أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 02/02/2006, 08:10 PM   رقم المشاركه : 1
عبدالله السقاف
سردابي متميز





  الحالة :عبدالله السقاف غير متواجد حالياً
افتراضي في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

بسم الله الرحمن الرح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بمناسبة دخول شهر محرم الحرام وما له من مذاق خاص للشيعة الامامية وما يعيشون فيه هذه الأيام من مجالس حسينية !!!!!!

كذلك اخوكم العبد الضعيف عبدالله السقاف عنده مجالس حسينية وان شئت سمها مجالس سقافية من نوع آخر

في هذا الموضوع اضع لكم شيئا جميلا يدور حول هذه المجالس الحسينية

بين يدي كتاب لمؤلف شيعي إمامي معروف
الكتاب اسمه الملحمة الحسينية للأستاذ مرتضى مطهري وهو يقع في ثلاث اجزاء الناشر
الدار الاسلامية للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة الثالثة 1423هـ /2003م

اجد اغلب القوم يثنون على الكتاب بينما نجد في ثناياه ما ينقض اعمالهم واقوالهم في مجالسهم الحسينية !!!!

نذكر بعضا مما جاء في هذا الكتاب وابدأ أولا بنقل بعض النصوص والأقوال والتي هي محل ثناء وتقدير للكتاب وصاحبه صدرت من الاستاذ نادر النقي
يقول (( الملحمة الحسينية واقعة فريدة في التاريخ كله ، فهل أجدر من خبير كشهيدنا يكشف لنا عن فرادتها وأوحديتها ؟ لا ، فليس ينبئك مثل خبير )) .

وقال ايضا في موضع آخر :
((يتناول كاتبنا هذه الملحمة الفريدة من جانبها الحي الملتهب صدقا وحماسا ، المشع باصالة ونبل هدف ، تناول الجراح وقد اشرع مبضع الحقيقة والواقع وراح يزيل ماتراكم عليها من أدران الوهم والخيال ، ويكشف زيف ماعلق بها من تشويه الأساطير والخرافات ، ويدفع ما لحق بها من مبالغات وشطط ...)) .

وقال ايضا : ((كما لم ينس الشهيد الكبير أن يرفع صوت الغضب في وجه من يحتفلون بذكرى هذه الملحمة المجيدة احتفالا خاويا أجوف ، يخرج بها عن اصالتها وجوهرها لا غرض لهم سوى البكاء والنحيب ويتوسلون للوصول الى هذا الغرض بوسائل غير مشروعة يختلقون الأكاذيب ويخترعون القصص المؤثرة بحجة انها تدفع الناس الى البكاء في حين ان الحري بهم وهو على ذلك ان يبكوا على انفسهم ، ان يبكوا على اجتراحهم للكذب ، ان يبكوا على ما وصلوا اليه من ذلة وهوان بعد ان أضاعوا جوهر هذه النهضة الملهمة .. )) .

قلت انا عبدالله السقاف :

لماذا يختلق خطباء منابر الشيعة على عوامهم قصص لا اساس لها من الصحة ؟؟

1ـ ترى ، هل لان عقلية الرجل الشيعي الامامي تقبل بكل خرافة واسطورة ؟؟

2ـ هل لان عقلية الرجل الشيعي الامامي لاترضى بالسؤال والمجادلة مع الخطيب الشيعي الامامي ؟؟

3ـ هل لان عقلية الرجل الشيعي الامامي خضعت وعاشت على تقديس الخطيب الشيعي الامامي وقبول ما يصدر منه حتى لو كان شيئا مختلقا؟؟


الان ننتقل الى صاحب الكتاب الاصلي وهو الاستاذ مرتضى مطهري
قال (1/12) وهو يتحدث عن حسين النوري : (( وخاصة كتابه المعروف باسم "اللؤلؤ والمرجان" وهو من الكتب الجيدة جدا بالرغم من حجمه الصغير.
والحديث في هذا الكتاب يتناول وظائف اهل المنبر وقراء المآتم الحسينية .
والكتاب كله عبارة عن فصلين ... ))

