أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 04/02/2006, 04:07 PM   رقم المشاركه : 11
وهابي قبل شيعي للأبد
سردابي






  الحالة :وهابي قبل شيعي للأبد غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

( الحمد الله رب العالميين وافضل الصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى ال اهل البيت عليهم السلام )

شهر محرم شهر انتصار الدم على السيف .....

اخواني واخواتي ذكرى الأمام الحسين عليه السلام ماتنمحي من الوجود وذكرى اهل البيت عليهم السلام

ثابته الى يوم الدين وراصغه في الدهاننا .......


###############تأدب يا نجس #################






اخر تعديل الهاوي بتاريخ 04/02/2006 في 04:39 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 04/02/2006, 04:38 PM   رقم المشاركه : 12
الهاوي
مشرف الحوار الاسلامى





  الحالة :الهاوي غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟



===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و أتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اللهم إلعن هذا العضو الكلب النجس " وهابي قبل شيعي للأبد "

أفضحه في أهله على الملاء - اللهم آمين آمين آيمن




و نقول إن هذا الشهر و بالأخص حادثة كربلاء

فأنها أجمل هدية لأهل السنة

لكي يروا الغباء المتمكن و الغلو خلال مسيرات الضرب و اللطم و الشق .......الخ


اللهم زدهم في حزنهم إلي يوم الدين - فهذا هو مايريدونه - فاللهم إستجب


ثم أخيرا نقول - الهم العن أول شيعي جعفري ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم إلي آخرهم إلي يوم القيامة




/////////////////////////////////////////////////






  رد مع اقتباس
قديم 04/02/2006, 05:24 PM   رقم المشاركه : 13
وهابي قبل شيعي للأبد
سردابي






  الحالة :وهابي قبل شيعي للأبد غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

جزيل الشكر لك أخي الكريم الهاوي على الرد المحترم
كلنا مسؤولين عن ما نقول ونفعل
يوم القيامة ستوقف وتسأل وتحاسب على هدا الكلام
سأوقفك على ما قلت والله سوف يأخد لي حقي يا عزيزي






  رد مع اقتباس
قديم 04/02/2006, 05:24 PM   رقم المشاركه : 14
وهابي قبل شيعي للأبد
سردابي






  الحالة :وهابي قبل شيعي للأبد غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

جزيل الشكر لك أخي الكريم الهاوي على الرد المحترم
كلنا مسؤولين عن ما نقول ونفعل
يوم القيامة ستوقف وتسأل وتحاسب على هدا الكلام
سأوقفك على ما قلت والله سوف يأخد لي حقي يا عزيزي






  رد مع اقتباس
قديم 04/02/2006, 05:58 PM   رقم المشاركه : 15
وهابي قبل شيعي للأبد
سردابي






  الحالة :وهابي قبل شيعي للأبد غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

جزيل الشكر لك أخي الكريم الهاوي على الرد المحترم
كلنا مسؤولين عن ما نقول ونفعل
يوم القيامة ستوقف وتسأل وتحاسب على هدا الكلام
سأوقفك على ما قلت والله سوف يأخد لي حقي يا عزيزي






  رد مع اقتباس
قديم 04/02/2006, 06:38 PM   رقم المشاركه : 16
الهاوي
مشرف الحوار الاسلامى





  الحالة :الهاوي غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟



===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و أتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



غريبة

حقك سيخذه الله لك يوم لقيامة

أما خير البشر بعد الأنبياء و الرسل الخلفاء الراشدين الثلاثة الاوئل رضي الله عنهم

فلا أحد سيأخذ حقهم منكم !!!


الذي يلعن رموز هذه الِأمة - فالأحق به أن يلعن على الملاء


فلنجعل الله بيني و بينك يوم القيامة


فلا تعتقد بأن تأتي إلي منتدي سنى لكي تنال من الخالفاء الراشدين رضي الله عنهم ثم نصفق لك !!!



