أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 06/09/2011, 06:20 AM   رقم المشاركه : 11
الواثق
شخصية هامة
 
الصورة الرمزية الواثق





  الحالة :الواثق غير متواجد حالياً
صورة رد: ( جديد ) الخيانة العلمية والتزوير والتحريف و التدليس عند " الصدوق " [ وثائق مصورة





الأخوة الكرام أحبابي / أهل الحديث , أبو حسان , الحوزوي , صبري راغب , قسورة , أبو شيماء المدني . . . بارك الله فيكم ونفع بكم وسدد خطاكم وتقبل منا ومنكم . . سرني تواجدكم الكريم .

أشكر الأخ أبو حسان – دام ظله الوارف على رؤوس مريديه – على نقله الموضوع إلى منتدياتهم .


وكنت متفائلا وكلي أمل أن أجد جوابا علميا على ما سطرناه هنا . . لكني صدمت بالأجوبة التي ينقض بعضها بعضا , فذاك يتسآءل : هل قال المصنف أني أسقطت هذا الخبر لأني لا اعتقده ؟! وذاك يخطؤه وينقض عليه منهجيته !!


والطريف : أن أول من رد على الموضوع كان متشنجا في الرد – ولا أدري مالسبب !! – ومن شدة تشنجه وقع فيما لم يكن بالحسبان وما لا يمكن أن يقع مثله فيه ! فهل عذره حماسه للرد لمجرد الرد ؟! وحين وجه إليه سؤال تم تكراره كثيرا لم يجب عليه إلى الآن !


ولولا أن أبا حسان – عطر الله أنفاسه الزكية – قد سأل سؤاله وينتظر الجواب عليه لسطرت هنا المغالطات التي وقع فيها صاحبنا الحماسي ووضحت موارد الخطأ فيها . .


وإلى ذلك الحين . . أضع بين يديكم هدية أخرى يستأنس بها مستفادة من أبي حسان المغربي .





ملاحظة : من لم تظهر له الصورة فليضغط على هذا الرابط :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...88&postcount=5














التوقيع



twitter : @Alwatheq1






  رد مع اقتباس
قديم 07/09/2011, 02:20 AM   رقم المشاركه : 12
الميرزا
سردابي نشيط
 
الصورة الرمزية الميرزا





  الحالة :الميرزا غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ( جديد ) الخيانة العلمية والتزوير والتحريف و التدليس عند " الصدوق " [ وثائق مصورة

بارك الله فيك اخي الواثق بصراحة وثائق محرجة جدا






  رد مع اقتباس
قديم 07/09/2011, 09:10 PM   رقم المشاركه : 13
الواثق
شخصية هامة
 
الصورة الرمزية الواثق





  الحالة :الواثق غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ( جديد ) الخيانة العلمية والتزوير والتحريف و التدليس عند " الصدوق " [ وثائق مصورة




الوثيقة الأولى , والثانية ــــــــــــــ في إسقاط الخبر لأنه لم يعتقده !

وسبقت الوثيقة القائلة بأنه أخفى أو حذف أو ابهم إسم " محمد بن الحنفية " من باب الأدب !!

والآن مع الوثيقة الرابعة وفيها : إسقاطه الخبر ليتمكن من الجمع !

فإذا ضممنا الكل خرج لدينا محصل نهائي تكشف عن عادة " صدوقهم " في تلاعبه في الأخبار !


وسيأتي معنا مزيد وثائق . .

