أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 26/03/2008, 12:13 AM   رقم المشاركه : 1
اسد من اسود السنة
سردابي مخضرم





  الحالة :اسد من اسود السنة غير متواجد حالياً
افتراضي لماذا لم نؤمر ان نؤمن بامامة علي رضي الله عنه والاحدى عشر من بعده ؟

قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا}. النساء 163.


امرنا الله عز وجل ان نؤمن به وبالكتاب الذي اتى مع الرسول صلى الله عليه وسلم والذي انزل على رسوله من قبله وان نؤمن بما انزل من قبل ولم نامر ان نؤمن بالامامه ولم يذكر ائمه اخرين غير الائمه الاثنى عشر وهم من ذرية ابراهيم عليه السلام ولم يحذرنا من الكفر بالامامه مثل ماحذر بالكفر بالله وملائكته واليوم الاخر ؟؟


ولو بحثنا ماوجدنا ايه وحده تامرنا بالايمان بالائمه لماذا !!!! كلها تامر كما الايه كل الايات التي تامرنا بالايمان لا تشمل الائمه لماذا !

وايضا



قال الله تعالى عنه: {وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد}.الصف: 6
ولماذا لم يبشر عيسى عليه السلام بالائمه وبشر بالرسول صلى الله عليه وسلم فقط






اخر تعديل اسد من اسود السنة بتاريخ 26/03/2008 في 12:31 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 26/03/2008, 08:28 AM   رقم المشاركه : 2
سرالحياة@
رافضي





  الحالة :سرالحياة@ غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا لم نؤمر ان نؤمن بامامة علي رضي الله عنه والاحدى عشر من بعده ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد
ذكر الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه خمسة وعشرون نبيا ورسولا مع ان عدد الأنبياء الذين ارسلهم الله عز وجل الى البشر124الف نبي منهم 313رسول ....لماذا؟؟؟ لماذا لم يذكر الله عز وجل اسماء جميع الانبياء والرسل ..والله عز وجل امرنا ان نؤمن بهم جميعهم ونؤمن برسالتهم ..!!! اترك الأجابة لك
وولكن الأئمه مذكورون بالقرأن صحيح ان اسماؤهم غير مذكوره اذان الرسول ص هوالذي بشر بهم وبأسماءهم وامرنا ان نتبعهم أذ انهم مع القران والقران معهم ولن يفترقوا حتى يردوا عليه الحوض ..وغيرها من الأحاديث الشريفه ..
قال تعالى في سورة الأنبياء ايه 73
(وجعلناهم ائمة يهدون بأمرنا وأوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين) السلام عليكم ياأئمة الهدى.....






  رد مع اقتباس
قديم 26/03/2008, 09:14 AM   رقم المشاركه : 3
Al7wzawy
مشرف عام
 
الصورة الرمزية Al7wzawy





  الحالة :Al7wzawy غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا لم نؤمر ان نؤمن بامامة علي رضي الله عنه والاحدى عشر من بعده ؟

يقول الزميل سر الحياة

اقتباس
اذان الرسول ص هوالذي بشر بهم وبأسماءهم

ممكن النص أن رسول الله صلوات الله عليه بشر بأسمائهم ؟

صدقني أن طلبي للفائدة لا أكثر












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 26/03/2008, 10:09 AM   رقم المشاركه : 4
سرالحياة@
رافضي





  الحالة :سرالحياة@ غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا لم نؤمر ان نؤمن بامامة علي رضي الله عنه والاحدى عشر من بعده ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على حبيبك المصطفى ابي القاسم محمد وعلى اله الأطهار الأخيار الأبرار...والله الموفق