ثم قال في موضع اخر مكملا كلامه عن حسين النوري
فقال (1/13) : (( لقد ذكر هذا الرجل الكبير في كتابه هذا نماذج من الأكاذيب المعروفة التي الصقها الكثيرون بحادثة كربلاء وهي تماثل اغلب ما أقوله بل كله وهذا ما كان يشكو من المرحوم الحاج النوري حتى ان هذا الرجل الكبير يصرح بقوله :
"من الواجب ان نقيم المآتم على الحسين (ع) أما المآتم التي تقام عليه اليوم فهي جديدة ولم تكن هكذا فيما مضى ، وذلك بسبب كل تلك الأكاذيب التي ألصقت بحادثة كربلاء دون ان يفضحها أحد ، اننا يجب ان نبكي على الحسين(ع) ولكن ليس بسبب السيوف والرماح التي استهدفت جسده الظاهر الشريف في ذلك اليوم التاريخي ، بل بسبب الأكاذيب التي ألصقت بالواقعة.

كما وردت في مقدمة الكتاب إشارة الى منبع الاكاذيب حيث نقرأ قوله :
" كتب لي احد العلماء من الهند يشكو من كثرة الأكاذيب التي يروج لها قراء التعزية الحسينية في تلك البلاد وقد رجاني أن اعمل شيئا بهذا الخصوص كأن اكتب كتابا يساهم في منع استمرار الخطباء من الكذب على المنابر الحسينية "

ثم يكتب الحاج النوري رضوان الله عليه مضيفا :
" ان هذا العالم الهندي يتصور أن قراء التعزية الحسينية يبدأون بنشر الأكاذيب بعد ان يصلوا بها الى الهند ، ولا يدري ان المياه ملوثة من رأس النبع ، وان مصدر المآتم الكاذبة هي كربلاء والنجف وايران ، أي مراكز التشيع الاساسية نفسها " .. ))


قلت انا عبدالله السقاف : انقل شاهدا من كلام للحسين النوري :
((اما المآتم التي تقام عليه اليوم فهي جديدة ولم تكن هكذا فيما مضى)) .

اقول : بما ان الكذب مستمر عند القوم فاقول :
((اما المآتم التي تقام عليه اليوم فهي جديدة وسنشهد في الاعوام القادمة اكاذيب جديدة لم تذكر في زماننا هذا )) ..


واقول ايضا :

حسب علمي لم يصل الى الشيعة الامامية سند واحد صحيح يروي ما حصل في كربلاء..

فهل من مفند لقولي هذا ؟؟
طبعا تفنيد هذا الكلام يكون في موضوع اخر اما هنا فنحن في مجلس سقافي فريد ..


نقف الى هذا الحد على ان نعود في وقت لاحق بذكر مجلس سقافي آآآآآخر .






  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2006, 08:52 PM   رقم المشاركه : 2
saleh6004
سردابي متميز






  الحالة :saleh6004 غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

بارك الله فيك

وسدد رائيك ونفع بعلمك






  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2006, 10:48 PM   رقم المشاركه : 3
ابو عبد الله الاردني
سردابي مخضرم
 
الصورة الرمزية ابو عبد الله الاردني






  الحالة :ابو عبد الله الاردني غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء






  رد مع اقتباس
قديم 03/02/2006, 06:45 AM   رقم المشاركه : 4
وراء الكواليس
سردابي متميز





  الحالة :وراء الكواليس غير متواجد حالياً
مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

أظنك ستنتظر من الآن إلى قيام الساعة












التوقيع

اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم.

  رد مع اقتباس
قديم 03/02/2006, 07:24 AM   رقم المشاركه : 5
نزف الرياض
سردابي متميز جداً
 
الصورة الرمزية نزف الرياض





  الحالة :نزف الرياض غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

بارك الله فيك اخي عبدالله












التوقيع


لا تعتقد دين الروافض إنهم ** أهل المحال وحزبة الشيطان

جعلوا الشهور على قياس **حسابهم ولربما كملا لنا شهران

ولربما نقص الذي هو عندهم ** واف وأوفى صاحب النقصان

إن الروافض شر من وطئ الحصى**من كل إنس ناطق أو جان

مدحوا النبي وخونوا أصحابه** ورموهم بالظلم والعدوان

حبوا قرابته وسبوا صحبه **جدلان عند الله منتقضان

فكأنما آل النبي وصحبه **روح يضم جميعها جسدان
  رد مع اقتباس
قديم 03/02/2006, 02:00 PM   رقم المشاركه : 6
عبدالله السقاف
سردابي متميز





