أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 30/10/2010, 04:30 PM   رقم المشاركه : 131
ابو يحي السلفي
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية ابو يحي السلفي





  الحالة :ابو يحي السلفي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: الأحمق محامي أهل البيت اللامردي و استدلاله بكتب السحر والشعوذة لإثبات كسر الضلع !

اذا نضيف الحلي الى سلسلة العالمين بالغيب












التوقيع

ويل لي ان لم يغفر لي ربي

 
قديم 30/10/2010, 05:01 PM   رقم المشاركه : 132
Al7wzawy
مشرف عام
 
الصورة الرمزية Al7wzawy





  الحالة :Al7wzawy غير متواجد حالياً
افتراضي رد: الأحمق محامي أهل البيت اللامردي و استدلاله بكتب السحر والشعوذة لإثبات كسر الضلع !

الحمد لله وبعد :

يا هلا بالغالي أبو يحيى منور و الله

نعود لما يقوله صديقي ( محمد زكريا الامردي )

في جوابه الأخير المزاجي حيث قال عن قول الحلي :

اقتباس
وعلى ذلك بقي كلام العلامة الحلي بلا معارض ...



يقصد أن قول الحلي أن المراد بأبي جعفر ( أحمد بن محمد بن عيسى ) لا معارض له ولا مخالف !

ثم ينسف هذا الكلام بطرفة عين فيقول بنفس المداخلة :

اقتباس
و صرح بعض المحققين كذلك أنه مع أحمد بن محمد بن عيسى .. أحمد بن محمد بن خالد



لا أدري هل يعي زميلنا ما يقول , يا مسكين هل بقي قول الحلي بلا معارض كما تقول

أو خالفه بعض المحققين و كسروا كلامه و ادخلوا البرقي وضربوا بقول الحلي عرض الحائط ؟!

أنت بنفسك تخالف قول الحلي رغم قولك أنه لا مخالف له و تزج بالبرقي !!

صديقي ( محامي أهل البيت ) ما هذا التناقض ركز ؟ كل كلمة تنقض أختها !

أسأل الله لك الهداية

و بعبارة أخرى هل كلام الحلي محكم أو فيه خلل مما أدى بك لأن تقبل مخالفته ؟!

و هنا سؤال فوق هذا كله لماذا صار أدخال البرقي سائغا ولا إشكال فيه رغم أنه كسر كلام ابن المطهر الحلي ؟

و بعبارة أخرى ما هي [[ القاعدة ]] التي يصح أن نقول أن فلان يدخل و فلان يخرج ؟

هل ستجيب بدليل ؟

و هنا أيضا سؤال آخر قولك :

اقتباس
ولم يصرح أحد العلماء أن إطلاق لفظ ( أبو جعفر ) فقط هكذا .. قد يرد على غيرهما



من قال أن لا يطلق على غير أحمد بن محمد و البرقي ؟

من منع أدخال غيرهما ؟

من قال هو محصور فيهما ؟

سؤال واضح و محدد لا أريد اجتهادات منك بل أريد قول العلماء مع توثيقها .

و اتنمى من فضيلتك يا ( لامردي ) أن توثق كلامه فيما تنقله عن المامقاني و التستري أيضا

ولا يكون كلامك مرسل هل ستذكر لنا المصادر موثقة اتمنى ألا تتهرب من هذا الطلب أيضا .

هذه مجموعة استفسارات لكي يوضح لنا صديقنا ( محامي أهل البيت )

التناقض الكبير في جوابه الهلامي الأخير .

هل سيجيب بأدب دون تهرب لأن الموضوع علمي و دقيق ؟

اتمنى ذلك












التوقيع

اخر تعديل Al7wzawy بتاريخ 30/10/2010 في 05:08 PM.
 
قديم 30/10/2010, 07:40 PM   رقم المشاركه : 133
الحويطي
سردابي متميز





  الحالة :الحويطي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: الأحمق محامي أهل البيت اللامردي و استدلاله بكتب السحر والشعوذة لإثبات كسر الضلع !

