عرض مشاركة واحدة
قديم 01/06/2015, 05:31 PM   عدد المشاركات : 3
ساجد لله
عضو مخضرم
 
الصورة الرمزية ساجد لله




ساجد لله غير متواجد حالياً


افتراضي رد: رد شبهة بال الشيطان في أذنه وسؤال حول العصمة !!! الرد على الموضوع



95 وَ عَنْهُ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص رَقَدَ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ حَتَّى آذَاهُ حَرُّ الشَّمْسِ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَعَادَ نَادِيَهُ سَاعَةً وَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ وَ قَالَ يَا بِلَالُ مَا لَكَ فَقَالَ بِلَالٌ أَرْقَدَنِي الَّذِي أَرْقَدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَ كَرِهَ الْمُقَامَ وَ قَالَ نِمْتُمْ بِوَادِي الشَّيْطَانِ‏

فَهَذَانِ الْخَبَرَانِ الْمَعْنَى فِيهِمَا أَنَّهُ إِنَّمَا يَجُوزُ التَّطَوُّعُ رَكْعَتَيْنِ لِيَجْتَمِعَ النَّاسُ الَّذِينَ‏ فَاتَتْهُمُ الصَّلَاةُ لِيُصَلُّوا جَمَاعَةً كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ ص فَأَمَّا إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ وَحْدَهُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ التَّطَوُّعِ أَصْلًا عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ وَ يَزِيدُهُ بَيَاناً مَا رَوَاه‏
تهذيب الأحكام، ج‏2
المؤلف: شيخ الطائفة ، أبو جعفر محمد بن الحسن‏ الطوسي
13 بَابُ الْمَوَاقِيت‏
الناشر:دار الكتب الإسلامية
تاريخ الطبع:1407 ه ق‏
الطبعة:الرابعة
مكان الطبع:طهران- إيران‏
ملاحظات:كانت الطبعة الأولى في سنة 1378 ه ق‏
ص: 265 - ص: 266



4 عَنْهُ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص رَقَدَ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ حَتَّى آذَاهُ حَرُّ الشَّمْسِ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ فَقَالَ يَا بِلَالُ مَا لَكَ فَقَالَ بِلَالٌ أَرْقَدَنِي الَّذِي أَرْقَدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَ كَرِهَ الْمُقَامَ وَ قَالَ نِمْتُمْ بِوَادِي شَيْطَانٍ‏

فَالْوَجْهُ فِي هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ أَنْ نَحْمِلَهُمَا عَلَى مَنْ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ بِقَوْمٍ وَ يَنْتَظِرُ اجْتِمَاعَهُمْ جَازَ لَهُ حِينَئِذٍ أَنْ يَبْتَدِئَ بِرَكْعَتَيِ النَّافِلَةِ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ ص فَأَمَّا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ فَلَا يَجُوزُ لهُ ذَلِكَ عَلَى حَال‏
الاستبصار فيما اختلف من الأخبار، ج‏1
المؤلف: شيخ الطائفة ، أبو جعفر محمد بن الحسن‏ الطوسي
156 بَابُ وَقْتِ مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْفَرِيضَةِ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَتَنَفَّلَ أَمْ لا
الناشر:دار الكتب الإسلامية
تاريخ الطبع:1390 ه ق‏
الطبعة:الأولى‏
مكان الطبع:طهران- إيران‏
ملاحظات:طبع قبل ذلك في دار صعب و دار التعارف للمطبوعات طبقا لنسخة النجف الأشرف في سنة 1375 ه ق‏
ص: 286 - ص: 287



[5170] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتى آذاه حرّ الشمس ، ثمّ استيقظ ، فعاد ناديه ساعة وركع ركعتين ثمّ صلّى الصبح وقال : يا بلال ، مالك ؟ فقال بلال : أرقدني الذي أرقدك يا رسول الله ، قال : وكره المقام وقال : نمتم بوادي الشيطان .
كتاب وسائل الشيعة ج 4 ص 283 ـ 302
61 ـ باب جواز التطوّع بالنافلة أداءاً وقضاءاً لمن عليه فريضة ، واستحباب الابتداء بالفريضة .
( 283 ) ( 284 )
1 ـ التهذيب 2 :265 | 1058، والاستبصار 1 : 286 | 1049



صحح الرواية :


استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار، ج‏4
الشيخ الجليل فخر الدين أبو جعفر محمد بن جمال الدين أبي منصور الحسن بن زين الدين ( الشهيد الثاني‏ )
باب «3» من فاتته صلاة فريضة هل يجوز له أن يتنفّل أم لا؟.
(و الرابع ) صحيح كما مضى أيضا «4».
الناشر:مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث‏
تاريخ الطبع:1419 ه ق‏
الطبعة:الأولى‏
مكان الطبع:قم المقدسة
ردمك( شابك):7- 173- 319- 964
المحقق / المصحح:لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏
ص: 474 - ص: 475



صحح الرواية : الشيخ جواد بن علي‏ التبريزي - الأنوار الإلهية - المقام الثاني: في نوم النبي (صلّى اللَّه عليه و آله) عن الصلاة: - ص: 51 - ص: 52