  الحالة :عبدالله السقاف غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكم اخواني


نواصل المجلس السقافي

وقال الاستاذ مرتضى مطهري في كتابه (1/43) : ((وعليه فان مجالس الروضة المعرفة لدينا في ايران تعني قراءة كتاب " روضة الشهداء" للملا حسين الكاشفي : أي قراءة كتاب للاكاذيب والوضع والتحريف ومنذ ان وقع هذا الكتاب بايدي الناس لم يعد احد يراجع او يطالع حقيقة واقعة الطف )) .

وقال ايضا(1/44) : (( ويذكر الحاج نوري حكاية اخرى مؤثرة عندما يقول بان احدهم ذهب يوما الى المرحوم صاحب المقامع وقال له بانه قد راى مناما موحشا في الليلة الماضية ، ولما ساله عن المنام قال : اني رايت نفسي وانا اقطع لحم الحسين (ع) باسناني ! فصار السيد يرتجف وبعد ان اطرق براسه الى الاسفل واخذ يفكر قليلا قال له لعلك كنت من قراء التعزية؟ فاقل له الرجل نعم هو كذلك .
فقال له السيد : اذن ينبغي عليك ترك هذه المهمة من الان فصاعدا او ان تعود الى المراجع والمصادر الصحيحة حول واقعة الطف.
اذ انك بالاكاذيب التي تنقلها على المنبر تبدوا وكأنك تقطع بدن الحسين (ع) باسنانك! وقد كان هذا من لطف الله عليك اذ جعلك ترى هذه الرؤيا حتى تعود الى الحق وتسترشد بكتب الصالحين )) .

الغريب ان مرتضى مطهري حين اخذ يثني على الشيخ حسين النوري في اول الكتاب نجده بعد قليل يصفه بانه ناقل للتحريف والكذب والتزوير !!

جاء في (1/45) : (( ومن المؤسف هنا ايضا القول بان الحاج نوري نفسه ينقل لنا رواية محرفة ومختلقة حول الامام زين العابدين (ع) وهي الرواية التي تقول بانه لما لم يبق للحسين (ع) من انصار قام الامام بزيارة خيمة الامام زين العابدين (ع) بغرض الوداع .
فقال له زين العابدين(ع) : ياابي العزيز ! الى اين وصل بك المطاف مع هؤلاء ؟ ] أي ان الامام وين العابدين كان يجهل حتى تلك اللحظة ماجرى لابيه فقال له : انها الحرب يابني! فقال له زين العابدين وماذا حل بحبيب بن مظاهر؟ قال قتل . وزهير بن اليقين؟ قال قتل . وبرير بن خضير ؟ قال : قتل .
وهكذا بقية اصحاب وانصار الحسين(ع) ومن ثم صار يساله عن بني هاشم .واين القاسم بن الحسن ؟ قال :قتل .
واين اخي علي الاكبر ؟ قال : قتل .
واين عمي ابوالفضل العباس؟ قال : قتل .
ان هذه الرواية تحريف وكذب وتزوير فالامام زين العابدين(ع) لم يكن الى هذا الحد مريضا وفاقدا للوعي والعياذ بالله حتى يكون غير قادر على متابعة اخبار المعركة .
ان التاريخ يكتب لنا بانه عليه السلام وهو في تلك الحال قد ذهب الى عمته زينب وقال لها : عمتاه اعطني عصاي وسيفي لاذهب واقاتل دون الحسين )) .


وقال ايضا في (1/72) : ((... لقد سمعت شخصا من المرحوم اية الله الصدر اعلى الله مقامه ان العلامة تاج نيشابوري كان يلقي بترهاته من على منبر الحسين باستمرار ولما اعترض عليه احدهم يوما وقال له : لماذا لا تحترم كل هؤلاء الحاضرين وتتحدث اليهم بكلام لائق بهم ؟
قال : ان الناس لا يستاهلون ! ثم صار صار يحاول اثبات ذلك بالدليل ! )) .