# وكل هذه هدايا للطاعنين والمشككين بكتب السنة وعلمائهم . . . وهم بدؤوكم أول مرة






ملاحظة : هنا لمن لم تظهر له الوثيقة بشكل واضح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...29&postcount=6



وبالله التوفيق

















التوقيع



twitter : @Alwatheq1






  رد مع اقتباس
قديم 10/09/2011, 07:24 PM   رقم المشاركه : 14
أبوحسان
مشرف عام





  الحالة :أبوحسان غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ( جديد ) الخيانة العلمية والتزوير والتحريف و التدليس عند " الصدوق " [ وثائق مصورة

حبيبي الواثق
هذه احتفالية على مرور 1000 مشاركة بهجر
بسم الله الرحمن الرحيم
رأيت أن أختم الألفية الأولى من مشاركاتي بهجر بفضح العضو جمال و بيان تدليسه على القراء أثناء نقله لكلام الخوئي في أول رد علي إضافة إلى الإيهام بأن الموضوع قديم !!
وسبب وقوعه في هذا الزلات هو إما أنه لا يدري ما يخرج من رأسه أو أنه أراد التدليس و التلبيس
لكن قبل ذلك لا بد من توثيق هروبه المتكرر و هروب من اتبعه عن الجواب عن سؤالين مفحمين


كتبت الموضوع في هجر بتاريخ:31-08-2011 على الساعة 12:40 AM

ونقلت فيها تصريح كل من المجلسي الأول و المحقق الغفاري بقيام صدوق الإثني عشرية بإسقاط نص من رواية المعصوم لمخالفته لعقيدته


فجاء جمال و كان أول من شارك وافتتح مشاركته بالسب و الشتم و وورطة كبيرة
ومشاركته هي رقم 2 و رده كان بعد ساعة من فتح الموضوع !!

فقال:

اقتباس
فاشل
موضوع قديم وأشبع ردا ، وناقشه علماءنا وأجابوا عنه منذ دهر

ثم بعدها قال متورطا:
اقتباس
موضوعك يثبت أن من يقوم بالحذف والبتر من الأحاديث يورث سوء الظن فيه وعدم الامانة

وزاد الورطة قائلا:
اقتباس
أما الرد على الموضوع فبسيط جداً فلا يثبت أن الصدوق هو الحاذف لأن بينه وبين المنقول منه شيخاً فيتعين توجيه التهمة إليه كما هو مقتضى القواعد الحديثية
وعندك عمرك كله لتحاول أن تثبت أن الحاذف هو الشيخ الصدوق

ونقل قول الخوئي أقول : جلالة مقام الصدوق قدس الله نفسه تمنع إساءة الظن به ، ولم يوجد أي شاهد من أن ما ذكره من الخبر مأخوذ من الكافي ، وإنما رواه الصدوق قدس سره عن الدقاق ( علي بن أحمد بن موسى ) ، عن الكليني ، فلعل السقط منه غفلة أو لامر آخر ، فمن أين ظهر أن الصدوق قدس سره هو الذي اختصر الحديث ، وأسقط منه ما أدى نظره إلى إسقاطه . ) اهـ




وجاء المذكور مباركا لصاحبه قائلا :



فسألت جمال سؤالين الجواب عنهما سهل جدا
ولكن الجواب عنهما يؤدي إلى إفحام جمال و كشف جهله وسقوط جوابه !!


هذه المشاركة برقم 7 وتاريخ 01-09-2011 - 06:46 AM

اقتباس
سترى كيف أنك تكتب و لا تدري ما يخرج من رأسك و لا ما كتب في الموضوع !

موضوعك يثبت أن من يقوم بالحذف والبتر من الأحاديث يورث سوء الظن فيه وعدم الامانة
سؤال :أين ورد ذكر هذا العبارة في النصوص السابقة :
يورث سوء الظن فيه
نقلت كلام الخوئي الذي ورد فيه :
إنما رواه الصدوق قدس سره عن الدقاق ( علي بن أحمد بن موسى ) ، عن الكليني
أقول:أين ورد ذكر الدقاق في الرواية التي نقلتها
بعد الجواب عن هذه الأسئلة سنرى من الفاشل بإذن الله تعالى



بعدها جاء جمال في المشاركة رقم 15 بتاريخ 02-09-2011 - 01:56 AM

وكرر سبه و شتمه و لم يجب بحرف عن أسئلتي التي وجهت له
شاهد سبابه و شتائمه




فكما ترون لا جواب !!
فكررت عليه طلب الإجابة عن الأسئلة !