بيعبوا على الناس و العيب فيهم !!!!


/////////////////////////////////////////////////






  رد مع اقتباس
قديم 06/02/2006, 01:42 AM   رقم المشاركه : 17
عبدالله السقاف
سردابي متميز





  الحالة :عبدالله السقاف غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

بسم الله الرحمن الرح


نواصل معكم المجلس السقافي بالصلاة على محمد وال محمد

قال الاستاذ مرتضى مطهري (1/16) : ((يذكر في هذا المجال ان احد العلماء الكبار المتواجدين في احدى المحافظات الايرانيه وهو من العلماء الذي يحملون بعض المعاناة والالم والحس الديني وكان على الدوام يعترض على هذه الاكاذيب التي تقال من فوق المنابر وتعبيره في هذا الصدد هو : ماهذه السموم التي تنفث فوق المنابر ؟
جاءه مرة احد الوعاظ يقول : اتعلم اننا لو تخلينا عن مثل هذه الحكايات لتوجب علينا اغلاق هذه الدكان؟!
فرد عليه العالم : انها اكاذيب يجب علينا عدم ذكرها على المنابر مهما حصل .
ومرت الايام وشاءت الاقدار ان هذا العالم اراد مرة اقامة مجلس تعزية في مسجده الخاص ودعا نفس ذلك الواعظ وقال له قبل ان يرتقي المنبر بانه يريد ان يقيم مجلسا حسينيا نموذجيا لا تذكر فيه الا الحقائق وانه ينبغي على الواعظ الالتزام بهذه التعليمات وان لا يقرأ من الاحاديث والذكر الحسيني الا من الكتب المعتبرة .
وان يتجنب ذكر أي شيء من تلك السموم المعروفة .
فاستجاب الواعظ وقال لاخينا العالم : المجلس مجلسك وانا تحت امرك .

وهكذا بدأ المجلس الحسيني في الليلة الاولى بحضور العالم نفسه الذي كان جالسا امام المحراب باتجاه القبلة الى جانب المنبر .
وبدأ الواعظ بالحديث ولما انتهى به المطاف الى قراءة التعزية الحسينية التزم فعلا بألا يقرأ الا من الكتب المعتبرة ولا ينقل الا الحقائق ولا يقول الا الصدق .
ولكن المجلس ظل باردا ولم يهتز ابدا أي احد من الحضور.
هنا بدأ العالم المسؤول عن تنظيم المجلس يفكر جديا بالامر ويقول بينه وبين نفسه بان المجلس مجلسي فماذا سيقول الناس عني بعد ذلك؟ والنساء ستقول لا بد ان الرجل ليست عنده نية صافية حتى صار مجلسه مجلسا باردا فلو كان الرجل ذا نية حسنة وكان مخلصا في نواياه لكان مجلسه قد تحول بالفعل الى كربلاء .
وشيئا فشيئا بدأ يشعر انه سيفقد ماء وجهه اذا ما استمر الموقف بهذا الشكل.
واخيرا حسم الامر بالتفاتة منه الى الواعظ مشيار اليه خفية ان يمزج اقواله ببعض تلك السموم حتى يسخن المجلس !!
باختصار يمكن القول ان هذه الرغبة اللامسؤليه لرؤية واقعة كربلاء وبشكلها المأساوي من طرف الناس كانت هي الدافع لاختلاق الاكاذيب .
ولذلك فان اغلب التزوير والكذب الذي ادخل في مواعظ التعزية كان سببه الرغبة في الخروج من سياق الوعظ والتحليق في خيال الفاجعة ، وبعبارة اخرى : فمن اجل شد الناس الى صورة الفاجعة التاريخية وتصويرها المأساوي ودفع الناس الى البكاء والنحيب ليس الا ، وكان الواعظ على الدوام مضطرا للتزوير والاختلاق )) .