اسأل الله ان يمد في عمرك وأن يحفظك وأن يبارك في علمك وعملك اخي الكريم ابو راشد


فلأن يهدي بك الله رجلا واحدا خير لك من حمر النعم 00






 
قديم 30/10/2010, 08:44 PM   رقم المشاركه : 134
ابوغافر
محظور





  الحالة :ابوغافر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: الأحمق محامي أهل البيت اللامردي و استدلاله بكتب السحر والشعوذة لإثبات كسر الضلع !

## زميلنا الجديد على المنتدى أبوغافر

لا علاقة لما ذكرته في هذا الموضوع إن أحببت أفتح موضوع

جديد فيما طرحته .

تم التحرير لكي لا يتشتت الحوار

اعتذر على التحرير و أنت مرحب بك ضيف جديد تفيد و تستفيد

### حرره أبو راشد الحوزوي ###






اخر تعديل Al7wzawy بتاريخ 30/10/2010 في 10:02 PM.
 
قديم 30/10/2010, 11:01 PM   رقم المشاركه : 135
sabriragheb
سردابي نشيط جدا





  الحالة :sabriragheb غير متواجد حالياً
افتراضي رد: الأحمق محامي أهل البيت اللامردي و استدلاله بكتب السحر والشعوذة لإثبات كسر الضلع !

ضربات قوية شيخنا الحوزوي
ولعل الذي حصل هو ما كنت أتوقعه من ادعاء الجواب في المشاركات المحررة
فأرجو إبقاءها لتكون شاهدة
وننتظر جواب الرافضي






 
قديم 30/10/2010, 11:04 PM   رقم المشاركه : 136
sabriragheb
سردابي نشيط جدا





  الحالة :sabriragheb غير متواجد حالياً
افتراضي رد: الأحمق محامي أهل البيت اللامردي و استدلاله بكتب السحر والشعوذة لإثبات كسر الضلع !

ضربات قوية شيخنا الحوزوي
ولعل الذي حصل هو ما كنت أتوقعه من ادعاء الجواب في المشاركات المحررة
فأرجو إبقاءها لتكون شاهدة
وننتظر جواب الرافضي






 
قديم 31/10/2010, 03:47 PM   رقم المشاركه : 137
صندوق العمل
محظور





  الحالة :صندوق العمل غير متواجد حالياً
افتراضي رد: الأحمق محامي أهل البيت اللامردي و استدلاله بكتب السحر والشعوذة لإثبات كسر الضلع !

بسمه تعالى :

طبعاً لا جديد ..من الحوزي حتى الان ....فهو لا يفرق بين الزيادة على التحقيق وبين المعارضة !! فلا ادري كيف يحاور

ثانيا: اين اشكاله الان على السند؟ سواء كان الاشعري او القمي اين المشكلة؟!
لماذا لا يدخل الحوزي رأسا في الموضوع؟ لماذا كل هذا التشتيت؟

على كل حال

قلت :



اقتباس
لا أدري هل يعي زميلنا ما يقول , يا مسكين هل بقي قول الحلي بلا معارض كما تقول

أو خالفه بعض المحققين و كسروا كلامه و ادخلوا البرقي وضربوا بقول الحلي عرض الحائط ؟!




أقول ...


أين المعارضة ؟ قد ذكرنا أنه لا معارض لقول العلامة الحلي و هذا صحيح كما ذكرناه


وكون أن بعض المحققين قد أدخلوا البرقي مع أحمد بن محمد بن عيسى .. لا يعني هذا معارضة ما قاله العلامة الحلي .. بل هذه تعتبر زيادة على كلام العلامة



إذا كنت لا تفرق بين المعارضة والزيادة .. فهذه مصيبة !



خلاصة القول .. أن المحققين لم يعترضوا على قول العلامة الحلي إنما زادوا فيه بقولهم أنه قد يراد منه أيضا البرقي .. ولم ينفوا ما قاله العلامة حتى يقال
( معارضه ) فتأمل



اقتباس
من قال أن لا يطلق على غير أحمد بن محمد و البرقي ؟ من منع أدخال غيرهما ؟ من قال هو محصور فيهما ؟


أقول ...