ولأن غير جمال اغتر بكلام الخوئي و صار عندهم حجة قائمة بذاتها فقد كرره غيره مثل الدكتور عقل



فقلت لهم أني لن أناقش كلام الخوئي إلا بعد أن يجيب جمال !
وكررت السؤال مرة ثالثة ثم انتظرت يومين و كررته مرة رابعة !



وقد فهم المذكور المسألة وعرف ورطة صاحبه بعد أن قام بنقض كلام أحد إخوانه الذي قرر قاعدة ذهبية تسقط كل مواضيعهم و هي لو قال صدوق الإثني عشرية أني أسقطت النص لأنه مخالف لعقيدتي عندها يصح إلزامه بذلك

فأتيت بهذه القاعدة إلى موضوع تحريف كتاب عقيدة السلف فاضطر المذكور لنقضها و لكي لا يسقط جواب صاحبه في موضوع ابن بابويه عاد للموضوع و قال:




وكنت عازما على بيان ورطة جمال في حال لم يرجع بعد يوم واحد
ثم بعدها جاء جمال في المشاركة رقم 23 بتاريخ :05-09-2011 - 08:40 AM
وبدأ يكذب قائلا



ثم وعد بالرد الفوري على السؤال قائلا !!



وعاد المذكور للمساندة و الترقيع فقال:



فجئت وكررت السؤال للمرة الخامسة بعد أن بينت كذب جمال في دعواه أني اتصيد الغائبين !! في المشاركة رقم 26 بتاريخ 05-09-2011 - 10:38 AM



ولكن جمال لم يرجع و لا أظنه سيرجع حفظا لماء وجهه ! إن بقي لديه شيء من عزة النفس
بعد توثيق هذه الورطة التي جعلتها احتفالا بمشاركتي الألفية نأتي في الرد الموالي للرد على الاستدلال بكلام الخوئي !












التوقيع

لكل قراء مواضيعي و ردودي
والله أخوكم بضاعته مجزاة وليس إلا متطفلا على العلم ولا زال الطريق طويلا أمام كي يصح وصفه بطويلب علم
فأنا لست بشيخ و لا شيء بارك الله فيكم على حسن ظنكم ونسأل الله أن يسترنا و يصلح حالنا
وكتب محبكم:أبو حسان السلفي الأثري المغربي

  رد مع اقتباس
قديم 10/09/2011, 07:25 PM   رقم المشاركه : 15
أبوحسان
مشرف عام





  الحالة :أبوحسان غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ( جديد ) الخيانة العلمية والتزوير والتحريف و التدليس عند " الصدوق " [ وثائق مصورة

تكرار غير مقصود بسبب النت












التوقيع

لكل قراء مواضيعي و ردودي
والله أخوكم بضاعته مجزاة وليس إلا متطفلا على العلم ولا زال الطريق طويلا أمام كي يصح وصفه بطويلب علم
فأنا لست بشيخ و لا شيء بارك الله فيكم على حسن ظنكم ونسأل الله أن يسترنا و يصلح حالنا
وكتب محبكم:أبو حسان السلفي الأثري المغربي

  رد مع اقتباس
قديم 10/09/2011, 07:31 PM   رقم المشاركه : 16
أهل الحديث
غفر الله له ولوالديه





  الحالة :أهل الحديث غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ( جديد ) الخيانة العلمية والتزوير والتحريف و التدليس عند " الصدوق " [ وثائق مصورة

ما شاء الله يا أبو حسان ليتنا معك فنقاتل معك .