قلت انا عبدالله السقاف :
يقول الاستاذ مطهري ((وان لا يقرأ من الاحاديث والذكر الحسيني الا من الكتب المعتبرة))

واقول : ما وقع في كربلاء لم يصل منه للشيعة بطريق واحد صحيح متصل فكيف يقول الان كتب معتبرة !!؟؟
وقع في المحذور الذي كان يحذر منه وهو الاختلاق والكذب ...



ولفت نظري قول الاستاذ منتظري حين قال عن احد العلماء الكبار !!!
((فلو كان الرجل ذا نية حسنة وكان مخلصا في نواياه لكان مجلسه قد تحول بالفعل الى كربلاء .
وشيئا فشيئا بدأ يشعر انه سيفقد ماء وجهه اذا ما استمر الموقف بهذا الشكل.
واخيرا حسم الامر بالتفاتة منه الى الواعظ مشيار اليه خفية ان يمزج اقواله ببعض تلك السموم حتى يسخن المجلس
!! ))

قلت انا عبدالله السقاف : عالم شيعي امامي كبير ومع ذلك يكذب على عوامه ويدلس عليهم وهذه صورة مصغرة لباقي علماء القوم
فكيف بعدها بالله عليكم سيثق عوام الشيعة بعلماءهم؟؟
علماء الكذب والاختلاق والرياء ؟؟



نكمل المجلس السقافي

قال الاستاذ مرتضى مطهري (1/19) : (( نموذج اخر سمعته في طهران وهو امر عجيب جدا عندما كنت في احد المجالس الحسينية التي عقدت في بيت احد كبار علماء هذه المدينة قبل عدة سنوات كان القارئ يتحدث عن ليلى وابنها علي الاكبر ولما وصل الى المحل السابق حيث توجهت الى الخيمة ونثرت شعرها بناء على طلب الحسين فانها نذرت ايضا زرع الطريق من كربلاء الى المدينة بالريحان اذا ما استجاب الله تعالى دعاءها وارجع لها ابنها سالما من المعركة !!
أي انها ستزرع طريقا طوله ثلاثمائة فرسخ بالريحان!! قال القارئ ذلك ثم راح ينشد ويقول :

نذر علي لئن عادوا وان رجعوا
لازرعن طريق التفت ريحانا


لقد ذهلت لما سمعت ، وزاد تعجبي من هذا البيت من الشعر العربي وصرت اسال نفسي من أين جاء وسط هذه التعزية؟! ثم ذهبت ابحث في بطون الكتب واذا بي اجد بان ـ التفت ـ هي منطقة غير منطقة كربلاء اولا ثم ان بيت الشعر كله لاعلاقة له بحادثة عاشوراء لا من قريب ولا من بعيد بل انه نظم على لسان مجنون ليلى العامري وهو ينتظر ليلاه التي كانت تقيم في هذه الناحية واذا بقراء التعزية صاروا يقرأونه على لسان ليلى ام علي الاكبر وحرفت التفت الى طف كربلاء وواقعة عاشوراء.
تصوروا منه ان مسيحيا او يهوديا او ملحدا كان حاضرا في مثل هذا المجلس الا تنتظرون منه ان يقول : ماهذه الترهات التي تشوب تاريخ هؤلاء القوم؟!انه لن يقول بان قراء التعزية قد اختلقوا مثل هذه القصص من عندياتهم.
بل سيقول والعياذ بالله : ما احمق نسائهم اللواتي ينذرن زرع الريحان من كربلاء الى المدينة !!
فما هو معنى هذا الكلام ؟! )) .

قلت انا عبدالله السقاف :بل ساقول اصبح بقدرة قادر قيس الهلالي اية عظمي ومرجع كبير وحجة نحرير بسبب استشهاد الشيعة الامامية ببيت شعر له جاء في وصف امرأة !!
تحول البيت الشعري الى واقعة كربلاء


سارت مشرقة وسرت مغربا. شتان بين مشرق ومغرب.