دليل الحصر هو تحقيق علماء المسلمين في المسألة .. إذ لم يقل أحدهم أن
( أبا جعفر ) المطلقة من رواية سعد .. قد يراد منها غير البرقي أو الأشعري

ومن يزعم خلاف ذلك فعليه البينة لا العكس



اقتباس
و اتنمى من فضيلتك يا ( لامردي ) أن توثق كلامه فيما تنقله عن المامقاني و التستري أيضا


قاموس الرجال - ج12-ص369


اقتباس
التناقض الكبير في جوابه الهلامي الأخير


لا تناقض إلا بدماغك .. تعلم الفرق أولا بين الزيادة وبين المعارضة .. ثم احكم بعدها على أقاويل المسلمين ما إن كانت متناقضة أو لا




و بالمناسبة .. للمرة الثانية .. أنا ناصر الحسين ولست محامي أهل البيت عليهم السلام ..


إلا إذا كنت ترى كل شيعي ( محامي أهل البيت ) فهذا أمر آخر

المصيبه ان الحوزوي

يستجدي من الموالين ليخبروه من هو أبو جعفر أهو البرقي أو الأشعري!!!!

أين شهادة الدكتوراه التي أخذتها في علم الحديث عند الشيعة وأنت الأن تطلب أن يبينوا لك من هو أبو جعفر؟؟!!

أين قولك بأن كل كتب الشيعة هي حجة عليك وأنت لا تعرف مبانيهم؟؟؟


وانقل هنا مشاركة اخونا المكرم ..ابن بابويه


.................................................. ......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

أعانك الله يا ناصر الحسين على حوار هذا الجاهل ، وعندي مداخلة لعلها تفيد قارئيها .


لا يخفى على أهل التحقيق - وأكرر أهل التحقيق - أن سعد بن عبد الله أكثر الرواية عن أحمد بن محمد بن عيسى ، بل حتى إذا روى عن أحمد بن محمد ( الذي هو عنوان مشترك ) ينصرف إليه عند الإطلاق رأساً .

وأقيم على ذلك عدة أمارات منها :

- إكثار رواية سعد بن عبد الله الأشعري عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وهذا واضح ومشهود في الكتب الأربعة وفي كتب الشيخ الصدوق - قدس الله سره - فهي كثيرة بل أغلب روايات سعد - رحمه الله - تمر بأحمد بن محمد - رضي الله عنه - ، فعليه عند الإطلاق ينصرف إليه ، وهذا المعهود عند الرجاليين ، وكذا عند العقلاء - أكرر عند العقلاء - .

- رواية ابن عبد الله كتب ابن عيسى ، فهي أمارة من أمارات حل المشتركات ، ولا تشكل علينا أن البرقي - رحمه الله - أيضاً روى سعد بن عبد الله كتابه ، فينصرف إليه ، نقول : هذا يتم بضميمة إكثار رواية سعد بن عبد الله عنه ، وهذا غير متوفر .

- تصريحه بكنيته في بعض الموارد عند روايته عنه ، وقد ذكرنا مورداً واحداً ، فعليه عند الإطلاق ينصرف إليه .

- رواية ابن عيسى لكتاب محمد بن إسماعيل بن بزيع ، وهي أمارة كما مرّ .

وعلى الجملة نقول : كل هذه الوجوه تفيد تمامية ما قيل في بداية الموضوع ، وعلى أنه لو سلمنا بأن المذكور هنا هو البرقي ، فهذا أصلاً لا يقدم ولا يؤخر في المسألة فالسند صحيح ولا إشكال فيه .
فهرّج بعيداً ، ولا تتطفل على علوم غيرك






 
قديم 31/10/2010, 04:47 PM   رقم المشاركه : 138
ابو يحي السلفي
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية ابو يحي السلفي





  الحالة :ابو يحي السلفي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: الأحمق محامي أهل البيت اللامردي و استدلاله بكتب السحر والشعوذة لإثبات كسر الضلع !

حتى التلاعب بالالفاظ لا يجيدها

يقول بأن الزيادة هنا تختلف عن المعارضة ؟؟!!!