التوقيع

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»
تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
  رد مع اقتباس
قديم 10/09/2011, 08:34 PM   رقم المشاركه : 17
أبوحسان
مشرف عام





  الحالة :أبوحسان غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ( جديد ) الخيانة العلمية والتزوير والتحريف و التدليس عند " الصدوق " [ وثائق مصورة

حياك الله أخي أهل الحديث لا أدري إن كان التسجيل بهجر لا زال مفتوحا أو لا
بسم الله الرحمن الرحيم
استدل المعترض بكلام الخوئي الذي يرد فيه على النوري و المحقق الكاظمي في اتهام صدوق الإثني عشرية بالتصرف في النصوص المخالفة لعقيدته
قلت و استدلاله بهذا النص كان بعد أن قرر أن الموضوع قديم !! و أن العلماء قد ردوا عليه من دهر كما زعم
وكلامه هذا إما أنه مبني على التدليس و التلبيس أو أن المعترض لا يدري ما يخرج من رأسه و لا فيما نتكلم أصلا

فكلام الخوئي كان ردا على كلام النوري والمحقق الكاظمي وهذا نص كلام الخوئي قبل العبارة التي نقلها المعترض
الموضع الثاني : أن صاحب البحار ذكر حديثا عن الشيخ الصدوق في كتاب
التوحيد عن الدقاق ، عن الكليني ، باسناده عن أبي بصير ، عن الصادق عليه السلام ، فنقل المحدث النوري قدس سره عن المحقق الكاظمي الشيخ أسد الله في كشف القناع ، أنه قال : الخبر مأخوذ من الكافي وفيه تغييرات عجيبة ، تورث سوء الظن بالصدوق قدس سره ، وأنه إنما فعل ذلك ليوافق مذهب أهل العدل ، ونقل عن المحقق المزبور أنه قال قبل ذلك : وبالجملة فأمر الصدوق مضطرب جدا ، وقد نقل المحدث المزبور هذا الكلام ، استشهادا لما ذكره من أن الصدوق ربما يختصر الخبر الطويل ، ويسقط منه ما أدى نظره إلى إسقاطه .اهـ

ولذا أسقط المعترض قول الكاظمي عن صدوقهم(تورث سوء الظن بالصدوق )) على أئمة أهل السنة !! وبدأ يتكلم عن البخاري !
إذا فالموضوع ليس قديما ! وهذا الكلام لم يتعرض الخوئي لرده بل رد الخوئي كان على النوري و استدلاله بكلام المحقق الكاظمي بينما نحن نقلنا كلام المجلسي الأول !! فأين هذا من ذاك

لكن المعترض خلط بين الأمرين لكي يصح له الاستدلال بكلام الخوئي في ما ليس بمحله !!