الغريب ان اغلب قصص الاختلاق والكذب تحصل امام علماء شيعة امامية كبار ولا يحصل منهم انكار !!!!!

الم تلاحظوا ذلك ؟؟






اخر تعديل عبدالله السقاف بتاريخ 06/02/2006 في 01:48 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 07/02/2006, 12:11 AM   رقم المشاركه : 18
وراء الكواليس
سردابي متميز





  الحالة :وراء الكواليس غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

زدنا زادك الله من حسناته و جمعك مع الرسول و الصحابة و أهل البيت في جناته .












التوقيع

اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم.

  رد مع اقتباس
قديم 07/02/2006, 01:36 AM   رقم المشاركه : 19
عبدالله السقاف
سردابي متميز





  الحالة :عبدالله السقاف غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

بسم الله الرحمن الرح
بارك الله فيك اخي الكريم وراء الكواليس

ونسال الله تعالى ان يتقبل دعاءكم انا وانتم وجميع الاخوة المؤمنين

نواصل المجلس السقافي

قال الاستاذ مرتضى مطهري (1/20) : ((تصوروا بالله عليكم هذا الكلام الذي كثيرا ما يتردد على لسان بسطاء الناس الذين يتمنون رؤية عرس ابنهم او ابنتهم قبل موتهم فينسبونه الى شخص كالحسين بن علي وهو في خضم المعارك وفي ذلك اليوم التاريخي الذي لامجال فيه حتى لإقامة فريضة الصلاة يطلب رؤية عرس القاسم من احدى بناته ، نعم انهم يتقولون على الحسين بانه يريد تزويج ابن اخيه من بنته واقامة حفل زواج لهما مهما كان مصغرا في ذلك اليوم بالذات لانه قد يرحل من هذه الدنيا وبالتالي تذهب معه هذه الرغبة الى عالم الاخرة !!!!

عرس القاسم !! وهل هناك من لم يسمع في كل تعزية من التعازي الحسينية بعرس القاسم هذا العريس الشاب صهر الامام الحسين في يوم عاشوراء انه الحاج نوري فان اول من ادخل هذه القصة في التاريخ الحسيني المزور وهو الملا حسين الكاشف في كتابه (روضة الشهداء) .

واصل القضية كذب واختلاق مئة بالمئة
فلو ان سيد الشهداء ظهر مجددا بيننا وراي وسمع بالطبع انه الان يشهد كل ذلك روحيا ولكننا نقصد الحضور الجسدي ما نقول عنه فانه سيسمع باصحاب واعوان لا وجود لهم ابدا
ورد مثلا في كتاب (محرق القلوب) الذي اتفق ان كاتبه هو احد الفقهاء والعلماء الكبار من الذين لا علم لهم بهذه الامور ان احد اصحاب الامام الحسين في يوم عاشوراء وهو هاشم المرقال ـ الذي نبع من الارض طبعا !!ـ وانه كان يحمل بيده رمحا طوله ثمانية عشر ذراعا!كما ادعى احدهم بان رمح سنان ابن انس الذي ينسب اليه قطع راس الحسين كان يبلغ ستين ذراعا ولما سالوه كيف يكون ذلك قال بان الله قد بعث له مثل هذا الرمح من الجنة !

