أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 25/07/2011, 02:00 PM   رقم المشاركه : 11
مصطفى العبيدي
سردابي جديد





  الحالة :مصطفى العبيدي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: مناقشة هادئة لكتاب " أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله (ص) و أهل بيته

هولاء حمير اليهود والنصارى الروافض الانجاس لم بسلم من لسانهم امهات المومنين رضوان الله عليهن ولا اصحاب الرسول محمد عليه الصلاة والسلام فكيف بسلم منهم شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله فهولاء اعداء لكل من هو متبع الكتاب والسنه بفهم السلف الصالح .






  رد مع اقتباس
قديم 26/07/2011, 10:16 AM   رقم المشاركه : 12
أبو خليل الحساوي
سردابي جديد





  الحالة :أبو خليل الحساوي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: مناقشة هادئة لكتاب " أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله (ص) و أهل بيته

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى العبيدي
هولاء حمير اليهود والنصارى الروافض الانجاس لم بسلم من لسانهم امهات المومنين رضوان الله عليهن ولا اصحاب الرسول محمد عليه الصلاة والسلام فكيف بسلم منهم شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله فهولاء اعداء لكل من هو متبع الكتاب والسنه بفهم السلف الصالح .

صاحب الكتاب صوفي محترف وليس برافضي






  رد مع اقتباس
قديم 26/07/2011, 10:29 AM   رقم المشاركه : 13
أهل الحديث
غفر الله له ولوالديه





  الحالة :أهل الحديث غير متواجد حالياً
افتراضي رد: مناقشة هادئة لكتاب " أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله (ص) و أهل بيته

صوفي محترق أحسن الله إليك أخي الكريم ..












التوقيع

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»
تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
  رد مع اقتباس
قديم 15/10/2013, 12:41 PM   رقم المشاركه : 14
أبو بكر الخلال
رافضي تائه





  الحالة :أبو بكر الخلال غير متواجد حالياً
افتراضي رد: مناقشة هادئة لكتاب " أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله (ص) و أهل بيته

و يقول محمود الصبيح في ص 106 :

(( و قال أيضا في منهاجه ( 6/116) : ( وأهل السنة ولله الحمد متفقون على أنهم مبتدعة ضالون وأنه يجب قتالهم بالنصوص الصحيحة وأن أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه كان من أفضل أعماله قتاله الخوارج ) أ.ه


قلت : أليس أفضل أعمال الإمام علي رضي الله عنه ما كان منه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين نام في فراشه عند الهجرة ، وقتاله معه في بدر ، و بقية المشاهد ، وفتح خيبر .. الى آخره ؟!

أتمنى أن ينتبه القارئ المخدر لأسلوب ابن تيمية حتى يسأل أتباعه : أين اتفاق أهل السنة الذي نقله ))

أقول أبو بكر الخلال : ابن تيمية لم يقل : (( أفضل أعماله قتال الخوارج ))

بل قال (( من أفضل أعماله قتال الخوارج))

وبينهما فرق فالأولى تعني الأفضلية المطلقة الأحادية

و الثانية تعني أن الأفضلية مجموعة و ليس عمل واحد

فلا معنى لتشنيع الصبيح على ابن تيمية هنا نعم من أفضل أعمال الإمام علي قتاله الخوارج








اخر تعديل أبو بكر الخلال بتاريخ 15/10/2013 في 12:44 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 15/10/2013, 12:54 PM   رقم المشاركه : 15
أبو بكر الخلال
رافضي تائه





  الحالة :أبو بكر الخلال غير متواجد حالياً
افتراضي رد: مناقشة هادئة لكتاب " أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله (ص) و أهل بيته

ويقول محمود صبيح ص104 : (( 7- وقال في منهاجه : (8/76) : (أما قوله إنه كان أشجع الناس
فهذا كذب بل كان أشجع الناس رسول الله صلى الله عليه و سلم ) . iه

قلت : سبحان الله .. هل كان فصده أن عليا رضي الله عنه أشجع من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟! أم قصده أشجع الناس بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟!

