أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > منتـدى الـرد عـلى الشبهـات
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 05/05/2013, 06:32 PM   رقم المشاركه : 11
ناصر بيرم
سردابي نشيط





  الحالة :ناصر بيرم غير متواجد حالياً
افتراضي رد: 200 شبهه رافضية والرد عليها - ابحث عن الشبهه التي تريدها ونحن بخدمتك إذا لم تجدها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني المسلمين

أنا أخوكم ناصر بيرم سني المذهب

أتمنى منكم مساعدتي في أمر بسيط

لقد نقل شيعي لي تفاسير تبين حل إتيان المرأة من الدبر فأرجوا منكم التأكد من صحة هذه التفاسير وهل هناك بتر أم لا والرد عليها مل تفسير على حدة وشكرا....للعلم أنا لدي الأدلة الكافية في تحريم إتيان المرأة من الدبر وأن نافع قال كذبوا علي في أن إبن عمر أجاز ذالك ولدي ردود قوية والحمد لله ولكنني أحببت أن أرى ردود من هم أعلم مني في هذه التفاسير وشكرا....نقل الشيعي هذه التفاسير

١-تفسير القرآن

تفسير ابن كثير

إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي
وقالت فرقة : " أنى " بمعنى : أين ، فجعلها مكانا ، واستدل بهذا على جواز نكاح المرأة في دبرها ، وممن روي عنه إباحة ذلك : محمد بن المنكدر ، وابن أبي مليكة ، وعبد الله بن عمر من الصحابة ، ومالك ، ووقع ذلك في العتبية .


٢-تفسير القرآن

التفسير الكبير المسمى البحر المحيط
أثير الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف الأندلسي
[ ص: 288 ] وقد ذهب بعض المفسرين والمحدثين إلى أن ( أنى ) في الآية بمعنى المكان لا بمعنى الكيفية والصفة ، وقالوا : إنها نزلت في إباحة الإتيان في غير المزدرع والحرث فمعناها في أي النافذتين شئتم .*


٣-تفسير القرآن

تفسير المنار

محمد رشيد رضا

وذكر ابن العربي أن ابن شعبان أسند جواز ذلك إلى زمرة كبيرة من الصحابة والتابعين وإلى مالك من روايات كثيرة في كتاب جماع النسوان وأحكام القرآن ، وقال الطحاوي : روى أصبغ بن الفرج عن عبد الرحمن بن القاسم قال : ما أدركت أحدا أقتدي به في ديني شك في أنه حلال ، يعني وطء المرأة في دبرها ثم قرأ : نساؤكم حرث لكم ثم قال : فأي شيء أبين من هذا .*

وقد روى الحاكم والدارقطني والخطيب البغدادي عن مالك من طرق ما يقتضي إباحة ذلك .

٤-حدثنا : أحمد بن داود ، قال : أخبرنا : يعقوب بن حميد , قال : ثنا : عبد الله بن نافع ، عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد : أن رجلاً أصاب إمرأته في دبرها فأنكر الناس ذلك عليه وقالوا أتعزبها ، فأنزل الله عز وجل : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ، قال أبو جعفر : فذهب قوم إلى أن وطئ المرأة في دبرها جائز وإحتجوا في ذلك بهذا الحديث ، وتأولوا هذه الآية على إباحة ذلك ، وخالفهم في ذلك آخرون فكرهوا وطئ النساء في أدبارهن ومنعوا من ذلك وتأولوا هذه الآية على غير هذا التأويل

الطحاوي- شرح معاني الآثار - الجزء 3


- وحكى إبن عبد الحكم ، عن الشافعي أنه قال : لم يصح عن رسول الله (ص) في تحريمه ولا تحليله شئ والقياس أنه حلال.