  رد مع اقتباس
قديم 03/02/2006, 07:25 PM   رقم المشاركه : 7
عبدالله السقاف
سردابي متميز





  الحالة :عبدالله السقاف غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكم واشكر الاشراف على تثبيته للموضوع ..


نكمل ونواصل معكم المجالس السقافية

قال الاستاذ مرتضى مطهري (1/38) : (( قبل حوالي خمسة عشر عاما واثناء زيارة لي لمدينة اصفهان التقيت هناك بالعالم الكبير المرحوم الحاج الشيخ محمد حسن نجف آبادي اعلى الله مقامه ونقلت له آنذاك قصة التعزية الحسينية التي كنت قد سمعتها لتوي في المدينة وكانت قد أثارت استغرابي بشكل مثير للغاية لا سيما وان قارئ التعزية كان من المدمنين على شرب الترياق وشرحت لعالمنا المذكور قدرة ذلك القارئ على ابكاء الناس بكاء شديدا وذلك من خلال نقله لقصة امرأة عجوز عاشت في زمن المتوكل وكانت تريد زيارة قبر الامام الحسين(ع) الامر الذي كان محظورا على الناس آنذاك بل ان فاعلها كان يتعرض لقطع اليدين الى ما هنالك من التفاصيل حتى وصل الى الفقرة التي ذكرفيها بان جند المتوكل القوا بتلك العجوز في البحر ، الامر الذي دفع بالعجوز في تلك الحالة الى النداء باعلى صوتها : يا ابا ابا الفضل العباس ! وفي تلك اللحظة التي كانت قد اوشكت فيها على الغرق ظهر لها فارس من وسط امواج البحر وقال لها هيا تمسكي بركابي واقفزي ورائي فقالت له العجوز ولماذا لا تمد الى يدك؟ فقال لها ومن اين لي اليدين حتى امدهما ؟ فقد كانت يداه مقطوعتان وهنا ضج الجمهور بالعويل والبكاء .
عندما اتممت شرحي للعلامة الشيخ النجف آبادي قال لي اجلس اذن اشرح لك اساس هذه الحكاية ،
قال : في احد الايام وبينما كنت حاضرا في احد المجالس الحسينية في بازار اصفهان قرب مدرسة الصدر القصة جرت قبل زمانه وهو انما ينقلها من مصادر موثوقة عنده وقد كان مجلسا حسينيا من الوزن الثقيل لا يحضره الا كبار علماء اصفهان ومن بينهم العلامة الكبير المرحوم الحاج ملا اسماعيل الخاجويي الذي كان حاضرا ايضا في ذلك المجلس واذا بواعظ حسيني معروف ينقل لنا هذه القصة حيث قال : كنت انتظر دوري ضمن قائمة الوعاظ المتعددين الذين ينبغي عليهم قراءة التعزية الحسينية على التوالي حتى يحين موعد الظهر واستمع الى الوعاظ الذين سبقوني واتابع باهتمام قدرتهم على ابكاء الناس وشدهم الي المنبر الى ان حان دوري وكنت افكر بطريقة انافس بها الوعاظ فلم يخطر على بالي شيء حتى جاءتني هذه الفكرة فاختلقت هذه القصة من عندياتي وبذلك كسرت الرقم القياسي في البكاء .ويضيف هذا الواعظ لكنني عندما ذهبت عصر ذلك اليوم لأ حضر مجلسا حسينيا آخر وبينما انا انتظر دوري رايت ان الواعظ الذي سبقني ينقل هذه القصة وقد اغرق الناس بالبكاء ايضا ! وهكذا الى ان صارت تكتب شيئا فشيئا في كتب التعازي الحسينية بل وتطبع ايضا !
نعم ايها الحضور الكرام فعندما نقول بان قضية الحسين قضية خاصة تختلف عن بقية القضايا وانه يجوز لنا استخدام الوسيلة التي تعجبنا حتى نبكي بواسطتها الناس ! فان هذا الوهم وهذا الخيال الكاذب والخطأ الفادح المعشش في أذهاننا يصبح بحد ذاته عاملا وافعا كبيرا لحصول الاختلاق والتزوير ! )) .

قلت انا عبدالله السقاف :

اولا: لي وقفة و تامل حول هذه القصة ...
قال الاستاذ مطهري (وان قارئ التعزية كان من المدمنين على شرب الترياق )

قلت الترياق هو نوع من الحشيش .
قاري التعزية وخطيب حسيني مدمن وشارب للحشيش !!

