أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 09/10/2011, 10:09 PM   رقم المشاركه : 1
أبوحسان
مشرف عام





  الحالة :أبوحسان غير متواجد حالياً
افتراضي كشف علامتهم المجلسي لإسقاط صدوقهم وتبديل مفيدهم

بسم الله الرحمن الرحيم
لا زلنا مع الرد على مواضيع الطاعنين في أمانة أهل السنة ! و مقابلتهم بمثل صنيعهم
وهذا الموضوع أنجز بالتعاون بيني و بين صاحبي الواثق
وهذه المرة مع تحريف مزدوج من صدوقهم و مفيدهم
أما الأول فأسقط و الثاني فبدل
وكل هذا على ذمة شيخ إسلام الإثني عشرية : محمد باقر المجلسي !!
والآن مع النصوص و الوثائق
من لا يحضره الفقيه - ج 2 - ص 607
* ( زيارة الامامين أبى الحسن علي بن محمد وأبي محمد ) * * ( الحسن بن علي عليهم السلام بسر من رأى ) * 3211 - إذا أردت زيارة قبريهما فاغتسل وتنظف والبس ثوبيك الطاهرين فإن وصلت إلى قبريهما وإلا أومأت من عند الباب الذي على الشارع إن شاء الله و تقول ( 1 ) : " السلام عليكما يا وليي الله ، السلام عليكما يا حجتي الله ، السلام عليكما يا نوري الله في ظلمات الأرض ، أتيتكما عارفا بحقكما ، معاديا لأعدائكما ، مواليا لأوليائكما ، مؤمنا بما آمنتما به ، كافرا بما كفرتما به ، محققا لما حققتما ، مبطلا لما أبطلتما ...الخ الرواية
وثيقة من طبعة قديمة





قال الغفاري في هامش الطبعة التي حققها: هذه الزيارة نقلها الشيخ في التهذيب ج 2 ص 32 عن كتاب المترجم بالجامع لمحمد بن الحسن بن أحمد الوليد شيخ المصنف - رحمهم الله - وتقدم الكلام فيه ص 587 .
قلت وعندما نراجع تهذيب الأحكام
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 6 - ص 94 - 95
ذكر محمد بن الحسن بن الوليد رحمه الله هذه الزيارة فقال : ( 1 ) إذا أردت زيارة قبريهما تغتسل وتتنظف والبس ثوبيك الطاهرين ، فان وصلت إليهما وإلا أومأت من الباب الذي على الشارع وتقول : ( السلام عليكما يا وليي الله ، السلام عليكما يا حجتي الله ، السلام عليكما يا نوري الله في ظلمات الأرض ، السلام عليكما يامن بدا لله فيكما ، أتيتكما عارفا بحقكما معاديا لأعدائكما مواليا لأوليائكما مؤمنا بما آمنتما به كافرا بما كفرتما به محققا لما حققتما مبطلا لما أبطلتما ...الخ

وكما ترون في هذه الطبعة ضبطت العبارة المحذوفة ب :بدا لله

لكن في طبعة أخرى ورد فيها بدأ لله بإثبات الهمزة

وثيقة




وهكذا نجد أن عبارة:السلام عليكما يامن بدا لله فيكما قد طارت من رواية صدوق الإثني عشرية في كتابه !!
مع أن العبارة مثبتة في كتاب شيخه !

كما طارت نفس العبارة في زيارة موسى بن جعفر التي سبق الإشارة إليها في عيدية الواثق!!

وقد تعرضت هذه العبارة لتحريفات عجيبة فحرفت في بعض نسخ التهذيب إلى: ما مريد الله !!
وفي بعضها الآخر إلى يا من يزيد الله !!

مع أن عدم ملائمة هذه التحريفات لمعنى الرواية أمر ظاهر الوضوح


وقد كشف المجلسي الثاني صنيع إسقاط صدوقهم للعبارة و ما وقع في النسخ من تغييرات !!

