أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 23/10/2011, 07:12 PM   رقم المشاركه : 1
أبوحسان
مشرف عام





  الحالة :أبوحسان غير متواجد حالياً
افتراضي القبض على المذكور مجددا في فريته على الذهبي تحريف كلام الرازي


بسم الله الرحمن الرحيم
سبق لنا أن فضحنا في موضوع سابق افتراءات المذكور على أهل السنة
وقد توقف عن فتح الموضوع التي تتعلق بافتراءاته طويلا
ثم عاد إلى فتح موضوع جديد ففضحه الله تعالى
ملخص موضوعه هو أن الذهبي حرف كلام الرازي في وصيته
قال المذكور
أولاً : النص الأصلي الغير محرف في أقدم مصادره :
ذكره ابن أبي أصيبعة في كتابه [ عيون الأنباء في طبقات الأطباء – ص 467 ] :
[ اعلموا أني كنت رجلا محبا للعلم فكنت اكتب في كل شيء شيئا لا أقف على كمية وكيفية سواء كان حقا أو باطلا أو غثا أو سمينا إلا إن الذي نظرته في الكتب المعتبرة لي أن هذا العالم المحسوس تحت تدبير مدبر منزه عن مماثلة المتحيزات والأعراض وموصوف بكمال القدرة والعلم والرحمة ولقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيت فيها فائدة تساوي الفائدة التي وجدتها في القرآن العظيم لأنه يسعى في تسليم العظمة والجلال بالكلية لله تعالى ويمنع عن التعمق في إيراد المعارضات والمناقضات ] .
أقــول : ابن أبي أصيبعة توفي عام 668 هـ ، وكان عمر الذهبي خمس سنوات .
وسألحق النص الآخر للإمام السبكي في طبقات الشافعية المتوفى عام 771 هـ أي بعد وفاة الذهبي بـ 23 سنة فقط ، وهو نفس النص لم يتغير ، لكنه عند محبي التجسيم والحد والفوقية يتغير !

ثانياً : النص المحرف عند الذهبي :

ذكر الذهبي في [ سير أعلام النبلاء – ج21 – ص 501 ]، يقول ناقلا عن الرازي :
[ قد تَأَمَّلْتُ الطُّرُقَ الكَلاَمِيَّةَ، وَالمنَاهجَ الفلسفِيَّةَ، فَمَا رَأَيَّتُهَا تشفِي عليلاً، وَلاَ تروِي غليلاً، وَرَأَيْتُ أَقْرَبَ الطُّرُقِ طرِيقَةَ القُرْآنِ، أَقرَأُ فِي الإِثْبَاتِ: {الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتوَى } ، {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ } ، وَأَقرَأُ فِي النَّفْي: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } ، وَمَنْ جَرَّبَ مِثْلَ تَجرِبَتِي عرفَ مِثْلَ مَعْرِفَتِي ].

أقول : قال بشار معروف في الهامش : [ هذا جزء من وصيته التي أوصى بها لما احتضر لتلميذه إبراهيم بن أبي بكر الأصبهاني، وقد أوردها المؤلف في (تاريخ الإسلام) ، كما أوردها التاج السبكي في (طبقات الشافعية) وغيره ] .

وهذا هو نص السبكي في الطبقات ج8 – 91 :
[ وَلَقَد اختبرت الطّرق الكلامية والمناهج الفلسفية فَمَا رَأَيْت فِيهَا فَائِدَة تَسَاوِي الْفَائِدَة الَّتِي وَجدتهَا فِي الْقُرْآن لِأَنَّهُ يسْعَى فِي تَسْلِيم العظمة والجلال لله وَيمْنَع عَن التعمق فِي إِيرَاد المعارضات والمناقضات].

فانظر وقارن كيف حرّفوا النص !