الله اكبر ..

ثانيا: في مجلس حسيني من العيار الثقيل كما اسماه الاستاذ مطهري وبحضور علماء كبار من اصفهان نجد الخطيب يتجرأ امامهم على اختلاق قصة مكذوبة ...
اين العلماء ودرايتهم من ذلك الكذب والاختلاق ؟؟

الخطيب المنبري قادر على ان يكذب ويمرر كذبه على علماء شيعة كبار فهل يعجز بعد ذلك على ان يمرر كذبه على عوام الشيعة وجهال وبسطاءهم ؟؟

بالطبع لن يعجز ..

ثبت من خلال هذه الحادثة ان المهم عند الشيعة الامامية عالمهم وجاهلهم المهم عندهم هو البكاء حتى لو كان هذا البكاء على شي مختلق مكذوب ..
فعلا دين عاطفة لا عقل مع ان العقل من مصادر الشريع الاساسية لديهم !!!

لاباس نكمل مجلسنا السقافي بالصلاة على محمد وال محمد !

قال الاستاذ مرتضى مطهري (1/40) : (( هناك قصة اخرى يذكرها الحاج نوري في كتابه ايضا حيث يقول فيها إن احد طلاب الحوزة الدينية في النجف وهو من اهل (يزد) ذكر لي مرة ما حدث له وهو في الطريق الى خراسان عبر الصحراء في احدى رحلاته مشيا على الاقدام اذ قال : كنت قد توقفت في احدى الليالي في قرية من قرى (نيشابور) ولما كنت لا اعرف محلا للاستراحة قررت الذهاب الى مسجد القرية وفي تلك الليلة كان من المقرر ان يصعد الامام الى المنبر لوعظ الناس عن المناسبة الحسينية ولما بدأ قارئ التعزية بالقراءة اذ بي ارى فراش المسجد ياتي بكمية من الحجر والحصى ويعطيها الى الامام القارئ الذي ما ان شرع بقراءة التعزية حتى امر باطفاء الاضواء وبدأ الحجر والحصي يتساقط على رؤوس الناس ثم تعالت اصواتهم وارتفع صراخهم ونحيبهم وبعد ذلك بقليل عادت الانارة الى المسجد وانتهت التعزية فعجبت كثيرا مما رايت الناس يخرجون من المسجد وهم يبكون وآثار الجراح على رؤوسهم فعجبت كثيرا ما رايت وذهبت الى امام الجماعة وسالته عما جرى والهدف من وراء ذلك ؟ فأجابني بان هؤلاء الناس الذين شاهدتهم الان قد عملت معهم المستحيل حتى يبكوا على الحسين ففشلت مما دفعني في النهاية الى اختيار هذا الاسلوب باعتباره الاسلوب الناجع الوحيد لابكائهم حتى يكسبوا الاجر والثواب الكبير !! وهذا يعني ان الغاية تبرر الوسيلة .
بعبارة اخرى من اجل الحصول على الثواب والبكاء على الحسين نستطيع عمل أي شيء لتحقيق هذا الهدف حتى لو كان لا يتحقق الا بضرب الناس على رؤوسهم بالحجارة ! هذا هو العامل والدافع الخاص الذي قلنا انه السبب في حصول التحريف والاختلاق والتزوير في هذه القضية المقدسة .عندما يلقي المرء نظرة عامة على التاريخ سيرى بوضوح حجم التحريف والخيانة التي لحقت بهذه الواقعة .
واقسم بالله لقد كان كلام الحاج نوري صحيحا ومنطقيا عندما قال بان من يريد ان يبكي على الحسين اليوم ينبغي عليه ان يبكي اولا على هذه التحريفات وهذا المسخ وهذه الاكاذيب التي الصقت بهذه الواقعة ) .

قلت انا عبدالله السقاف :
لاتعليق لدي على هذه القصة المضحكة ....