ان هاشم بن عتبة بن مرقال هذا الذي يذكره العالم الكبير في كتابه ـ محرق القلوب ـ من اصحاب امير المؤمنين علي (ع) وقد مات قبل عشرين عاما من معركة عاشوراء .
كما لم نذكر له اعداء لا وجود لهم ففي كتاب (اسرار الشهادة) يصبح رقم جيش عمر بن سعد مليونا وستمائه الف شخص ونحن هنا لابد ان نسال : من اين جاء كل اولئك الجند ، وهل كانوا كلهم في الكوفة ، هل يعقل هذا؟!
وكما ورد في نفس هذا الكتاب فان الامام الحسين(ع) قد قتل ثلاثمائة الف شخص بيده فقط!!
في هيروشما كان عدد قتلى القنبلة الذرية ستين الفا .
وقد حسبت من طرفي مقدار الوقت اللازم لقتل هذا العدد فلو ان الامام لم يكن يعمل أي شيء سوى الضرب بالسيف وان سيفه كان يحصد في كل ثانيه احد الاشخاص فان قتل هذا العدد الكبير كان سيحتاج الى ثلاث وثمانين ساعة وعشرين دقيقة .
وبعد ان رأوا ان هذا العدد الكبير من القتلى لا يتلاءم مع عدد ساعات ليوم قالوا ان يوم عاشوراء كان سبعين ساعة !!
كذلك قالوا عن ابي الفضل العباس بانه قتل خمسة وعشرين الفا .
ولما حسبت مقدار الوقت اللازم فيما لو كان يقتل شخصا في كل ثانية لكان الامر يتطلب ست ساعات وخمسين دقيقة وبضعا من الثواني .
اذن لا بد لنا ان نصدق كلام الحاج نوري عندما يقول : اذا ما اراد احد ان يبكي اباعبدالله الحسين اليوم ويذكر مصائبه فعليه ان يبكي مصائب الحسين الجديدة .
ان يبكي حسينا لكثرة الاكاذيب والاختلاقات التي نسبت الى واقعة عاشوراء وشخصية الامام )) .


قلت انا عبدالله السقاف : اشرطة تسجل ومحاضرات تنقل تتحدث عن عرس القاسم المزعوم ولم نجد احدا انكر هذا الامر المكذوب

هل هو الخوف من الصدح بالحقيقة ام اتباع الاباء والاجداد ام ان المذهب الامامي لا يعيش الا على الكذب والاختلاق ؟؟!!!!

العقل الشيعي الامامي كالاسفنجه يمتص اي شي امامه ....

نواصل المجلس السقافي مع الصلوات

قال الاستاذ مطهري (1/22) : (( النموذج الاخر للتحريف هو يوم الاربعين اربعين الحسين . عندما يجيء موعد الاربعين نسمع جميعا بالتعزية الخاصة بيوم الاربعين والناس جميعا يعتقدون بان الاسرى من ال بيت الرسول قد ذهبوا في ذلك اليوم من الشام الى كربلاء والتقوا هناك بجابر كما التقاه الامام زين العابدين (ع) .
في حين ان المؤلف الوحيد الذي يذكر هذا الموضوع هو السيد ابن طاوس في كتابه (اللهوف على الطفوف) لكنه هو نفسه كذّب ذلك او على الاقل لم يؤيده في مؤلفاته الاخرى .
وهذه القصة لا تذكرها الكتب المعتبرة اطلاقا كما انه ليس هناك أي دليل عقلي على حصولها ولكن هل من الممكن اقناع الناس بعدم حصول مثل هذه الواقعة التي يسمعونها كل عام على المنابر وفي المجالس والتعازي الحسينية ؟ !

ان اول زائر لقبر الامام الحسين(ع) هو جابر ومراسم الاربعين ليست سوى الزيارة المعروفة التي قراها جابر على قبر الامام .
لايوجد شيء اسمه تجديد عزاء اهل البيت ولا قدوم الاسرى من ال النبي الى كربلاء.
ان الطريق من الشام الى المدينة لا يمر عبر كربلاء ابدا فالطريق الى المدينة يفترق عن الطريق الى كربلاء من الشام نفسها )) .


قلت انا عبدالله السقاف : يقول الاستاذ مطهري (وهذه القصة لا تذكرها الكتب المعتبرة اطلاقا )

واقول : ليت الاستاذ مطهري ذكر لنا كتابا واحد معتبرا نقل لنا حادثة كربلاء بكل صدق وتجرد باسناد صحيح نظيف متصل





في نهاية المجلس السقافي اقول
اللهم صل على محمد وال محمد
!!!