وللحديث بقية إن شاء الله .. إن وفقنا الله عزوجل لصيد العديد من الذين تابعوا الذهبي على هذه الكذبة !
انتهى كلامه ثم أورد صورا من مخطوط الطبقات للسبكي و سير أعلام النبلاء

وهذا جواب العبد الضعيف في هجر
بسم الله الرحمن الرحيم

هذا موضوع سيضاف إلى الموضوع المخصص لفضح المذكور وهو يشتمل على طرائف و فضائح و جهالات !!!
1- أشم رائحة سرقة جديدة من المذكور كعادته
فقارنوا كلام السقاف في كتابه شرح العقيدة الطحاوية
صحيح شرح العقيدة الطحاوية - حسن بن علي السقاف - ص 68 - 70
2 ) الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله تعالى : ذكر الذهبي في ( سير أعلام النبلاء ) ( 21 / 501 ) في ترجمة الإمام الرازي ما نصه : ( وقد اعترف في آخر عمره ( 23 ) حيث يقول : لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ، ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن ، إقرأ في الأثبات * ( الرحمن على العرش استوى ) * ، * ( إليه يصعد الكلم الطيب ) * واقرأ في النفي * ( ليس كمثله شئ ) * ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ) انتهى . أقول : للأسف الشديد لم يقل الرازي هذا الكلام في وصيته وهذا من الكذب البحت عليه وإليكم ما قاله في وصيته التي نقلها بتمامها الإمام الحافظ السبكي في ( طبقات الشافعية الكبرى ) ( 8 / 91 ) : [ . . . . . اعلموا أني كنت رجلا محبا للعلم ، فكنت أكتب من كل شئ شيئا لأقف على كميته وكيفيته سواء كان حقا أو باطلا ، إلا أن الذي نطق به في الكتب المعتبرة أن العالم المخصوص تحت تدبير مدبره المنزه عن مماثلة المتحيزات موصوف بكمال القدرة والعلم والرحمة ، ولقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيت فيها فائدة تساوي الفائدة التي وجدتها في القرآن ( 24 ) لأنه يسعى في تسليم العظمة والجلال لله ويمنع عن التعمق في إيراد المعارضات والمناقضات وما ذاك إلا للعلم بأن العقول البشرية تتلاشى في تلك المضايق العميقة والمناهج الخفية ، فلهذا أقول : كل ما ثبت بالدلائل الظاهرة من وجوب وجوده ووحدته وبراءته عن الشركاء كما في القدم والأزلية والتدبير والفعالية فذلك هو الذي أقول به وألقى الله به ، وأما ما ينتهي الأمر فيه إلى الدقة والغموض وكل ما ورد في القرآن والصحاح المتعين للمعنى الواحد فهو كما قال ، والذي لم يكن كذلك أقول : يا إله العالمين إني أرى الخلق مطبقين على أنك أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين فكل ما مده قلمي أو خطر ببالي فأستشهد وأقول إن علمت مني أني أردت به تحقيق باطل أو إبطال حق فافعل بي ما أنا أهله ، وإن علمت مني أني ما سعيت إلا في تقديس اعتقدت أنه الحق وتصورت أنه الصدق فلتكن رحمتك مع قصدي لا مع حاصلي ، فذاك جهد المقل ( 25 ) . . . ] . فأين ما زعمه الذهبي ؟ ! !



مع ما ورد في الموضوع لتروأ أن الموضوع قديم و مسروق من السقاف

وثيقة




2-الطرائف:
الطريفة الأولى: إيراده للنص من مخطوط الطبقات الكبرى مع وجوده في المطبوع !! فما الفائدة منه !! المقصود إيهام القراء أن الرجل بحث و دقق و حقق !!
الطريفة الثانية: ستعلمون إياها إن أجاب عن هذا السؤال: هل تعرف من هو أبو عبد الله الحافظ الذي روى عنه السبكي الوصية !!!
الطريفة الثالثة: الذهبي مسبوق بنقل هذا النص من شيخ الإسلام ابن تيمية الذي نقله في مجموع الفتاوى ج 4 ص 74
فكيف يكون الذهبي قد حرف النص بينما هو مسبوق بنقله !!
يذكرني هذا بنسبة تصحيف الأمامة إلى الأمانة إلى ابن شهرب آشوب مع أنه مسبوق بالراوندي !!