  رد مع اقتباس
قديم 04/02/2006, 12:37 AM   رقم المشاركه : 8
الشهاب اللامع
سردابي نشيط





  الحالة :الشهاب اللامع غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

ياهدا ان لكل فرقة سلبياتها وهدا ينطبق على فرقتك وغيرها فكم زوروا واختلقوا وافتروا حتى انة قيل لو لم يكن الرسول رسولا لكان عمر فحسبى بهدا وما خفى اكثر فلنا الفخر ان لانتعصب على خرافة بحسن نية ولكن انتم تعصبتم على خرافة من سوء نية فلا ترمى بالحجارة بيوتنا وانت بيتك من زجاج والسلام






  رد مع اقتباس
قديم 04/02/2006, 01:21 PM   رقم المشاركه : 9
عبدالله السقاف
سردابي متميز





  الحالة :عبدالله السقاف غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

بسم الله الرحمن الرح

هذه صورة مؤلف الكتاب الاستاذ مرتضى مطهري

وهذه صورة لغلاف الكتاب

والان نواصل المجلس السقافي المبارك بالصلاة على محمد وال محمد
قال الاستاذ المطهري (1/32) : ((فما اكثر الاساطير التي اختلقناها نحن الشيعة عن امير المؤمنين علي (ع) ان يكون علي عليه السلام رجلا خارقا للعادة امر لا يشك به احد .
كما انه لا جدال حول شجاعة علي (ع) فالصديق والعدو يعترفان بشجاعته الخارقة للعادة .
ولم يشترك علي (ع) في أي معركة ولا نازل بطلا من ابطال المعارك الا صرعه وهزمه شر هزيمه .
ولكن هل يكتفي ويقنع اصحاب الاساطير وصناعها بهذا المقدار؟
ابدا .

فعلى سبيل المثال قالوا بان عليا (ع) عندما اشترك في معركة خيبر ونازل مرحب الخيبري وهو من الابطال المعروفين جدا بشجاعتهم الخارقة وكما يذكر المؤرخون بانه ضربه بالسيف ضربة قسمته الى نصفين (وانا بدوري لا ادري هل كان النصفان متساويان؟) ..... )) .

وقال الاستاذ المطهري (1/35) : (( ... قد يقول البعض بان الهدف من وراء ذلك كله مواساة سيدتنا فاطمة الزهراء(ع) !!!!
اليس امرا غريبا مثيرا للسخرية؟
فهل تحتاج الزهراء الى المواساة بعد مرور 1400عاما على المأساة في الوقت الذي نعلم فيه جميعا بان اجتماع الحسين الشهيد والزهراء البتول امر ينص عليه قول الحسين (ع) نفسه وهو من ضروريات الدين ايضا .
فما معنى مثل هذا الكلام اذن؟
وهل ان فاطمة الزهراء عندكم طفلة صغيرة حتى تظل تلطم وتبكي بعد 1400 عام حتى ناتي نحن لنعزيها وناخذ بخاطرها ؟ هذا هوالكلام الذي يخرب الدين )) .

قلت انا عبدالله السقاف : الاستاذ مطهري ينكر ان يصدر فعل من فاطمة الزهراء تلطم فيه على حادثة لها 1400 عام ولا ينكر على بني قومه لفعلهم اللطم والضرب منذ 1400عام !!!

النتيجة واحده اما ان تنكر الفعل وصدوره من الزهراء وبني قومك او توافق على فعلهما معا ...






اخر تعديل عبدالله السقاف بتاريخ 04/02/2006 في 01:25 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 04/02/2006, 01:56 PM   رقم المشاركه : 10
الشهاب اللامع
سردابي نشيط





  الحالة :الشهاب اللامع غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: في محرم : مجلس حسيني ام مجلس سقافي ؟؟

اولا بخصوص الامام على فاغلب مصادرنا المعتبرة تنفى هدا حرفيا وحتى التى تقول بة وهى قليلة فهى مبالغة مجازية اما بخصوص سيدةالنساء فاطمة فنحترم راية ولانلزم بة فكلامة ليس حجة على الجميع وهو لم ينتقد من هدا المنطلق فهناك المراجع والمجتهدين الدين هم ارفع منة منزلة ومكانة ولايدهبون الى ما دهب والمحققين كدلك علما ان من انتقاداتة لبعض الممارسات الاخرى وجيهة وهى التى لاتخلو منها طائفة فلمادا تنظرون بعين وتصدون باخرى والسلام






  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 02:44 PM

Powered by vBulletin®