ثانيا:كنت أعد للرد على كلام الخوئي بكلام علمي ولو لم يتعلق كلامه بمحل النزاع حتى جاء المذكور وورط قومه من حيث لا يدري و نقل نصا ينسف الإستدلال بكلام الخوئي في هذا الموضوع وهو نقله عن المجلسي الأول قوله:
لكن الكافي متواتر عن الكليني عندنا الآن فكيف وقد كان الصدوق معاصرا له في برهة من الزمان، ولكن لم يتفق لقاؤه إياه فذكر طريقه إليه تيمنا .اهـ
لكن قبل الرد لا بد من تنبيه مهم
هناك عبارتان مهمتان لم ينقلهما المذكور من كلام المجلسي إحداهما قبل بداية النص المنقول و الثانية بعده و هما توضحان كلام المجلسي
العبارة الأولى هي: والمشايخ الثلاثة الذين ذكرهم المصنف غير مذكور بالتوثيق،
والعبارة الثانية هي: مع أن الظاهر أنهم كانوا ثقات عنده ويظهر من كتاب إكمال الدين أن أكثر مشايخه وصلوا إلى خدمة صاحب الزمان صلوات الله وسلامه عليه.
فيكون النص الكامل وقد ميزت ما لم ينقله المذكور باللون الأحمر هو :.والمشايخ الثلاثة الذين ذكرهم المصنف غير مذكور بالتوثيق، لكن الكافي متواتر عن الكليني عندنا الآن فكيف وقد كان الصدوق معاصرا له في برهة من الزمان، ولكن لم يتفق لقاؤه إياه فذكر طريقه إليه تيمنا، مع أن الظاهر أنهم كانوا ثقات عنده ويظهر من كتاب إكمال الدين أن أكثر مشايخه وصلوا إلى خدمة صاحب الزمان صلوات الله وسلامه عليه.
أقول: بناء على هذا النص فالمذكور نسب إسقاط النص إلى الواسطة بين ابن بابويه و الكليني وهم ثلاثة رواة !!
وقد صرح بذلك بلسانه فقال:فالحمل في السقط يكون على رجال الصدوق الذين رووا له كتب الكليني مجملاً
السؤال المفحم : هل يقر الإثني عشرية باجتماع ثلاثة رواة من رواة الكافي على إسقاط نص من الكافي حتى خفي الأمر على أحد عظمائهم و هو صدوقهم فنقل النص المحرف ! مع اعتقادهم أن الكافي كان متواترا في عصر ابن بابويه !!
الجواب نعم أو لا
وبعدها عندنا ورطة أخرى و أمران أحلاهما مر و إلزامات و إشكالات وووووو
أو سنرى كيف سيسقطون كلام الخوئي من حيث لا يدرون
وصدق ربي: يخربون بيوتهم بأيديهم












التوقيع

لكل قراء مواضيعي و ردودي
والله أخوكم بضاعته مجزاة وليس إلا متطفلا على العلم ولا زال الطريق طويلا أمام كي يصح وصفه بطويلب علم
فأنا لست بشيخ و لا شيء بارك الله فيكم على حسن ظنكم ونسأل الله أن يسترنا و يصلح حالنا
وكتب محبكم:أبو حسان السلفي الأثري المغربي

  رد مع اقتباس
قديم 10/09/2011, 08:48 PM   رقم المشاركه : 18
أهل الحديث
غفر الله له ولوالديه





  الحالة :أهل الحديث غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ( جديد ) الخيانة العلمية والتزوير والتحريف و التدليس عند " الصدوق " [ وثائق مصورة

أخي الحبيب كيف نبحث في مخطوطات الرافضة عن التحريف .. ؟












التوقيع

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»
تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
  رد مع اقتباس
قديم 19/09/2011, 09:34 PM   رقم المشاركه : 19
الواثق
شخصية هامة
 
الصورة الرمزية الواثق





  الحالة :الواثق غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ( جديد ) الخيانة العلمية والتزوير والتحريف و التدليس عند " الصدوق " [ وثائق مصورة




بارك الله فيك أخي العزيز أبو حسان ونفع بكم وسدد خطاكم . .

من الواضح جدا أن هذا الموضوع إنما هو في مقام مقابلة الطعونات على السنة لا مقام التهجم على المخالفين . .

و كنا نأمل أن نجد ردا علميا يقبل به العقلاء لكن لم نجد إلا الرد لمجرد الرد . .



وتعليقا سريعا على المخنوق والمتورط بقاعدته " الفضل بن شاذان " نقول :


1- مع القفز على مشاركات الأعضاء ( اللي مو مالين عينه ) من قبله أقول له : للأسف كل محاولاتك وكتاباتك المطولة لا تكفي لتقديم كلامك على كلام العلامة المجلسي والشيخ الغفاري وغيرهم , فأنت بحاجة إلى دليل قوي يقنع أعلام الإمامية الذين خالفوك في النتيجة قبل غيرهم من السنة .

ولا أخالك تظن نفسك أشد تعظيما وغيرة ومعرفة بالشيخ الصدوق منهم !