3-الفضائح:
ذكر المحقق بشار أن الذهبي نقل النص أيضا في تاريخ الإسلام !!
وعندما نرجع إلى تاريخ الإسلام نجد نفس النص الذي نقله السبكي و الذي يرى المذكور أنه غير محرف
وهاهو موضع الشاهد:
ولقد اختبرتُ الطُّرق الكلاميَّة، والمناهجَ الفلسفيَّة، فَما رأيتُ فيها فائدة تساوي الفائدة الّتي وجدتها في القرآن، لأنّه يسعى في تسليم العظمة والجلالة للَّه، ويمنع عَنِ التّعمُّق في إيراد المعارَضات والمناقَضات اهـ
وثيقة




بهذا يتبين أن الذهبي قد نقل نفس النص فكيف يكون محرفا لكن المذكور غفل أو تغافل عن النص الموجود في تاريخ الإسلام !!
لم يبق إلا أن نبين أن شعيب الأرناؤوط أخطأ حين ظن أن الكلام الذي نقله الذهبي هو من وصية الرازي!! بينما الكلام منقول من كتاب آخر للرازي كما هو واضح من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية
وأخيرا المذكور مخير بين أمرين
إما الاعتراف بالخطأ مما سيؤدي إلى سقوط الموضوع و بذلك يتبين من صاحب المواضيع الفاشلة !!
أو أن يكابر كما فعل في موضوع كتاب عقيدة السلف قيسقط من أعين أصحابه و أتباعه و يتبين لهم أخلاقه الحقيقية وبعدها سنبين تناقضه إن شاء الله تعالى
فهو بين أمرين أحلاهما علقم و حنظل
وللحديث صلة لنبين أن قول المذكور:
اقتباس
إن وفقنا الله عزوجل لصيد العديد من الذين تابعوا الذهبي على هذه الكذبة !

هو الكذب الحقيقي !












التوقيع

لكل قراء مواضيعي و ردودي
والله أخوكم بضاعته مجزاة وليس إلا متطفلا على العلم ولا زال الطريق طويلا أمام كي يصح وصفه بطويلب علم
فأنا لست بشيخ و لا شيء بارك الله فيكم على حسن ظنكم ونسأل الله أن يسترنا و يصلح حالنا
وكتب محبكم:أبو حسان السلفي الأثري المغربي

  رد مع اقتباس
قديم 23/10/2011, 07:22 PM   رقم المشاركه : 2
أهل الحديث
غفر الله له ولوالديه





  الحالة :أهل الحديث غير متواجد حالياً
افتراضي رد: القبض على المذكور مجددا في فريته على الذهبي تحريف كلام الرازي

الله أكبر .. الله أكبر .. فضحت المذكور مرة أخرى .
ولا أعلم لماذا يبقى هذا الطفيلي يحاور في المنتديات الحوارية شيخنا .












التوقيع

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»
تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
  رد مع اقتباس
قديم 23/10/2011, 11:47 PM   رقم المشاركه : 3
أبوحسان
مشرف عام





  الحالة :أبوحسان غير متواجد حالياً
افتراضي رد: القبض على المذكور مجددا في فريته على الذهبي تحريف كلام الرازي

حياك الله أخي أهل الحديث
رجع المذكور للموضوع ولجأ إلى المكابرة فزادت ورطته !!!


تهرب من الأسئلة وقفز إلى الكلام عن كتاب أقسام اللذات و ترك كل شيء !!
المشاركة الجديدة
الحمد لله رب العالمين الذي كتب عليكم السقوط في هذه المهاوي
فيعلم الله كم أني مسرور بهذا الموضوع !! حيث سيتم فيه فضح المذكور مع السقاف
بل رده الجديد و مكابرته أديا به إلى فضيحة و جهالة جديدة !!! و هذا ما يحدث عند المكابرة
وليته فعل مثل ما فعل في موضوع الصابوني بعد أن بينت افتراءه على السلفيين فجاء و رد قائلا : يرفع !!
وأما نفيك للسرقة فلست مصدقا فيه لأن كذبك معلوم و مشهور !! فمن يكذب مرة يستطيع الكذب متى شاء
والآن ننتقل إلى المحاصرة !
أولا : لاحظوا تهرب المذكور الفاضح من الجواب على الأسئلة و النقاط الرئيسية
فقفز على كثير من الأمور و صار يدندن حول كتاب أقسام اللذات !!
لن أفسح لك باب الهرب و المراوغة بعد أن تم القبض عليك أيها المسكين
أين الجواب عن هذا:
الطريفة الثانية: ستعلمون إياها إن أجاب عن هذا السؤال: هل تعرف من هو أبو عبد الله الحافظ الذي روى عنه السبكي الوصية !!!