فقال في ملاذ الأخيار: ج 9، ص: 244

قوله عليه السلام: يا مريد الله (1) في بعض النسخ" يا من يزيد الله" و في بعضها و في كل الزيارة" يا من بدا لله".أقول: أما البداء في أبي محمد الحسن عليه السلام، فقد ورد أخبار كثيرة بأن البداء قد وقع فيه و في أخيه الذي كان أكبر و مات قبله، و هو أبو جعفر محمد بن علي، كما كان في موسى و إسماعيل، و أنه قال أبو الحسن عليه السلام لأبي محمد عليه السلام عند موت أخيه: أحدث لله شكرا فقد أحدث فيك أمرا.
و أما في أبيه عليه السلام فلم نر فيه شيئا يدل على البداء، فلعله وقع فيه أيضا شي ء من هذا القبيل، أو من القيام بالسيف أو غيرهما، أو نسب هذا البداء إلى الأب أيضا لأن التنصيص على الإمامة يتعلق به، و لخفاء معناها أسقط هذه الفقرة الصدوق و غيره من الزيارة، و الله يعلم.اهـ

وثيقة من الأخ الحبيب الواثق




وقد أردت أن أعرف من قام بالتصرف في الرواية غير صدوق الإثني عشرية فتبين لي أنه تلميذه !! معلم الإثني عشرية وشيخهم المشهور بالمفيد

فقد
بدل عبارة يا من بدا لله فيكما إلى أميني الله !!

كما صرح به المجلسي بعد ذكر إسقاط صدوقهم
وأشار إلى تبديل مفيدهم أثناء كلامه عن الرواية في البحار
فقال:

6 - بيان : ذكر الصدوق رحمه الله هذه الزيارة بعينها في الفقيه ( 2 ) إلا أنه أسقط قوله السلام عليكما يا من بدا لله في شأنكما ، ثم قال : وتجتهد في الدعاء لنفسك ولوالديك وصل عندهما لكل زيارة ركعتين ركعتين ، وإن لم تصل إليهما دخلت بعض المساجد وصليت لكل إمام لزيارته ركعتين ، وادع الله بما أحببت إن الله قريب مجيب . 7 - وقال الشيخ المفيد قدس الله روحه على ما ينسب إليه من كتاب المزار : إذا وردت مشهدهما صلى الله عليهما فاغتسل للزيارة ثم امض حتى تقف على الباب القبة واستأذن وادخل مقدما رجلك اليمنى وقف على قبريهما وقل : ثم ذكر الزيارة بعينها إلا أنه بدل قوله يا من بدا لله في شأنكما بقوله يا أميني الله ثم ذكر الوداع كما سننقله من التهذيب ، ثم قال : ثم اخرج ووجهك إلى القبرين على أعقابك.ج 99 ص 62

وثيقة




ولكي نقطع الطريق على المعترضين فليعلم القاريء أن كلا من صدوق الإثني عشرية و مفيدهم قد اطلعا على هذا النص الذي يتضمن العبارة المحذوفة بدليل أنهما وقعا في طريق الشيخ إلى محمد بن الحسن بن الوليد كما جاء في مشيخة التهذيب أنظر ج 10 ص 75

فصدوقهم يروي عنه مباشرة لأنه شيخه
ومفيدهم يروي عنه بواسطة صدوقهم !!


أقول وهكذا الأمر : فصدوق الإثني عشرية يسقط و مفيدهم يبدل !!
وكما يقول المغاربة : الدنيا هانية ومكاين غير العام زين

فلصدوق الإثني عشرية أن يسقط ما شيء و لمفيدهم أن يبدل
ولكنهما ليسا محرفين و مزورين و متلاعبين في النصوص
بل الأمر اختلاف نسخ وروايات و احتمال من المجلسي و يجب أن تأتي لنا بتصريحهما أنهما أسقطا و بدلا
ولكي نتهما بالتزوير لا بد أن تكون الروايتين متطابقتين تماما إلا في موضع البتر
وهلم جرا !!
ننتظر التبريرات الغريبة و العجيبة !