2- انت العضو الأول تقريبا الذي لم يستدل بكلام الخوئي لرد الخبر وهذا تطور كبير !! فكلام الخوئي عند العقلاء لم يعد صالحا هنا ! لاسيما بعد إفحام من شارك من السابقين الأولين من الغارقين في وحل الموضوع .


3- لم يعلق إلا على نص أو نصين وترك بقية النصوص التي سقناها عن صدوقهم ! فذكرنا أربعة وثائق تقريبا إلى الآن ولم نخرج الباقي , فالاختزال في وثيقة أو ثيقتين لا يحل الاعتراض هذا على التسليم الجدلي انه أحسن الكلام ولم يتناقض في تعليقه عليهما .


4- نقل - وليته ما نقل - عن الكليني والشيخ الصدوق وابن قولويه ولكم أن تحكموا :


الكافي للكليني [10 /380]
السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الأرض السلام عليك يا من بدا لله في شأنه أتيتك عارفا بحقك معاديا لأعدائك . . .

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل [13 /345]
السلام عليك يا ولي الله السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الأرض السلام عليك يا من بدأ لله في شأنه أتيتك عارفا بحقك معاديا لأعدائك . . .

من لا يحضره الفقيه [ /1]
السلام عليك يا ولي الله، السلام عليك يا حجة الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الارض ( . . . ) أتيتك زائرا عارفا بحقك، معاديا لاعدائك . . .


من يخرج لنا الفروقات العشر وله جائزة ؟




وآقعاً التمسك بمثل ( زائرا ) و ( مولاي ) يكشف التكلف الواضح في التوجيه !






5- وقوعه في تناقضات ,

أ- التناقض الأول ( تطابق المتن ) .


يقول بالنسبة الى الرواية عند الشيخ الصدوق :

( نقول : الاختلاف بين النصين ظاهر .
فإن قلت : الاختلاف لا يعدو بضع كلمات .
قلنا : هذا كاف في إثبات مطلبنا ، فلو كان النصان متطابقان عدا النص المبتور لصح زعمك ، أما والحال هكذا فلا يبقى لزعمك أي دليل أو برهان )

ولكنه لم يلتزم بما قرره وأحرج نفسه فيه . .

- فجعل ( الاختلاف الذي لا يعدوا بضع كلمات ) كاف في مقام تبرئة الشيخ الصدوق

- لكنه لم يقبل ( الاختلاف الذي لا يعدوا بضع كلمات ) تنزلا , كاف في تبرئة البخاري وغيره !


فإذا كان ينظر الى التطابق في بعض الألفاظ الأخرى في المصدر السني ! فكذلك سينظر السنة الى التطابق في بعض الألفاظ الاخرى في مصادركم ! فجوابك جواب عليك ونقضك نقض عليك والإشكال هو الإشكال والجواب هو الجواب .




ب- التناقض الثاني ( تطابق السند ) .


- تارة يقول : ( بل حتى الشيخ ابن قولويه في كامل الزيارات قد روى النص باختلاف يسير في اللفظ عن الشيخ الكليني مع تطابق السند )


لكنه نسي كلامه . .


- وقال بعد ذلك : ( ألا ترى تطابق السند يا رجل ؟؟ فكيف أتت الرواية كاملة عند البلاذري والأزدي ولم تأت كاملة عند عبد الله بن أحمد ؟؟ )


- وأخيرا يقول متسائلا : ( كيف وصل الخبر لعبد الله بن أحمد مبتورا وللبلاذري والأزدي كاملا مع اتحاد السند ؟ ) .

ثم رفضه المقارنة تحكم محض .



6- استدلالات أجنبية عن مورد النزاع .


لما لم يجد صاحبنا أن قاعدته كافية لإثبات التحريف حاول أن يستغيث بأدلة أخرى كـ ( فذكر شيئا , وذكر كلمة , فلان . . )

وهذا كله أجنبي عن محل النزاع . . فليس الكلام الآن هل اهل السنة يبترون أو لا يبترون , ولا عن هل كلمة ( فذكر شيئا ) تدل على البتر والإخفاء أو لا . . .؟!!