نقطة نقطة أيها المذكور!!! نقطة نقطة بعد أن تنتهي من هذه سترى فضائح أخرى فلا تتسرع
بانتظار الجواب !!












التوقيع

لكل قراء مواضيعي و ردودي
والله أخوكم بضاعته مجزاة وليس إلا متطفلا على العلم ولا زال الطريق طويلا أمام كي يصح وصفه بطويلب علم
فأنا لست بشيخ و لا شيء بارك الله فيكم على حسن ظنكم ونسأل الله أن يسترنا و يصلح حالنا
وكتب محبكم:أبو حسان السلفي الأثري المغربي

  رد مع اقتباس
قديم 24/10/2011, 02:09 AM   رقم المشاركه : 4
Al7wzawy
مشرف عام
 
الصورة الرمزية Al7wzawy





  الحالة :Al7wzawy غير متواجد حالياً
افتراضي رد: القبض على المذكور مجددا في فريته على الذهبي تحريف كلام الرازي

السلام عليكم

سددك الله أخي الحبيب بو حسان

و لا عزاء لهم و الله

كلما رأيت سوء أخلاقهم أتيقن أنهم في ضيق

استمر أخي أبو حسان وللناس أعين ترى من هو الثابت في طرحه

ومن هو السباب اللعان

و تذكر أن صراخهم على قدر ألمهم












التوقيع

اخر تعديل Al7wzawy بتاريخ 24/10/2011 في 02:14 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 24/10/2011, 06:27 PM   رقم المشاركه : 5
أبوحسان
مشرف عام





  الحالة :أبوحسان غير متواجد حالياً
افتراضي رد: القبض على المذكور مجددا في فريته على الذهبي تحريف كلام الرازي

حياك الله أخي الحوزوي
تابع

بسم الله الرحمن الرحيم
يشهد الله أنني كلما قرأت مشاركة جديدة للمذكور في هذا الموضوع أعجز عن التوقف عن الضحك
وأنا أدعوك أيها القاريء لتضحك معي على مرتين

أما الأولى : ستضحك عليه لمقدار جبنه و هروبه و مراوغته و عجزه عن المواجهة
وهذه صفة ملازمة له دائما كما وقع في موضوع الجبرتي سابقا !! حتى تم الإجهاز على موضوعه بلسانه
وقد تعمدت تخييره بين خيارين عمدا فظن أن المكابرة هي المهرب المناسب من الورطة
لاحظ معي أيها القاريء
الأمور التالية:
فتح المذكور موضوعا مسروقا من السقاف فيه اتهام الذهبي بتحريف كلام الرازي
فأتى بنص من سير أعلام النبلاء و زعم أنه النص المحرف واتكأ على كلام المحقق
ثم أتى بنص من ابن أبي أصيبعة
وأتبعه لتزيين الموضوع و ((تزويقه بالمغربية)) بالنص طبقات الشافعية للسبكي
و جعله النص الصحيح تبعا للسقاف !!
فلما بينت له أنه لا يدري ما يخرج من رأسه لأن النص منقول من كتاب آخر ترك كل شيء و صار يتهم ابن تيمية بالكذب على الرازي
فتحول الموضوع بقدرة قادر من فرية تحريف الذهبي إلى فرية جديدة على شيخ الإسلام
لكن لم أترك له الباب للهرب فكما يقول المغاربة: (( واش بحال دخول الحمام بحال خروجو !!))
فقلت له : النص الذي نقلته من السبكي و ادعيت أنه النص الصحيح يرويه السبكي عن شخص اسمه أبو عبد الله الحافظ
فمن هذا الرجل
فتهرب من السؤال كما ترون بعد أن أعطيته أكثر من فرصة
فلتضحك معي أيها القاريء على هروبه المتكرر
وانتظر الرد الثاني لتضحك على المذكور و السقاف












التوقيع

لكل قراء مواضيعي و ردودي
والله أخوكم بضاعته مجزاة وليس إلا متطفلا على العلم ولا زال الطريق طويلا أمام كي يصح وصفه بطويلب علم
فأنا لست بشيخ و لا شيء بارك الله فيكم على حسن ظنكم ونسأل الله أن يسترنا و يصلح حالنا
وكتب محبكم:أبو حسان السلفي الأثري المغربي