و صحح الرواية - آية الله العظمي سيد محمد صادق الروحاني - ?تاب فقه الصادق عليه السلام ج 6 - المواسعة و المضايقة - عدم دليل على المضايقة. - الوجه الثاني: لزوم العسر و الحرج المنفيين في الشريعة، بل التكليف بما لايطاق عادة في بعض الأحيان - ص77- ص78



صحح الرواية - الفقيه المحقق السيد محمد بن علي الموسوي العاملي - مدارك الاحكام في شرح شرائع الاسلام ج4 - [الفصل الثاني في قضاء الصلوات‏][و أما القضاء] ص: 299 - ص: 300


صحح الرواية - عبد اللَّه بن محمد حسن‏ المامقاني - حاشية على رسالة في المواسعة و المضايقة[الثالث من وجوه الاحتجاج لأهل المواسعة الأخبار الخاصة و هي ثلاث طوائف‏] ص: 318 - ص: 319


صحح الرواية ( المحدث البحراني) يوسف بن أحمد بن إبراهيم‏ الدرازى‏ البحراني - الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج‏6 - (المسألة الثالثة) [هل تجوز النافلة لمن عليه قضاء فريضة؟] ص: 270 - ص: 271


صحح الرواية :محمد باقر بن محمد المؤمن الخراسانى ( المحقق السبزوارى ) ( ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، ج‏2).المقصد الثاني في أوقاتها - و تقضى الفرائض‏ - ص: 204 - ص: 205


صحح الرواية - محمد تقى بن مقصود على الأصفهاني‏ الملقب بالمجلسي الأول - روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏2، باب أحكام السهو في الصلاة - ص: 444 - ص: 445


صحح الرواية : السيد على بن محمد على بن ابى المعالى الطباطبايى الحائرى - اسم الكتاب:رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل( ط- الحديثة) ج‏4 - [تترتب الفوائت كالحواضر] ص: 190 - ص: 191



صحح الرواية : آية اللَّه العظمى الحاج السيّد محمّد، المشهور بالمحقّق الداماد - كتاب الصلاة(للمحقق الداماد)، ج‏1 - قررها تلميذه حجة الإسلام و المسلمين الشيخ محمد المؤمن‏ [البحث عن التطوع في وقت الفريضة] ص: 182 - ص: 183


صحح الرواية : العلامه المجدد آية اللّه محمد بن الحسن بن محمد الأصفهاني‏ المعروف بالفاضل الهندي - كتابه كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام، ج‏3 - - الفصل الثاني في أوقاتها - و تقضى النوافل‏ - ص: 69 - ص: 70


صحح الرواية: الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي‏ المعروف بالعلامة الحلي - مختلف الشيعة في أحكام الشريعة، ج‏3 - مسألة: قال الشيخ أبو جعفر بن بابويه: فان نمت عن الغداة حتى تطلع الشمس‏ - ص: 22 - ص: 23


صحح الرواية: الفقيه المحقق السيد محمد بن علي الموسوي العاملي - مدارك الأحكام في شرح عبادات شرائع الإسلام، ج‏3 - و أما أحكامها، ففيه مسائل: [الأولى: إذا حصل أحد الأعذار المانعة من الصلاة كالجنون و الحيض‏] ص: 90 - ص: 91


صحح الرواية: المولى احمد بن محمد مهدى النراقى‏ - مستند الشيعة في أحكام الشريعة، ج‏7 - البحث الثاني في بيان أحكام القضاء، و فيه مسائل‏ - المسألة الأولى: هل يجب قضاء الفائتة من الفرائض فورا أو يجوز التأخير - ص: 280 - ص: 281


صحح الرواية: المولى محمد بن أحمد النراقي - مشارق الأحكام [المشرق السابع و عشرون‏] [في وجوب ترتب الحواضر على الفوائت‏] ص: 489 - ص: 490


صحح الرواية - العلاّمة المجدّد الوحيد البهبهاني‏ ( المحقق البهبهاني )مصابيح الظلام، ج‏9 - 211- مفتاح [وجوب تقديم الفائتة على الحاضرة] ص: 397 - ص: 398


صحح الرواية
:العلامه المحقق‏ آغا رضا بن محمد هادى‏ الهمدانى‏ النجفى‏ - مصباح الفقيه، ج‏9 ‏ [النظر الأوّل في المواقيت‏] [مواقيت الفرائض‏] تذنيب: اختلف الأصحاب- رضوان اللّه عليهم- في جواز النافلة لمن عليه قضاء فريضة - ص: 336 - ص: 337


صحح الرواية : الميرزا أبو القاسم بن محمد حسن ‏القمي الجيلاني - مناهج الأحكام ( كتاب الصلاة) الفصل الرابع في الفوائت‏ - منهاج [في وجوب فورية القضاء و عدمه‏] ص: 655 - ص: 656


صحح الرواية : آية الله السيد عبد الاعلى السبزواري‏ - مهذب الأحكام(للسبزواري)، ج‏5 - [ (فصل في أوقات الرواتب)] [ (مسألة 16): يجوز الإتيان بالنافلة- و لو المبتدأة- في وقت الفريضة] ص: 137 - ص: 138





للموضوع تكملة فالرجاء عدم التعليق






التوقيع :
اللهم ارحم والدى واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة ولاتجعله حفرة من حفر النار
رد مع اقتباس