لاحظوا . . التفتوا . . الكلام هنا هل القاعدة التي قعدتها تنطبق على إعتراضك على السنة ام لا . . قاعدة التطابق التام ؟ وبهذا تنتهي مطولاتك برمتها . .

أم انك لا تستطيع اثبات البتر والتحريف بمجرد التطابق بل لجأت إلى طلب النجدة بكلمات مثل ( فلان , وذكر شيئا , وذكر كلمة ) وما شاكل ؟





7- كلمة " فلان " أوضح في البتر من إسقاط النص !


- قال : ( ثالثا : ألا ترى أن استخدام أساليب " فلان " أو " رجل " أو " فذكر كلمة " أو " فقال شيئا " إلخ أوضح في البتر من إسقاط النص جملة وتفصيلا ؟ )

أقول : من كذب عليك و قال لك أن الكلام هنا عن أيهم أوضح في البتر وأيهم أخف وضوحا ؟!

تستطرد كثيرا وتتكلم في كل شئ لكي تنقذ نفسك من الإحراج الذي قيدت عنقك به . .

ومع هذا . .

نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 2 - ص 222
228 - ومن كلام له عليه السلام
لله بلاء فلان فقد قوم الأود وداوى العمد . خلف الفتنة وأقام السنة . ذهب نقي الثوب ، قليل العيب . . .



8- الاتحاد والاختلاف في الزمن !

- قال : ( لاحظ أن ما أوردناه من شواهد في مواضيعنا كانت لمصنفين في زمن واحد , أما شواهدك التي أتيت بها فهي بين الصدوق والكليني رضوان الله عليهما وهما في عصرين مختلفين )


أقول :

س / هل دعوى البتر والتدليس على مصنف ما يشترط فيها الاتحاد في الزمن ؟

ارأيت أيها اللطيف كيف أنك تتكلم في كل شئ وتغرد بعيدا عن قاعدتك الخطيرة ؟!



9- أخيرا :

أطال كثيرا ولا أدري لماذا ؟ أكل هذا لأجل أن يظهر نفسه بمظهر غير المتوتر والقلق والمحرج من تناقضه في تقعيده قاعدة ثم يكن اول من يخرمها صاحبها ؟؟!

وما ذكره أبو حسان ليس للكلام عن وجود اختصارات وتعميمات في كتب السنة او عدمها بل لبيان عدم التزامك بما تقعده هنا .



10- الخلاصة :

هو يستدل على اتهامه السنة بالتحريف بناءا على استنباطه واستنتاجه ,

بينما نحن
نثبت لهم بشهادات أعلامهم .


فانظر الفرق وتأمله .















التوقيع



twitter : @Alwatheq1






  رد مع اقتباس
قديم 19/09/2011, 10:23 PM   رقم المشاركه : 20
محب الصحابة الكرام
مشرف عام
 
الصورة الرمزية محب الصحابة الكرام





  الحالة :محب الصحابة الكرام غير متواجد حالياً
افتراضي رد: ( جديد ) الخيانة العلمية والتزوير والتحريف و التدليس عند " الصدوق " [ وثائق مصورة

سبحان الله !!

يا أهل السنة قلنا لكم مرارارارارارا

اختلاف النسخ في كتبكم تحريف و فضيحة و خيانة و ما أعرف إيش .....

و التحريف و الخيانة و الغش و التدليس في كتب الشيعة مجرد اختلاف نسخ ألا تفهمون ؟

واااقعاً مع تدقيق النظر لا أقول إلا جزى الله أسود السنة كل خير

و القادم أمر و أمر

إن شاء الله












التوقيع

  رد مع اقتباس
رد

Tags
التحريف عند الشيخ الصدوق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 02:12 AM

Powered by vBulletin®