التوقيع

لكل قراء مواضيعي و ردودي
والله أخوكم بضاعته مجزاة وليس إلا متطفلا على العلم ولا زال الطريق طويلا أمام كي يصح وصفه بطويلب علم
فأنا لست بشيخ و لا شيء بارك الله فيكم على حسن ظنكم ونسأل الله أن يسترنا و يصلح حالنا
وكتب محبكم:أبو حسان السلفي الأثري المغربي

  رد مع اقتباس
قديم 09/10/2011, 10:17 PM   رقم المشاركه : 2
أهل الحديث
غفر الله له ولوالديه





  الحالة :أهل الحديث غير متواجد حالياً
افتراضي رد: كشف علامتهم المجلسي لإسقاط صدوقهم وتبديل مفيدهم

الله أكبر ... الله أكبر ... الله أكبر ...
شلت أركانهم وألسنتهم الآن هذا الموضوع يا شيخ قاصمة فلله درك .. !!












التوقيع

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»
تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
  رد مع اقتباس
قديم 10/10/2011, 01:09 AM   رقم المشاركه : 3
sabriragheb
سردابي نشيط جدا





  الحالة :sabriragheb غير متواجد حالياً
افتراضي رد: كشف علامتهم المجلسي لإسقاط صدوقهم وتبديل مفيدهم

اهلا بعودتك شيخنا أبا حسان
طبعا ننتظر وإياك التبريرات العجيبة الغريبة لما يتعلق المر بعلمائهم






  رد مع اقتباس
قديم 10/10/2011, 01:36 AM   رقم المشاركه : 4
Al7wzawy
مشرف عام
 
الصورة الرمزية Al7wzawy





  الحالة :Al7wzawy غير متواجد حالياً
افتراضي رد: كشف علامتهم المجلسي لإسقاط صدوقهم وتبديل مفيدهم

اللهم بارك موضوع محكم

جزاكم الله كل خير إخواني أبو حسان و الواثق في ميزان حسناتكما

يستحق التثبيت و الله و زيادة كمان












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 10/10/2011, 02:21 AM   رقم المشاركه : 5
أبوحسان
مشرف عام





  الحالة :أبوحسان غير متواجد حالياً
افتراضي رد: كشف علامتهم المجلسي لإسقاط صدوقهم وتبديل مفيدهم

بارك الله في الإخوة أهل الحديث و صبري راغب
أستاذنا الحبيب بوراشد جزاك الله خيرا على التثبيت

ملاحظة قلت:فحرفت في بعض نسخ التهذيب إلى: ما مريد الله !!
وهذا تصحيف حصل أثناء النسخ الكيبوردي فالمرجوا إصلاحه إلى يا مريد الله !
وجزاكم الله خيرا












التوقيع

لكل قراء مواضيعي و ردودي
والله أخوكم بضاعته مجزاة وليس إلا متطفلا على العلم ولا زال الطريق طويلا أمام كي يصح وصفه بطويلب علم
فأنا لست بشيخ و لا شيء بارك الله فيكم على حسن ظنكم ونسأل الله أن يسترنا و يصلح حالنا
وكتب محبكم:أبو حسان السلفي الأثري المغربي

  رد مع اقتباس
قديم 10/10/2011, 01:53 PM   رقم المشاركه : 6
قسورة
سردابي متميز جداً





  الحالة :قسورة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: كشف علامتهم المجلسي لإسقاط صدوقهم وتبديل مفيدهم

بارك الله فيك اخي الكريم






  رد مع اقتباس
قديم 19/10/2011, 04:05 AM   رقم المشاركه : 7
محمد كاوا
سردابي نشيط
 
الصورة الرمزية محمد كاوا





  الحالة :محمد كاوا غير متواجد حالياً
افتراضي رد: كشف علامتهم المجلسي لإسقاط صدوقهم وتبديل مفيدهم

بارك الله فيكم






  رد مع اقتباس
قديم 19/10/2011, 11:51 PM   رقم المشاركه : 8
الواثق
شخصية هامة
 
الصورة الرمزية الواثق





  الحالة :الواثق غير متواجد حالياً
افتراضي رد: كشف علامتهم المجلسي لإسقاط صدوقهم وتبديل مفيدهم





بارك الله فيك أستاذنا الفاضل المفضال أبو حسان وأحسن الله إليكم . . .


لله درك . .