  رد مع اقتباس
قديم 24/10/2011, 06:49 PM   رقم المشاركه : 6
أبوحسان
مشرف عام





  الحالة :أبوحسان غير متواجد حالياً
افتراضي رد: القبض على المذكور مجددا في فريته على الذهبي تحريف كلام الرازي

يقول السقاف بعد أن نقل كلام الذهبي في السير :
أقول : للأسف الشديد لم يقل الرازي هذا الكلام في وصيته وهذا من الكذب البحت عليه وإليكم ما قاله في وصيته التي نقلها بتمامها الإمام الحافظ السبكي في ( طبقات الشافعية الكبرى ) ( 8 / 91 ) : [ . . . . . اعلموا أني كنت رجلا محبا للعلم ، فكنت أكتب من كل شئ ....اهـ
وقال المذكور سارقا من السقاف:
اقتباس
ولكن الذهبي قام بتلاعب بسيط في المكتوب ليظهر أن الفخر الرازي عدل عن نهج الطرق الكلامية والفلسفية إلى الإثبات – في الصفات - على طريقتهم وبذلك يصبح ضمنا قد خرج من الأشاعرة إلى خصومهم !

وقال أيضا: مؤكدا على فريته
اقتباس
وسألحق النص الآخر للإمام السبكي في طبقات الشافعية المتوفى عام 771 هـ أي بعد وفاة الذهبي بـ 23 سنة فقط ، وهو نفس النص لم يتغير ، لكنه عند محبي التجسيم والحد والفوقية يتغير !

وقال خاتما كلامه
اقتباس
فانظر وقارن كيف حرّفوا النص !

أقول:عندما نرجع لطبقات السبكي و كما نقله المذكور نجد السبكي يقول في اول الوصية:
أخبرنَا أَبُو عبد الله الْحَافِظ إِذْنا خَاصّا أخبرنَا الْكَمَال عمر بن إلْيَاس بن يُونُس المراغي أخبرنَا التقي يُوسُف بن أبي بكر النَّسَائِيّ بِمصْر أخبرنَا الْكَمَال مَحْمُود بن عمر الرَّازِيّ قَالَ سَمِعت الإِمَام فَخر الدّين يُوصي بِهَذِهِ الْوَصِيَّة لما احْتضرَ لتلميذه إِبْرَاهِيم بن أبي بكر الْأَصْبَهَانِيّ
يَقُول العَبْد الراجي رَحْمَة ربه الواثق بكرم مَوْلَاهُ مُحَمَّد بن عمر بن الْحسن الرَّازِيّ وَهُوَ أول عَهده بِالآخِرَة وَآخر عَهده بالدنيا اهـ

أقول لك أيها القاريء اضحك ملء فمك لأن شيخ السبكي هنا هو الإمام الحافظ الذهبي !!
فهو شيخ السبكي كما هو معروف



وقد روى الذهبي هذا النص في تاريخ الإسلام كما بينته
وقال هناك بعد سياق بعض الوصية :سمعت وصيته كلها من الكمال عمر بن إلياس بن يونس المراغي ، أخبرنا التقي يوسف بن أبي بكر النسائي بمصر ، أخبرنا الكمال محمود بن عمر الرازي ، قال : سمعت الإمام فخر الدين يوصي تلميذه إبراهيم بن أبي بكر ، فذكرها .اهـ

فتبين بذلك أن النص الذي يدعي السقاف وتابعه ((المذكور)) أنه صحيح منقول أصلا من الذهبي عند السبكي !!!

