيد صحيحة للشقشقية






رد مع اقتباس
قديم 21/11/2003, 07:40 AM   عدد المشاركات : 16
ابو ماجد" محظور لتعديه وعدم احترامه "
سردابي نشيط جدا




ابو ماجد" محظور لتعديه وعدم احترامه " غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس
كاتب الرسالة الأصلية العامري
يا بو ماجد لا توجد اسانيد صحيحة للشقشقية

بل توجد اسانيد صحيحة يا العامري وياتي في وقته.

البعض يحاول ان يلزمنا (واهيا وناقلا من مواقع المدلسين دون تحقيق) بما في نهج البلاغة ، فان كان الزامه لنا به في محله فيجب عليه ان يلزمنا ايضا بالخطبة الشقشقية وغيرها من النصوص.

والا فهذه انتقائية .

وكل نص مخالف لنصوص اخرى كثيرة، موجودة في النهج وغيرها وفي كتب اخرى، باسانيد متواترة يرمى به هذا مع أنني اوضحت ل CRAOAN ان هذا النص لا وجود له في النهج.






التوقيع :
لماذا حذف المشرفون توقيعي السابق وكلام ابن تيمية عن التوراة المحرفة ؟!! عيب عليكم..
مجموع الفتاوى، الجزء 17، صفحة 450 :أخبرونا عن هذه النخلة أليس لها جذع و كرب و ليف و سعف و خوص و جمار و إسمها شيء و احد و سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله
رد مع اقتباس
قديم 21/11/2003, 07:58 AM   عدد المشاركات : 17
حسين الشريف
ابن عائشة





حسين الشريف غير متواجد حالياً


افتراضي

ويبقى السؤال لكن بتوسع

هل بايع علي عليه السلام ام لم يبايع .......اذا كان قد بايع هل بايع البيعة العامة ام بعد ستة اشهر فقط .......

هل كان فقط صلحا ام بيعة

هذا ما نريده فقط






التوقيع :
-------------------------------------
رد مع اقتباس
قديم 21/11/2003, 08:15 AM   عدد المشاركات : 18
CRAOAN
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية CRAOAN




CRAOAN غير متواجد حالياً


افتراضي

اخي حسين الشريف
بعد اذنك تعقيب على كلام ابو ماجد ولن ارجع الى هذا الموضوع
قال الامام احمد بن حنبل :
هي فتنة قد سلمت دمائنا منها فلتسلم السنتنا منها

ابو ماجد نعم نهج البلاغه تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضى الجزء الاول صفحة 32
اقتباس
كاتب الرساله الاصليه ابو ماجد
أَمَا وَالله لَقَدْ تَقَمَّصَها بن أبي قحافة (ابو بكر) ، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّيَ مِنهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَا، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ، وَلا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ، فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً، وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً، وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَد جَذَّاءَ، أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَة عَمْيَاءَ، يَهْرَمُ فيهَا الكَبيرُ، وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ.

وقد أجمعت الامة على أنه بايع بعد ستة اشهر.

الامام علي عليه السلام صبر على الاذى حين راى بأن بيضة الاسلام في خطر و لم يقبل عليه السلام خلافة ابا بكر وعمر. قال عليه السلام:
فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذىً، وَفي الحَلْقِ شَجاً، أرى تُرَاثي نَهْباً، حَتَّى مَضَى الاَْوَّلُ لِسَبِيلِهِ، فَأَدْلَى بِهَاإِلَى فلان (عمر) بَعْدَهُ.


وقال عليه السلام في خلافة عثمان:
لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَحَقُّ النَّاسِ بِهَا مِنْ غَيْرِي وَاللَّهِ لَأُسْلِمَنَّ مَا سَلِمَتْ أُمُورُ الْمُسْلِمِينَ

اذا كنت تستشهد بان علي بن ابي طالب بايع وصبر وسكت خوفا على فرقة المسلمين فلماذا لاتعمل مثله وتسكت
هل انت افضل رائيا واصوب تفكيرا منه
والله العظيم لو فكرت في هذا السؤال بعين العقل
فلن ترى الى كل خير

والسلام عليكم ورحمة الله






التوقيع :
رد مع اقتباس
قديم 21/11/2003, 11:54 AM   عدد المشاركات : 19
ابو ماجد" محظور لتعديه وعدم احترامه "
سردابي نشيط جدا




ابو ماجد" محظور لتعديه وعدم احترامه " غير متواجد حالياً


افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله

اقتباس
كاتب الرسالة الأصلية CRAOAN
اذا كنت تستشهد بان علي بن ابي طالب بايع وصبر وسكت خوفا على فرقة المسلمين فلماذا لاتعمل مثله وتسكت
هل انت افضل رائيا واصوب تفكيرا منه
والله العظيم لو فكرت في هذا السؤال بعين العقل
فلن ترى الى كل خير


قال سبحانه وتعالى : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

وقال جل جلاله : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا


يا CRAOAN هل تعترف بان الامام علي عليه السلام هو الامام والوصي ولكنه صبر على الاذى حين راى بأن بيضة الاسلام في خطر ؟






التوقيع :
لماذا حذف المشرفون توقيعي السابق وكلام ابن تيمية عن التوراة المحرفة ؟!! عيب عليكم..
مجموع الفتاوى، الجزء 17، صفحة 450 :أخبرونا عن هذه النخلة أليس لها جذع و كرب و ليف و سعف و خوص و جمار و إسمها شيء و احد و سميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله
رد مع اقتباس
قديم 21/11/2003, 12:23 PM   عدد المشاركات : 20
عتاب
سردابي جديد




عتاب غير متواجد حالياً


افتراضي

اقتباس
كاتب الرسالة الأصلية ابو ماجد

هل تعترف بان الامام علي عليه السلام هو الامام والوصي ولكنه صبر على الاذى حين راى بأن بيضة الاسلام في خطر ؟

بيضة الإسلام = المسلمين بخلافة أبي بكر و عمر و عثمان

سواء صبر أو إمام أو وصي أو حتى نبي أو رسول عندك،

كل هذا لايهمنا.

المهم أنك اعترفت أن الإسلام =المسلمين + يحكمه عمر و أبي بكر و عثمان.






رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 03:39 AM

 
Powered by vBulletin®