٥-النووي- المجموع - الجزء : ( 16 )
أخرج البيهقي في سننه ، عن محمد بن علي قال : كتب عند محمد بن كعب القرظي فجاءه رجل فقال : ما تقول في إتيان المرأة في دبرها ؟ فقال : هذا شيخ من قريش فسله ، يعني عبد الله بن علي بن السائب : فقال : قذر ولو كان حلالاً ، وقد روى القول بحل ذلك ، عن محمد بن المنكدر عند إبن جرير ، وعن بن أبي مليكة عند إبن جرير أيضا ، وعن مالك إبن أنس عند إبن جرير والخطيب وغيرهما ، وعن الشافعي عند الطحاوي والحاكم والخطيب.*


أتمنى التأكد من الصحة في النقل وهل هناك بتر والرد عليها كل تفسير على حده فهؤلاء الروافض يتمسكون على كل صغيرة وكبيرة وشكرا...أتشرف في أن أكون عضوا مشارك في هذا المنتدى الطيب






  رد مع اقتباس
قديم 06/05/2013, 10:03 PM   رقم المشاركه : 12
ناصر بيرم
سردابي نشيط





  الحالة :ناصر بيرم غير متواجد حالياً
افتراضي رد: 200 شبهه رافضية والرد عليها - ابحث عن الشبهه التي تريدها ونحن بخدمتك إذا لم تجدها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا إلى الآن لم أجد ردا من علمائي على هذه الشبهات بارك الله فيهم وزادهم علما...






  رد مع اقتباس
قديم 07/05/2013, 08:19 AM   رقم المشاركه : 13
أبوعمــOMARـــر
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية أبوعمــOMARـــر





  الحالة :أبوعمــOMARـــر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: 200 شبهه رافضية والرد عليها - ابحث عن الشبهه التي تريدها ونحن بخدمتك إذا لم تجدها

عن ﻋﻤﺮ ﻭﻋﻠﻲ ﻭﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﺣﺬﻳﻔﺔ ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻃﻠﻖ ﻭﻃﻠﻖ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺟﺎﺑﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ﻭﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺃﻧﺲ ﻭﺃﺑﻮ ﺫﺭ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ‌ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻝ ﻓﺈﻥ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ ﻛﺎﻑ ﻓﻲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً: "ﻻ‌ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺗﻰ ﺭﺟﻼ‌ً ﺃﻭ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺩﺑﺮﻫﺎ*" ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻧﻪ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ. ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻼ‌ﺣﻆ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻣﻨﻊ ﻷ‌ﺟﻠﻪ ﺍﻟﻮﻁﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻭﻫﻮ ﺍﻷ‌ﺫﻯ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺑﺮ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﺎﺭﺿﺎً: {ﻗﻞ ﻫﻮ ﺃﺫﻯ ﻓﺎﻋﺘﺰﻟﻮﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﺾ} ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻟﺪﺑﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﺤﻞ ﺍﻷ‌ﺫﻯ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ؟ ﻓﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺃﻭﻟﻰ. ﺃﻣﺎ ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ﻓﺈﻥ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺒﺮﻫﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻔﺴﺦ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﻄﺎﻭﻋﺔ ﻓﺈﻥ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﺍﻃﺄﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ.












التوقيع

دين في أمر العبادة والإحسان يقوم على التضييق والمشاححة , وفي أمور المال والجنس يقوم على التوسيع والمسامحة ... دين من صنع البشر.
  رد مع اقتباس
قديم 07/05/2013, 12:42 PM   رقم المشاركه : 14
ناصر بيرم
سردابي نشيط





  الحالة :ناصر بيرم غير متواجد حالياً
افتراضي رد: 200 شبهه رافضية والرد عليها - ابحث عن الشبهه التي تريدها ونحن بخدمتك إذا لم تجدها

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعمــOMARـــر
عن عمر وعلي وأبو هريرة وحذيفة وعلي بن طلق وطلق بن علي وابن مسعود وجابر وابن عباس وابن عمر والبراء بن عازب وعقبة بن عامر وأنس وأبو ذر وهذه اﻷ‌حاديث وإن كانت ﻻ‌ تخلو من مقال فإن مجموعها كاف في إثبات الحكم ومن أمثلتها حديث ابن عباس مرفوعاً: "ﻻ‌ ينظر الله إلى الرجل أتى رجﻼ‌ً أو امرأة في دبرها*" رواه الترمذي وغيره والصواب أنه موقوف عليه وعلى هذا جماهير العلماء من أصحاب المذاهب وغيرهم. ومما يﻼ‌حظ على ذلك أن ما منع ﻷ‌جله الوطء في الحيض وهو اﻷ‌ذى موجود في الدبر وقد قال الله تعالى في دم الحيض مع كونه عارضاً: {قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض} فكيف بالدبر الذي هو محل اﻷ‌ذى الدائم؟ فمنعه من باب أولى. أما عقوبته فإن للمرأة التي يجبرها زوجها على ذلك طلب الفسخ والفراق أما المرأة المطاوعة فإن للحاكم أن يفرق بينهما إذا تواطأا على ذلك.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي أبو عمر:

بارك الله فيك وزادك الله علما ورك هذا قوي ولا يرده إلا جاهلا ولكن كان بودي أن يكون الرد على هذه التفاسير كل على حده والتأكد من صحة النقل وهل هناك بتر في هذه التفاسير أم لا فقد وشكرا يا صديقي تشرفت بمعرفتك يا أسد السنة وجعلك ذخرا لنا ....







  رد مع اقتباس
قديم 11/02/2014, 09:52 AM   رقم المشاركه : 15
القناص 1
سردابي متميز جداً





  الحالة :القناص 1 غير متواجد حالياً
افتراضي رد: 200 شبهه رافضية والرد عليها - ابحث عن الشبهه التي تريدها ونحن بخدمتك إذا لم تجدها

لمن لا يفتح الرابط معه نعيده من جديد
http://www.du3at.com/du3at11/alrafedhah/shubohat.htm












التوقيع



روى أبو بكر الخلاّل في كتاب السنة رقم [ 728 ] بإسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال :
[ هاجت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف ،فما حضر فيها مائة ، بل لم يبلغوا ثلاثين !!! ]
  رد مع اقتباس
قديم 25/02/2014, 03:52 PM   رقم المشاركه : 16
ناصر بيرم
سردابي نشيط





  الحالة :ناصر بيرم غير متواجد حالياً
افتراضي رد: 200 شبهه رافضية والرد عليها - ابحث عن الشبهه التي تريدها ونحن بخدمتك إذا لم تجدها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماصحة هذا الحديث:

6حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ، وأَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ، قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ دُكَيْنٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ حَمْزَةَ، قَالَ: " صَحِبْتُ عَلِيًّا مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّة فَرَأَيْتُ مِنْهُ بَعْضَ مَا أَكْرَهُ، فَقُلْتُ: لَئِنْ رَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص لأَشْكُوَنَّكَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا قَدِمْتُ لَقِيتَ رَسُولَ اللَّهِ ص فَقُلْتُ: رَأَيْتُ مِنْ عَلِيٍّ كَذَا وَكَذَا لا تَقُلْ هَذَا، فَهُوَ أَوْلَى النَّاسِ بكُمْ بَعْدِي»






  رد مع اقتباس
قديم 06/03/2014, 02:38 AM   رقم المشاركه : 17
وليد المسلم
سردابي جديد





  الحالة :وليد المسلم غير متواجد حالياً
افتراضي رد: 200 شبهه رافضية والرد عليها - ابحث عن الشبهه التي تريدها ونحن بخدمتك إذا لم تجدها

بارك الله لك وفيك
وغفر لى ولكم وللمسلمين أحياء واموت اللهم آمين

جزاك الله خير ونفعنا واياكم بما علمكم وعلمنا
َعَن أَبي موسَى رضَيَ اللَّه عَنْه ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّه كَانَ يَدعُو بهَذا الدُّعَاءِ : «اللَّهمَّ اغْفِر لي خَطِيئَتي وجهْلي ، وإِسْرَافي في أَمْري ، وما أَنْتَ أَعلَم بِهِ مِنِّي ، اللَّهمَّ اغفِرْ لي جِدِّي وَهَزْلي ، وَخَطَئي وَعمْدِي ، وَكلُّ ذلِكَ عِنْدِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَما أَسْررْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، أَنْت المقَدِّمُ ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلى كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » متفقٌ عليه .






  رد مع اقتباس
قديم 27/04/2014, 07:33 AM   رقم المشاركه : 18
خالد المخضبي
سردابي متميز





  الحالة :خالد المخضبي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: 200 شبهه رافضية والرد عليها - ابحث عن الشبهه التي تريدها ونحن بخدمتك إذا لم تجدها

الروابط لاتعمل وفكم الله






  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 01:19 AM

Powered by vBulletin®