فلصدوق الإثني عشرية أن يسقط ما شيء و لمفيدهم أن يبدل
ولكنهما ليسا محرفين و مزورين و متلاعبين في النصوص
بل الأمر اختلاف نسخ وروايات و احتمال من المجلسي و يجب أن تأتي لنا بتصريحهما أنهما أسقطا و بدلا
ولكي نتهما بالتزوير لا بد أن تكون الروايتين متطابقتين تماما إلا في موضع البتر
وهلم جرا !!
ننتظر التبريرات الغريبة و العجيبة !












التوقيع



twitter : @Alwatheq1






  رد مع اقتباس
قديم 22/10/2011, 01:44 AM   رقم المشاركه : 9
أبوحسان
مشرف عام





  الحالة :أبوحسان غير متواجد حالياً
افتراضي رد: كشف علامتهم المجلسي لإسقاط صدوقهم وتبديل مفيدهم

أشكر الإخوة قسوة و محمد كاوا
أما الواثق فهو صاحب لي في الموضوع فلا يحسن منه الثناء علي و له يد في الموضوع
تعقيب على مشاركات القوم في هجر
بسم الله الرحمن الرحيم
كما توقعنا !! الأجوبة الغريبة والعجيبة
أما اليماني فرجل مسكين لا يدري ما القصة و لم يستطع ضبط لسانه فتكلم بكلام لا تسمعه إلا في ... ولكن المشرف قد حذفه !! ولم ينبه بشيء هذه المرة مع تكرر مخالفته و تجنيه علي للمرة الثانية !!
بالنسبة لعاشق كلمة الفشل فهو يرد على الكلام الذي أوردته و كأنني صاحبه
ولا يناقش كلام المجلسي و لا ما ذكرته من أدلة
وخلاصة جوابه في أمرين:
الأول:هو عدم وجود شرط اتحاد السند !!
أقول الجواب عنه من ثلاثة وجود:
1-أن الموضوع مبني على مقابلة القوم بمثل طعونهم و يكفي مراجعتها لترى عدم التزامهم بهذا الشرط و أمثلة ذلك كثيرة منها موضوع الفضل بن شاذان نفسه !!
http://hajr04.homeip.net/hajrvb/show...hp?t=402951307
فالموضوع لا إشكال فيه على مقاييس القوم ويلزمهم فيه مثل ما يتهمون به أهل السنة
2:أن المجلسي لم يلتفت إلى هذا الشرط فقد نسب إلى صدوقهم الإسقاط وإلى مفيدهم التبديل بناء على رواية الشيخ !! فلم لا تبين للمجلسي أنه فاشل لأنه غفل عن هذا الشرط بدل توجيه الكلام لأبي حسان !!!
3-مسكين أنت !! قد قدمت الجواب على هذا الإعتراض مسبقا !!
ألم تر سند الشيخ إلى ابن الوليد في مشيخة التهذيب:
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 10 - ص 75
وما ذكرته عن محمد بن الحسن بن الوليد وعلي بن الحسين بن بابويه فقد أخبرني به الشيخ أبو عبد الله عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن أبيه علي بن الحسين ومحمد بن الحسن بن الوليد . اهـ
فالشيخ روى الرواية من كتاب ابن الوليد الذي وصل إليه بواسطة مفيدكم الذي يروي عن صدوقكم !
فهما قد اطلعا على النص في كتاب ابن الوليد لكن لما نقلاه في كتابهما فعل به كل واحد منهما ما شاء !!
الأمر الثاني:أن مفيدهم لم يبدل شيئا لأنه روى بالمعنى وأن سقوط كلمة يا من بدا لله من روايته دليل على سلامة رواية صدوق الإثني عشرية و روايته أيضا !!
صراحة من الطرافة أن يقول عن كلام المجلسي :إلا أنه بدل قوله يا من بدا لله في شأنكما بقوله يا أميني الله
أنه المضحكات الفاشلة لأبي حسان
فالكلام للمجلسي و ليس لأبي حسان !!!!!!! ومع ذلك يوجه المسكين الكلام لأبي حسان و كأنه من صنعه بينما صانعه و مبدعه هو مجلسيكم
والجواب:
أن دعوى عدم تبديل مفيدهم وسلامة رواية صدوقهم بناء على روايتهما غريبة فهما المتهمان بالتصرف في الرواية فكيف تكون روايتهما دليلا على براءتهما !!
ثم إن الرواية قد رويت بلا تحريف عند كل من شيخ الطائفة إضافة إلى أحد تلامذة محمد بن الحسن بن الوليد وهو ابن قولويه في كامل الزيارات و إن لم يصرح بأخذها من من ابن الوليد فراجع كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - ص 520 - 522
وقد أثبت لفظ:يا من بدا لله في شأنكما وهو أقدم من نقل النص فقد توفي سنة 368 هـ فهذا دليل على أن صدوقكم و مفيدكم تصرفا في النص بإسقاط الأول و تبديل الثاني كما أفاده المجلسي
وأخيرا: عندما يكون كلام المجلسي حجة لعاشق الفشل و إن كان قد خولف فيه قال:المجلسي غواص النسخ و المخطوطات وهو مقدم على غيره !! و إن كان حجة عليه صار كلامه من المضحكات !! و صار يرد عليه جمال بأن القضية اتكاء على اختلاف النسخ !!!
فهكذا صار المجلسي الغواص في النسخ و المخطوطات عند جمال جاهلا باختلاف النسخ و يتهم صدوقهم بالإسقاط و مفيدهم التبديل !! و لا ينتبه إلى أن القضية مجرد اختلاف نسخ
وهكذا يفعل الهوى بصاحبه
فالمجلسي تارة غواص نسخ ومخطوطات
وتارة لا يدري أن الأمر اختلاف نسخ !!!