خبرنا محمد بن عثمان الدهني قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق قال: كنا عند ابن مسعود فقال له رجل: أحدثكم نبيكم(صلى الله عليه وآله) كم يكون بعده من الخلفاء؟ فقال: نعم، وما سألنى أحد قبلك، وإنك لاحدث القوم سنا، سمعته يقول: " يكون بعدي عدة نقباء موسى(عليه السلام) "(2).
في تفسير البرهان في حديث الطبري بسنده الى سلمان الفارسي عن رسول الله ص قال سلمان قال لي رسول الله ص:"ان الله تعالى لم يبعث نبيا ولا رسولا الا جعل له اثني عشر نقيبا ,فقلت يارسول الله لقد عرفت هذا من اعل الكتابيين
فقال :ياسلمان:هل علمت من نقبائي ومن الأثنى عشر الذين اختارهم الله للأمامة من بعدي؟
فقلت الله ورسوله اعلم
فقال رسول الله ص:خلقني الله من صفوة نوره ودعاني فأطعته وخلق من نوري عليا ودعاه فأطاعه وخلق من نور علي ع فاطمة ع فدعاها فأطاعته وخلق مني ومن علي وفاطمة الحسن ع فدعاه فأطاعه وخلق مني ومن علي وفاطمة الحسين ع فدعاه فأطاعه
ثم سمانا الله بخمسة أسماء من اسمائه فالله المحمود وانا محمد والله الأعلى وهذا علي والله الفاطر وهذه فاطمة والله الأحسان وهذا الحسن والله المحسن وهذا الحسين ع
ثم خلق منا ومن نور الحسين ع تسعة أئمة فدعاهم فأطاعوه قبل ان يخلق الله سماء مبنيه ولا ارضا مدحيه ولاملكا ولابشرا دوننا وكنا نورا نسبح الله ونسمع له ونطيع
قال سلمان:فقلت يارسول الله بأبي انت وامي فما لمن عرف هؤلاء؟؟
فقال ياسلمان:من عرفهم حق معرفتهم واقتدى بهم ووالى وليهم وتبرأ من عدوهم فهو والله منا يرد حيث نرد ويسكن حيث نسكن
فقلت يارسول الله فهل يكون ايمان بهم بغير اسمائهم وانسابهم فأني قد عرفت الى الحسين ع؟؟
قال :ثم سيد العابدين علي بن الحسين ع ثم ابنه محمد بن علي باقر علم الأولين والأخرين من النبيين والمرسلين ع ثم جعفر بن محمد ع لسان الله الصادق ثم موسى بن جعفر الكاظم غيظه صبرا في الله عز وجل ثم علي بن موسى الرضا لأمر الله ع ثم محمد بن علي المختار من خلق الله ع ثم علي بن محمد الهادي الى الله ثم الحسن بن علي الصامت الأمين لسر الله ثم محمد بن الحسن الهادي المهدي الناطق القائم بحق الله
ثم قال ياسلمان: انك مدركه ومن كان مثلك ومن تولاه بحقيقة المعرفه.
.................الخ الحديث ) لأنه حديث طويل
اذا اردت التأكد من الحديث تجده في كتاب تفسير البرهان للطبري ج2-ص787-
لاتنسى انك قلت للفائده فلا تنقلب على اعقابك






  رد مع اقتباس
قديم 26/03/2008, 10:51 AM   رقم المشاركه : 5
حسين الشريف
ابن عائشة






  الحالة :حسين الشريف غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا لم نؤمر ان نؤمن بامامة علي رضي الله عنه والاحدى عشر من بعده ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم وزد وبارك على محمد وعلى ال محمد وصحابته اجمعين


اقتباس
ذكر الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه خمسة وعشرون نبيا ورسولا مع ان عدد الأنبياء الذين ارسلهم الله عز وجل الى البشر124الف نبي منهم 313رسول ....لماذا؟؟؟ لماذا لم يذكر الله عز وجل اسماء جميع الانبياء والرسل ..والله عز وجل امرنا ان نؤمن بهم جميعهم ونؤمن برسالتهم ..!!! اترك الأجابة لك

بالاذن من الاخ اسد ((لم استطع الانتظار))

الايمان بالنبياء يعني الايمان بان الله ارسل انبياء والايمان بان ما انزله الله اليهم ومعهم حق من عنده والايمان برسالة من ذكرهم في القران الكريم

لكنه لم يامرنا بطاعتهم واتباعهم كما تقولون في شان الائمة



اقتباس
وولكن الأئمه مذكورون بالقرأن صحيح ان اسماؤهم غير مذكوره اذان الرسول ص هوالذي بشر بهم وبأسماءهم وامرنا ان نتبعهم أذ انهم مع القران والقران معهم ولن يفترقوا حتى يردوا عليه الحوض ..وغيرها من الأحاديث الشريفه ..
قال تعالى في سورة الأنبياء ايه 73
(وجعلناهم ائمة يهدون بأمرنا وأوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين) السلام عليكم ياأئمة الهدى.....