فضلا عن نقل الذهبي له في تاريخ الإسلام

هل علمت لماذا أبى المذكور الجواب و تهرب عن أصل الموضوع بعد أن تم كشف جهله

وهل علمت الان كيف يتعامل قومك مع أئمة أهل السنة !!
وهل علمت فعلا من يفتري و يدلس و يتلاعب و يتهرب و يراوغ


وهذا جزاء من يتبع السقاف
وكما قال الشاعر
ومن يكن الغراب له دليلا @يمر به على جيف الكلاب

والان بعد أن تم إسقاط الموضوع سننتقل إلى الرد على فرية كون النص مكذوبا على الرازي
وليعلم القوم حجم ورطتهم الكبيرة نهديهم هذا النص من مخطوط كتاب الرازي تحقير اللذات اهتديت إليه بفضل الله ثم بفضل أشخاص آخرين

والتفصيل في رد قادم
أما هذا الموضوع فهو ساقط أصلا !! فهذا الموضوع عن الذهبي و ليس عن شيخ الإسلام ابن تيمية !!
هذا جزاء الظالمين في الدنيا الذل و الخزي و العار
ولكن الموعد و الحكم الفصل بيننا و بينكم هو الحكم العدل يوم الحساب
وعندها لن تنفع المراوغة













التوقيع

لكل قراء مواضيعي و ردودي
والله أخوكم بضاعته مجزاة وليس إلا متطفلا على العلم ولا زال الطريق طويلا أمام كي يصح وصفه بطويلب علم
فأنا لست بشيخ و لا شيء بارك الله فيكم على حسن ظنكم ونسأل الله أن يسترنا و يصلح حالنا
وكتب محبكم:أبو حسان السلفي الأثري المغربي

  رد مع اقتباس
قديم 24/10/2011, 07:06 PM   رقم المشاركه : 7
أهل الحديث
غفر الله له ولوالديه





  الحالة :أهل الحديث غير متواجد حالياً
افتراضي رد: القبض على المذكور مجددا في فريته على الذهبي تحريف كلام الرازي

سلمت يداك يا أبو حسان ، إضرب فإن المكرونة تتلف .












التوقيع

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»
تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
  رد مع اقتباس
قديم 24/10/2011, 09:58 PM   رقم المشاركه : 8
الواثق
شخصية هامة
 
الصورة الرمزية الواثق





  الحالة :الواثق غير متواجد حالياً
افتراضي رد: القبض على المذكور مجددا في فريته على الذهبي تحريف كلام الرازي






بارك الله فيك مولانا ومولى كل سردابي أبو حسان المغربي دام طله الوارف . .

أفدتنا وعلمتنا رفع الله قدرك وسدد خطاك ويسر أمرك ونفع بك ـــ

محبكم . .












التوقيع



twitter : @Alwatheq1






  رد مع اقتباس
قديم 24/10/2011, 10:00 PM   رقم المشاركه : 9
محمد كاوا
سردابي نشيط
 
الصورة الرمزية محمد كاوا





  الحالة :محمد كاوا غير متواجد حالياً
افتراضي رد: القبض على المذكور مجددا في فريته على الذهبي تحريف كلام الرازي

بارك الله فيك أخي أبا حسان ،الآن فتح معي الموضوع فجازاك الله خيرا ،ويمكنك الاستعانة بالوثائق التي ذكرتها في الدفاع عن السنة وحتى اذا أردت تصويرا من كتاب الرازي " أقسام اللذات " فالكتاب عندي ولله الحمد.
واذا أردت توثيقا لنسبة الكتاب للامام الرازي فلدي اتباث ذلك من أحد العلماء المعاصرين للرازي .

وفقك الله






  رد مع اقتباس
قديم 24/10/2011, 10:56 PM   رقم المشاركه : 10
أبوحسان
مشرف عام





  الحالة :أبوحسان غير متواجد حالياً
افتراضي رد: القبض على المذكور مجددا في فريته على الذهبي تحريف كلام الرازي

حياك الله يا الواثق وبارك الله فيك
أبشر أخي الحبيب كاوا الكتاب عندي مع التوثيق أيضا
إضافة إلى مخطوط كامل للكتاب
لكني أسعى في الحصوص على مخطوطة أخرى مهمة أسأل الله أن ييسر فيها
والحمد لله أن وفقنا للوصول إلى نفس النتيجة
حياك الله












التوقيع

لكل قراء مواضيعي و ردودي
والله أخوكم بضاعته مجزاة وليس إلا متطفلا على العلم ولا زال الطريق طويلا أمام كي يصح وصفه بطويلب علم
فأنا لست بشيخ و لا شيء بارك الله فيكم على حسن ظنكم ونسأل الله أن يسترنا و يصلح حالنا
وكتب محبكم:أبو حسان السلفي الأثري المغربي

  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 11:54 PM

Powered by vBulletin®