ومما ينبغي أن نبينه أن عاشق الفشل = عبد الحي لا يتغير حاله مهما تغير ثوبه !!
فقد سبق أن اتى بحجة اتحاد النسخة في موضوع النوري و بعد أن تم بيان اتحاد النسخة صار يتهرب كعادته
ومهما تكن عند امريء من خليقة @ و إن خالها تخفى على الناس تعلم !!
أما الفضل بن شاذان فمسكين عثر على نص يظن أن فيه حجة له فصار ينقله من موضوع لآخر
ولا علاقة لما نقله بما نحن فيه من قريب أو من بعيد !!! فتأمل
أما مرآة التواريخ فقال:احتمال لا يثبت أمام النقد العلمي !! و عندما ننتظر منه أن يناطح المجلسي و يفحمه بالحجة كما فعلنا مع شيخه التلميذ !! نراه يتحدث عن البخاري !!!
وقد سبق وقلت أن لسان حال الإثني عشرية:بل الأمر اختلاف نسخ وروايات و احتمال من المجلسي !!!
يقول:
اقتباس
ولو بسطنا القلم لنقلنا من المخازي والطوام التي لدى علماء القوم ما نسوّد به صحائفهم بأطنان من الخزي والعار!

أقول: وإسقاط صدوقكم الذي تكرر أكثر من مرة في مواضع مختلفة بنصوص خمسة علماء مختلفين لا يعد خزيا و لا عارا
ومع ذلك أبشرك لا زال في الجعبة الكثير من المواضيع فانتظرها لترى ما يسرك !!
البقية ما عندهم شيء !!!
والان أنا بصدد فتح موضوع جديد عن صدوق الإثني عشرية مجددا
فترقب !!












التوقيع

لكل قراء مواضيعي و ردودي
والله أخوكم بضاعته مجزاة وليس إلا متطفلا على العلم ولا زال الطريق طويلا أمام كي يصح وصفه بطويلب علم
فأنا لست بشيخ و لا شيء بارك الله فيكم على حسن ظنكم ونسأل الله أن يسترنا و يصلح حالنا
وكتب محبكم:أبو حسان السلفي الأثري المغربي

  رد مع اقتباس
قديم 22/10/2011, 10:41 AM   رقم المشاركه : 10
ابو يحي السلفي
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية ابو يحي السلفي





  الحالة :ابو يحي السلفي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: كشف علامتهم المجلسي لإسقاط صدوقهم وتبديل مفيدهم

جزاك الله خير الجزاء اخي الفاضل ابو حسان












التوقيع

ويل لي ان لم يغفر لي ربي

  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 11:55 PM

Powered by vBulletin®