اذا تقولين بان جعلناهم ائمة المقصود بهم الئمة الاثني عشر

انتي مضحوك عليكي

قال الله تعالى


الاية تتكلم عن ابراهيم واسحق ويعقوب عليهم السلام وانهم ائمة يهتدى بهم وهذا بلا شك لا ينطبق على ائمتكم خاصة الغائب فما الهداية التي اكتسبها البشر منه ؟؟












التوقيع

-------------------------------------

  رد مع اقتباس
قديم 26/03/2008, 12:23 PM   رقم المشاركه : 6
اسد من اسود السنة
سردابي مخضرم





  الحالة :اسد من اسود السنة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا لم نؤمر ان نؤمن بامامة علي رضي الله عنه والاحدى عشر من بعده ؟

f بارك الله فيكما اخوتي الكرام وبعد الرد الكافي والوافي منكم ازيد شيء بسيط فقط وهي
قال تعالى

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ )
(الانعام : 84)

هؤلاء الانبياء من ذرية ابراهيم عليه السلام فكلهم ايش انبياء !! لماذا لم يظهر من ذرية ابراهيم عليه السلام ائمه !!فيه شيء مغلوط عند الرافضه وراح نوضحه



وقال تعالى كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى
وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا )


يقول الحق سبحانه وتعالى :

" وإذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن ... قال : إني جاعلك للناس إماما .. قال : ومن ذريتي .. قال : لاينال عهدي الظالمين ..

هنا الامامه هي النبوه والقدوه ولما نرجع لافعال الانبياء نجد انهم قادة اقوامهم والقوم ايضا يقتدون بهم
مثل محمدا صلى الله عليه وسلم فكان قائد الامه الاسلاميه وقدوتها





ثم يخبرنا في الآية رقم 26 : " فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم ، ووهبنا له إسحق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتب وآتينه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين "

إذن في ذرية إبراهيم " النبوة والكتاب " ولم يقل عز وجل : " الإمامة والنبوة والكتاب " مع ان الإمامة كما في الإستدلال الأول : مرحلة أعلى من النبوة ... فذكرها أولى !!! وكلام الله واضح في الآية وغير قابل للتأويل والتحريف .. فالحق يقول : وجعلنا في ذريته النبوة ... والكتاب .... فقط ...

ويقول الحق في سورة الأنبياء في إخباره لنا عن إبراهيم : " ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين * ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين * وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ..

إذن : تحقق دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام

لأن الحق يقول :

" ووهبنا له إسحق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتب "

ويقول : " ووهبنا له إسحاق ويعقوب ... وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا "

فهؤلاء هم الأئمة من مفهوم هذه الآية : " قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين "

وهم : الأنبياء من ذرية إبراهيم ... والأنبياء هم فقط من ينطبق عليهم عهد الله الذي لا يناله الظالمين ...

هذا هو التفسير المنطقي لهذه الآية .. فإذا كان لأحد الأخوة الشيعة رأي آخر فليتفضل مشكورا بالإفادة ولكن بالدليل القرآني






اخر تعديل اسد من اسود السنة بتاريخ 26/03/2008 في 12:25 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 26/03/2008, 01:02 PM   رقم المشاركه : 7
nader_291
مشرف عام






  الحالة :nader_291 غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا لم نؤمر ان نؤمن بامامة علي رضي الله عنه والاحدى عشر من بعده ؟

بعد اذن أخونا أسد :

تقول يا سر الحياة


اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرالحياة@
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد
ذكر الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه خمسة وعشرون نبيا ورسولا مع ان عدد الأنبياء الذين ارسلهم الله عز وجل الى البشر124الف نبي منهم 313رسول ....لماذا؟؟؟ لماذا لم يذكر الله عز وجل اسماء جميع الانبياء والرسل ..والله عز وجل امرنا ان نؤمن بهم جميعهم ونؤمن برسالتهم ..!!! اترك الأجابة لك
....