وهذا من فرط الحماقة عند الامردي

لان الزيادة على الحصر معارضة اصلا
فمثلا لو قلت لا يوجد احمق على ظهر الارض الا اللامردي فجاء غيري وقال غالبية الرافضة حمقى فهو قد عارض كلامي بكل تأكيد

وكذلك الحلي هنا
هو يقول ان ابو جعفر لا يخرج عن فلان وفلان ثم اتى غيره وادخل غيرهم فهو هنا قد عارض الحلي

اعانك الله مولانا الحوزوي

على كل حال لا مشاحة سواء معارضة او زيادة المهم هو ادخال اشخاص اخرون



المعذرة مولانا على التدخل ..............لكن لم اصبر على التفاهة












التوقيع

ويل لي ان لم يغفر لي ربي

 
قديم 31/10/2010, 06:48 PM   رقم المشاركه : 139
صندوق العمل
محظور





  الحالة :صندوق العمل غير متواجد حالياً
افتراضي رد: الأحمق محامي أهل البيت اللامردي و استدلاله بكتب السحر والشعوذة لإثبات كسر الضلع !

بسمه تعالى :


انظرو من يتكلم ؟؟؟

ياخي لا تبلش روحك في المواضيع الي فوق ادراكك العقلي

انت ابقى في مواضيعك الهزليه ..تحريف ..ايران ..رافضه ..متعه ..ألخ ..الاسطوانه

اتسند وتابع وستمع الى كلام شيخك ..حيث طلب من الجميع ان لا يتدخلو في المسائل العلميه

هل تفهم معنى كلامه ...

يعني ..لما تكون فاهم في المسائل العلميه وقتها تعال ناقش ..

اشك انك تفهم

بنتظار الحوزوي ...وطبعاً ..لاجديد ..سوف يدور حول هده النقاط الهزيله

ومازال لدينا المزيد ..والمزيد






 
قديم 31/10/2010, 07:17 PM   رقم المشاركه : 140
ابو حاتم الظاهري
سردابي نشيط





  الحالة :ابو حاتم الظاهري غير متواجد حالياً
افتراضي رد: الأحمق محامي أهل البيت اللامردي و استدلاله بكتب السحر والشعوذة لإثبات كسر الضلع !

الحمد لله

بعيدا عن تجاذبات الموضوع العلمية فهي بين أستاذنا ومعشر الإمامية

إنما أحببت أن أنبه على جهلهم الفاضح بعلوم اللغة .

فبعد أن تبين للخلق جهل شيخهم الحيدري بما تسالم عليه العوام قبل الخواص من أن الكلاب تعوي أيضا فدل على قيمته !

هاهم يشنعون بتخطئتهم لأستاذنا وهم الجاهلون بلغة العرب فهواهم أعجمي فلابد أن يتبعه اللسان !

يقولون أن من الجهل عدم تفرقة أستاذنا بين المعارضة والزيادة !

فأقول إما أنهم يقصدون أن الخطأ في لغة غير لغتنا واصطلاح غير اصطلاحنا فهذا شأنهم !
أما إن قصدوا لغتنا العربية فقد أخطأت أستاههم الحفرة وأعربوا عن جهلهم في التجهيل
فخذوها نافلة من أبي حاتم علكم ترشدون :
فالمعارضة لغة هي أن يقابلك الخصم بما يمنع من قولك سواء كان المنع مضادة ومنافاة أو اختلافا بالزيادة او النقصان.

وهي اصطلاحا كما عبر عنها صاحب التعاريف إقامة الدليل على خلاف ما أقامه عليه الخصم.

وهذا نص كلام أستاذنا حين قال :

اقتباس
لا أدري هل يعي زميلنا ما يقول , يا مسكين هل بقي قول الحلي بلا معارض كما تقول
أو خالفه بعض المحققين و كسروا كلامه و ادخلوا البرقي وضربوا بقول الحلي عرض الحائط ؟!

فهل سترعوون عن جهلكم ولو أنكم لن تتعدوا أقداركم ؟؟!!!












التوقيع

اخر تعديل ابو حاتم الظاهري بتاريخ 31/10/2010 في 07:24 PM.
 
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 12:48 AM

Powered by vBulletin®