اخر تعديل عبدالله السقاف بتاريخ 07/02/2006 في 01:39 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 07/02/2006, 07:08 AM   رقم المشاركه : 20
مختار الثقفي
سردابي نشيط جدا





  الحالة :مختار الثقفي غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

حملات التشكيك:

إن التاريخ يحدثنا أن شيعة أهل البيت عليهم السلام كانوا في الأحقاب السالفة يواجهون في بعض البلاد متاعب، ومصاعب، وتحديات خطيرة، حتى على مستوى الأمن في مناسبة عاشوراء.

ولكن هذه الظاهرة قد انحسرت ـ ولله الحمد ـ على وجه العموم، وإن كنا نجد بعض الإثارة لهذه الأجواء في بعض البلدان حتى في أيامنا هذه. ولكنها أصبحت مرفوضة، ومحاصرة، وممجوجة، لا يرضى بها الإنسان في القرن العشرين.

فكان أن استبدلوها بما هو أشر، وأضر، وأخطر منها، حينما حولوا المعركة إلى الجانب الإعلامي الذكي، والهادف إلى إسقاط عاشوراء عن طريق إسقاط مضمونها. وذلك بزرع بذور الشك، والريب فيها، فأصبحنا في كل سنة، وفي حلول موسم عاشوراء على وجه الخصوص نواجه حملة شرسة من هذا الإعلام المركز والمدروس، الذي يهدف إلى النيل من كربلاء من نواحٍ مختلفة وذلك عندما تبدأ التحذيرات، ثم الاعتراضات، ثم التشنيع القوي، والتجريح الحاقد، تتوالى وتنهمر، إلى درجة أن الإنسان الشيعي يجدها، ويسمعها، ويقرأها، ويواجهها في كل اتجاه، وفي أي موقع، وفي مختلف المناسبات.

وتصدر البيانات، وتلقى الخطب، والمحاضرات، وتلهج الإذاعات، وتكتب الصحف والمجلات، وتبذل جميع الطاقات في هذا السبيل.

وأكثر الاهتمام ينصب على ثلاثة أمور:

الأول:

الطعن في خطباء المنبر الحسيني، ورميهم بالجهل، والأمية، وقذفهم بتهم الكذب، والتزوير، وقلة الدين، والتصنّع، والتمثيل، والإستعراض، والتخلف، وما إلى ذلك مما تحويه مجاميعهم اللغوية من شتائم مقذعة، وتعبيرات جارحة.

الثاني:

التشكيك في مضمون المنبر الحسيني، وأنه يعتمد الخرافات، و يروّج للأساطير، وينشر الأباطيل، وما إلى ذلك مما يحويه قاموسهم الغني بهذا النوع من التعابير، التي تؤدي إلى عجز المنبر الحسيني عن أداء دوره الرسالي في تثقيف الناس، وتربيتهم، وتثبيتهم على خط الايمان والجهاد..

الثالث:

العمل على التخفيف من قيمة الإرتباط العاطفي بعاشوراء، ومضامينها العاطفية وذلك بازدراء حالات البكاء، والتشنيع على مواكب العزاء، وإدانة اللطم على الصدور، ورمي هذه المواكب بالتخلف والتحجر، والاساءة إلى الدين، وأنها توجب احتقار العالم المتحضر للمسلمين، وانتقاده لهم، والدعوة في مقابل ذلك إلى اللطم الحضاري الهادئ، والتوجه أيضاً إلى العمل المسرحي، والثقافي، وإختزال المشاهد العاطفية البكائية، مهما أمكن، لتصبح عاشوراء منبراً ثقافياً، تنشأ فيه المحاضرات، وتعقد ندوات، تدار من قبل متخصصين، ثم "ما وراء عبادان قرية".






  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 06:04 AM

Powered by vBulletin®