فانظر شهوة الرد و الفلسفة .. وعلى من ؟؟ ))

أقول أبو بكر الخلال : ظاهر عبارة ابن المطهر الحلي ذلك ، والقصد يعلمه الله






  رد مع اقتباس
قديم 16/10/2013, 05:13 PM   رقم المشاركه : 16
الواثق
شخصية هامة
 
الصورة الرمزية الواثق





  الحالة :الواثق غير متواجد حالياً
افتراضي رد: مناقشة هادئة لكتاب " أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله (ص) و أهل بيته






أحسنتم أخي الخلال , متابعين وشاكرين .













التوقيع



twitter : @Alwatheq1






  رد مع اقتباس
قديم 17/10/2013, 03:14 PM   رقم المشاركه : 17
أبو بكر الخلال
رافضي تائه





  الحالة :أبو بكر الخلال غير متواجد حالياً
افتراضي رد: مناقشة هادئة لكتاب " أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله (ص) و أهل بيته

الأخ الواثق شكرا لمروركم




ويقول محمود الصبيح في ص 127 :


(( الأمة و صفت علي بن الحسين رضي الله عنه بزين العابدين وابن تيمية يريد أن يسلب ها الوصف منه



من بقية وعاء ابن تيمية الذي يفوح بما لا يعلمه إلا الله من رغبة مكبوتة في تنقيص أهل البيت ما قاله في منهاجه ( 4/ 42) : ( وأما قوله عن الحسن إنه لبس الصوف تحت ثيابه الفاخرة فهذا من جنس قوله في على إنه كان يصلي الف ركعة فإن هذا لا فضيلة فيه وهو كذب ) .

و أكد ذلك بقوله في نفس الكتاب ( 4/50 ) : ( وأما ما ذكره من قيام ألف ركعة فقد تقدم أن هذا لا يمكن إلا على وجه يكره في الشريعة أو لا يمكن بحال فلا يصلح ذكر مثل هذا في المناقب )


قلت : إذا كان علي بن الحسين رضي الله عنه وصف بزين العابدين لصلاته ألف ركعة فقول ابن تيمية ( فإن هذا لا فضيلة فيه وهو كذب ) معناه أن علي بن الحسين عند ابن تيمية لا يستحق أن يطلق عليه (زين العابدين ).

ولا تتعجب ، فقد ذكر ابن تيمية اسم علي بن الحسين رضي الله عنه سبعا وعشرين مرة - في هذا الكتاب الذي نقلنا عنه - بدون وصفه بزين العابدين - ، و ذكر كلمة ( زين العابدين ) من لفظ وقول الرافضي وذلك خمسة مرات .

بل إن الأعجب من ذلك أن ابن تيمية لم يصف على بن الحسين رضي الله عنه بزين العابدين من تلقاء نفسه - وليس من كلام الشيعي المتشدد - في معظم كتبه إن لم يكن كلها إلا مرتين . ))

أقول أبو بكر الخلال : أما بالنسبة لقول الصبيح ((إذا كان علي بن الحسين رضي الله عنه وصف بزين العابدين لصلاته ألف ركعة ))

فإني بحثت في ذلك و نقبت كثيرا فلم أجد أن أحدا قبل زمان ابن تيمية قال أن سبب تسمية الإمام علي بن الحسين بزين العابدين أنه صلى الف ركعة فسمي بذلك ، و لو فرضنا أن هناك عالما قال بذلك لا يلزم أن يوافقه اين تيمية بنفس التسمية .

وكون ابن تيمية ذكر الإمام علي بن الحسين سبع وعشرين مرة ولم معه لقبه بزين العابدين لا يعني بالضرورة أن ابن تيمية يسلب منه هذا اللقب .