أقول :


الله الذي سوف يرد عليك في هذه النقطة التي جئت بها فرحاً حين قال في سورة النساء :

" وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164) "

" وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ (78) "

يقول الله جل وعلا بأنه قد ذلكر للنبي عليه الصلاة والسلام أسماء بعض الرسل ولم يذكر البقية وهذه مشيئته سبحانه وتعالى فأتركك لتعترض على الله في عدم الكشف عن اسمائهم جميعاً .
ولكن تعال الآن وقل لنا :

إن أئمتكم المعصومين هم أفضل من جميع الرسل عدى محمد صلى الله عليه وسلم ، فلماذا ذكر الله هؤلاء الرسل ولم يذكر الأئمة ولو لمرة واحده ؟

ثم أيضاً تعال وقل لنا : إن الرسل قد أصبحوا من الماضي وانتهت شرائعهم بعد ظهور الإسلام فلا يجوز التعبد بأي دين بعد مبعث النبي عليه الصلاة والسلام إلا بدين الإسلام ، فكيف يذكر الله هؤلاء الرسل الذين مضوا هم وشرائعهم ولم يذكر الأئمة الذين مستقبل الإسلام والذين سوف يكونون أئمة الزمان لمئات السنين ؟
أجب على هذه الأسئلة التي أفردت لها موضوع خاص وعجز قومك من الرد عليها !!!












التوقيع



قال الأمام الحافظ شيخ الأسلام ابن تيمية، الفقيه المحدث ‘‘ رحمه الله تعالى ‘‘ في كتابه منهاج السنة الجزء الثالث صفحة378
:



(( ...إذا صار اليهود دولة بالعراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم )) .

اخر تعديل nader_291 بتاريخ 26/03/2008 في 06:46 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 26/03/2008, 02:21 PM   رقم المشاركه : 8
nader_291
مشرف عام






  الحالة :nader_291 غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا لم نؤمر ان نؤمن بامامة علي رضي الله عنه والاحدى عشر من بعده ؟

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرالحياة@
خبرنا محمد بن عثمان الدهني قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق قال: كنا عند ابن مسعود فقال له رجل: أحدثكم نبيكم(صلى الله عليه وآله) كم يكون بعده من الخلفاء؟ فقال: نعم، وما سألنى أحد قبلك، وإنك لاحدث القوم سنا، سمعته يقول: " يكون بعدي عدة نقباء موسى(عليه السلام) "(2).
في تفسير البرهان في حديث الطبري بسنده الى سلمان الفارسي عن رسول الله ص قال سلمان قال لي رسول الله ص:"ان الله تعالى لم يبعث نبيا ولا رسولا الا جعل له اثني عشر نقيبا ,فقلت يارسول الله لقد عرفت هذا من اعل الكتابيين
فقال :ياسلمان:هل علمت من نقبائي ومن الأثنى عشر الذين اختارهم الله للأمامة من بعدي؟
فقلت الله ورسوله اعلم
فقال رسول الله ص:خلقني الله من صفوة نوره ودعاني فأطعته وخلق من نوري عليا ودعاه فأطاعه وخلق من نور علي ع فاطمة ع فدعاها فأطاعته وخلق مني ومن علي وفاطمة الحسن ع فدعاه فأطاعه وخلق مني ومن علي وفاطمة الحسين ع فدعاه فأطاعه
ثم سمانا الله بخمسة أسماء من اسمائه فالله المحمود وانا محمد والله الأعلى وهذا علي والله الفاطر وهذه فاطمة والله الأحسان وهذا الحسن والله المحسن وهذا الحسين ع
ثم خلق منا ومن نور الحسين ع تسعة أئمة فدعاهم فأطاعوه قبل ان يخلق الله سماء مبنيه ولا ارضا مدحيه ولاملكا ولابشرا دوننا وكنا نورا نسبح الله ونسمع له ونطيع
قال سلمان:فقلت يارسول الله بأبي انت وامي فما لمن عرف هؤلاء؟؟
فقال ياسلمان:من عرفهم حق معرفتهم واقتدى بهم ووالى وليهم وتبرأ من عدوهم فهو والله منا يرد حيث نرد ويسكن حيث نسكن
فقلت يارسول الله فهل يكون ايمان بهم بغير اسمائهم وانسابهم فأني قد عرفت الى الحسين ع؟؟
قال :ثم سيد العابدين علي بن الحسين ع ثم ابنه محمد بن علي باقر علم الأولين والأخرين من النبيين والمرسلين ع ثم جعفر بن محمد ع لسان الله الصادق ثم موسى بن جعفر الكاظم غيظه صبرا في الله عز وجل ثم علي بن موسى الرضا لأمر الله ع ثم محمد بن علي المختار من خلق الله ع ثم علي بن محمد الهادي الى الله ثم الحسن بن علي الصامت الأمين لسر الله ثم محمد بن الحسن الهادي المهدي الناطق القائم بحق الله
ثم قال ياسلمان: انك مدركه ومن كان مثلك ومن تولاه بحقيقة المعرفه.
.................الخ الحديث ) لأنه حديث طويل
اذا اردت التأكد من الحديث تجده في كتاب تفسير البرهان للطبري ج2-ص787-
لاتنسى انك قلت للفائده فلا تنقلب على اعقابك