اخر تعديل أبو بكر الخلال بتاريخ 17/10/2013 في 03:17 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 18/10/2013, 01:39 AM   رقم المشاركه : 18
قسورة
سردابي متميز جداً





  الحالة :قسورة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: مناقشة هادئة لكتاب " أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله (ص) و أهل بيته

بارك الله فيك مولانا وسدد سعيك وقوم قلمك وثبت جنانك

ونفعنا الله بعلمك وحلمك في الدارين






  رد مع اقتباس
قديم 18/10/2013, 02:28 AM   رقم المشاركه : 19
آرامي
سردابي جديد
 
الصورة الرمزية آرامي






  الحالة :آرامي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: مناقشة هادئة لكتاب " أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله (ص) و أهل بيته

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر الخلال




فشبه فعل أبي بكر كمن هاجر إلى الله و رسوله

و أن فعل علي في نيته الزواج من الثانية بأنه لا يشبه فعل من هاجر إلى الله و رسوله

فبالتالي يكون أحق بالطعن في إيذائه فاطمة من أبي بكر


و الدليل أن ابن تيمية لا يتكلم على نفس الهجرة

أنه قال : (( و أبو بكر من جنس من هاجر إلى الله و رسوله ))


لا حظ قوله : (( من جنس )) أي من نوع أو من شكل

فهو لا يتكلم على نفس الهجرة بل على تشبيه فعل أبي بكر

وعندما تكلم عن علي قال : (( وهذا لا يشبه من كان مقصوده إمرأة يتزوجها ))

فهو يتكلم عن الشبه





أقول و الله المستعان إن القول من جنس من هاجر ....
هو تلميح إلى حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي يقول فيه :
..... فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله , و من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه .. ( أو كما قال عليه الصلاة و السلام ) .
فهو يلمح أن فعل أبي بكر من جنس من هاجر إلى الله و رسوله و ليس من الجنس الثاني , و لا يوجد في هذا تلميح إلى علي من قريب أو بعيد ..

بوركتم إخوتي و كل عام و أنتم بخير
.












التوقيع

لو كل كلب عوى ألقمته حجراً

لأصبح الصخر مثقال بدينار
اخر تعديل آرامي بتاريخ 18/10/2013 في 02:33 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 19/10/2013, 06:24 PM   رقم المشاركه : 20
أبو بكر الخلال
رافضي تائه





  الحالة :أبو بكر الخلال غير متواجد حالياً
افتراضي رد: مناقشة هادئة لكتاب " أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله (ص) و أهل بيته

ويقول محمود الصبيح في ص101 : (( وقال أيضا في منهاجه (8/297) : ( وأما عمر فقد استفاد علي منه أكثر مما استفاد عمر منه وأما عثمان فقد كان أقل علما من أبي بكر وعمر ومع هذا فما كان يحتاج إلى علي حتى أن بعض الناس شكا إلى علي بعض سعاة عمال عثمان فأرسل إليه بكتاب الصدقة فقال عثمان لا حاجة لنا به
وصدق عثمان )................................................. ..........................................

.................................................. ............................

.................................................. .......................



وهو مطالب بسند ما قيل عن عثمان رضي الله عنه ، و الذين كانوا يوقعون بين عثمان و بقية الصحابة كثيرا ما كانوا يكذبون عليه )) .


أقول أبو بكر الخلال : أصل القصة موجود في البخاري : حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن محمد بن سوقة عن منذر عن ابن الحنفية قال لو كان علي رضي الله عنه ذاكرا عثمان رضي الله عنه ذكره يوم جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فقال لي علي اذهب إلى عثمان فأخبره أنها صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون فيها فأتيته بها فقال أغنها عنا فأتيت بها عليا فأخبرته فقال ضعها حيث أخذتها.

ولفظة لا حاجة لنا فيه ذكرها ابن أبي شيبة في مصنفه : حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني محمد بن سوقة قال حدثني منذر الثوري قال كنا عند محمد بن الحنفية قال فنال بعض القوم من عثمان فقال مه فقلنا له كان أبوك يسب عثمان قال ما سبه ولو سبه يوما لسبه يوم جئته وجاءه السعاة فقال خير كتاب الله في السعاة فاذهب به إلى عثمان فأخذته فذهبت به إليه فقال لا حاجة لنا فيه فجئت إليه فأخبرته فقال ضعه موضعه فلو سبه يوما لسبه ذلك اليوم .


أقول أبو بكر الخلال : فلا وجه لتشكيك محمود الصبيح في نقل ابن تيمية عن عثمان






اخر تعديل أبو بكر الخلال بتاريخ 19/10/2013 في 06:43 PM.
  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 02:48 AM

Powered by vBulletin®