ثم تعال وأخبرني من هذا الطبري صاحب ( تفسير البرهان ) ؟

أخبرنا حتى ننسف لك هذه الرواية الدايخه












التوقيع



قال الأمام الحافظ شيخ الأسلام ابن تيمية، الفقيه المحدث ‘‘ رحمه الله تعالى ‘‘ في كتابه منهاج السنة الجزء الثالث صفحة378
:



(( ...إذا صار اليهود دولة بالعراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم فهم دائما يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم )) .

  رد مع اقتباس
قديم 26/03/2008, 03:22 PM   رقم المشاركه : 9
اسد من اسود السنة
سردابي مخضرم





  الحالة :اسد من اسود السنة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا لم نؤمر ان نؤمن بامامة علي رضي الله عنه والاحدى عشر من بعده ؟

اما سر الحياه فيرد عليها الخوئي وكلنا نعرف ثقل الخوئي في المذهب الرافضي




سئل الخوئي في صراط النجاة عن الحديث المروي عن هشام بن سالم والذي يروي به ما جرى عليه وعلى بعض أصحابه ، بل وعموم الشيعة بعد وفاة الامام الصادق عليه السلام ، وكيف أنه كان مع ثلة من أصحاب الصادق ثم كانوا يبحثون عن الخلف من بعده عليه السلام فدخلوا على عبد الله بن جعفر وقد اجتمع عليه الناس ثم انكشف لهم بطلان دعوى امامته ، فخرجوا منه ضلالا لا يعرفون من الإمام إلى آخر الرواية ..

كيف نجمع بين هذه الرواية التي تدل على جهل كبار الأصحاب بالامام بعد الصادق عليه السلام وبين الروايات التي تحددأسماء الأئمة عليهم السلام جميعاً في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
وهل يمكن اجماع الأصحاب على جهل هذه الروايات حتى يتحيروا بمعرفةالامام بعد الامام؟

فأجاب الخوئي: الروايات المتواترة الواصلة الينا من طريق العامة والخاصة قدحددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحداً بعد واحد حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الامام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءه والتستر عليه بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد والله العالم )
صراط النجاة الجزء الثاني (ص453)






  رد مع اقتباس
قديم 26/03/2008, 03:25 PM   رقم المشاركه : 10
اسد من اسود السنة
سردابي مخضرم





  الحالة :اسد من اسود السنة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا لم نؤمر ان نؤمن بامامة علي رضي الله عنه والاحدى عشر من بعده ؟

اخواني لا يحتاج في موضوعي الى اذن لكي تشاركوا بل يشرفني مشاركتكم المفيده فموضوعي مفتوح للجميع سنه وشيعه لتكون الفائده اعم






  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 11:24 AM

Powered by vBulletin®