أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 04/01/2007, 09:01 AM   رقم المشاركه : 91
قسورة
سردابي متميز جداً





  الحالة :قسورة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: هل يجوز التمتع بالمتزوجة ,,,,,,, تعال لننظر ؟؟

وأما عن روايتك يا زميلي العزيز هداك المولى

فقد أتى الزميل الامامي هداه الله مبتهج و حاول محاولة جيدة و لكنه كان عكس المطلوب و خلاف ما أتيت به يا هداك الله


فقال هداه الله ووففقه لهداه

في مشاركة 36

وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 21 ص 75 :

باب حكم من تمتع بامرأة فزوجها أهلها رجلا آخر .
محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن إسحاق بن عمار ، قال : قلت لابي الحسن موسى ( عليه السلام ) : عن رجل تزوج امرأة متعة ثم وثب عليها أهلها فزوجوها بغير اذنها علانية ، والمرأة امرأة صدق ، كيف الحيلة ؟ قال : لا تمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ، قلت : إن شرطها سنة ولا يصبر لها زوجها ولا أهلها سنة ؟ فقال : فليتق الله زوجها الاول ، وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنة ، المؤمنون في تقية ، قلت : فانه تصدق عليها بأيامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال : إذا خلا الرجل بها فلتقل هي : يا هذا ، إن أهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير أمري ولم يستأمروني واني الآن قد رضيت فاستأنف أنت الآن فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك .

فموساكم طبعا لم يقل هي زانية ولا شيء و إنما الامر عادي جدا جدا جدا و قال له انها تكمل منه و بعدين اتروح للثاني و تواصل


وفي أحاديث المتعة تأتي اللفظة كما ترى الا في حديثك فليست فيه هذه الدلالة يا رعاك الله


اللهم أهدي القرشي






  رد مع اقتباس
قديم 04/01/2007, 03:00 PM   رقم المشاركه : 92
القرشي
رافضي





  الحالة :القرشي غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: هل يجوز التمتع بالمتزوجة ,,,,,,, تعال لننظر ؟؟

السلام عليكم
قلت :
اقتباس
و قولك يا أخي الكريم
هل تتهم الشيخ الطوسي والحر العاملي صاحب الوسائل .اليس كذلك ؟
أقول و بالله التوفيق
ومن نقل لنا الكلام ايضا

اقول :
طيب هل يوجد لهذان العالمان قول أو فتوى بجواز التمتع بالمتزوجة في كتبهم أو فقط فهمتم أنتم من خلال نقلهم لهذه الروايات ؟؟؟
وهل نقل لنا هذان العالمان او قال كلام يدل على وجوب العدة على المرأة من المتعة التي فارقت زوجها اولا ؟؟
وماهي العدة أو ماهي فلسفة العدة وفائدتها ولماذا وجبت على المرأة ؟؟؟
وهل مجرد نقل الروايت في الكتاب تدل على إن صاحب الكتاب يعتقد ويؤمن بها ؟؟؟
ماهو تعليقك على هذه الروايات
.................................................. ..........
- وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 14 ص 451 :
2 - وعنه عن أحمد بن محمد ، عن العباس بن موسى ، عن إسحاق ، عن أبي سارة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عنها يعني المتعة فقال لي : حلال فلا تزوج " ولا تتزوج خ ل " إلا عفيفة ، إن الله عزوجل يقول : " والذينهم لفروجهم حافظون " فلا تضع فرجك حيث لا تأمن على درهمك . ورواه الشيخ باسناده عن محمد ابن يعقوب مثله .
.................................................. ..........
فهذه الرواية نص في زواج المتعة والنهي عن نكاح ذات البعل والامر بالعفيفة
.............................
- وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 14 ص 453 :
2 - وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المرأة ولا يدري ما حالها أيتزوجها الرجل متعة ؟ قال : يتعرض لها فان أجابته إلى الفجور فلا يفعل .
......................
وهذه الرواية واضحة كل الوضوح في ابطال مدعاكم العجيب والغريب
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7 ص 305 :
( 1270 ) 28 - روى محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد رفعه ان الرجل إذا تزوج المرأة وعلم ان لها زوجا فرق بينهما ولم تحل له ابدا .
( 1271 ) 29 - احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي عن عبد الله ابن بكير عن اديم بن الحر قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : التي تتزوج ولها زوج يفرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا .
.................................................. .........
وهاتان الروايتان تشمل زواج المتعة لان المتمتع بها تسمى زوجة كما هو واضح.
فأفهم
قلت :
اقتباس
و اما قولك هداك ربي
طيب في روايات اهل البيت يامروننا بالتمتع بالعفيفة ونهوننا عن التمتع بالزانية فكيف يجوزون لنا التمتع بالمتزوجة لانه نكاحها زنا ؟؟؟
أقول
الظاهر لم تقرأ المشاركة السابقة ؟؟؟
فما دخل العفيفة هنا ؟؟

اقول :
للتوضيح اسالك
أولا : هل نهانا اهل البيت عليهم السلام عن التمتع بالزانية وأمرونا بالتمتع بالعفيفة أو لا ؟؟؟
ثانيا : هل التمتع بذات البعل زنا او لا ؟؟
او هل هو مخالف للعفة أو لا ؟؟؟
قلت :
اقتباس
ومع هذا فمرجعكم الخامنئي أجاز التمتمع بالزانية

اقول :
طيب ماحكم من جوز نكاح الزانية ؟؟؟؟
ولا تقل الكلام خارج الموضوع كالعادة !!! فأنت من طرحه !






  رد مع اقتباس
قديم 06/01/2007, 07:05 PM   رقم المشاركه : 93
فتى الاسلام
شخصية مهمة





  الحالة :فتى الاسلام غير متواجد حالياً
افتراضي رد: هل يجوز التمتع بالمتزوجة ,,,,,,, تعال لننظر ؟؟

القرشي
لم ترد على هذه الرواية

..........................................
التمتع بالمرأة المتزوجة :
عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء و لا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر . قال : ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدِّقها في نفسها !!! الكافي 5/462 .
وعن فضل مولى محمد بن راشد قال : قلت لأبي عبد الله: إني تزوجت امرأة متعة ، فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا !!! قال (أي أبو عبد الله ): لم فتَّشت ؟!!! سبحان الله ! التهذيب الجزء 7 ص 253 وفي الوسائل الجزء 21 ص
0000000000000000000000000000000000

وكذلك لم ترد على فتوى الخامنئي
ونعيدها لك لتتأكد

.................................................. ..............
أستغرب من الرافضة
كيف أنهم يقبلون من مراجعهم كل ما يخالف نص القرآن وبشكل ظاهر
ومن ذلك نجد أن من يسمونه ولي امر المسلمين (((((( وهو أعلى منصب لرافضي
بل إنه إغتصاب لمنصب المعصوم وضرب بآية الولايه عرض الحائط
بل وهدم لأهم مبداء او أصل يقوم عليه دينهم ))))))
نقول نجد أنه يبيح لهم الزواج من الزانيه المشهور زناها [[[[ وليست غير المشهوره أو المستوره كالمتمتعه ]]]]
وهذه هي إجابة ولي أمرهم على موضوع الزواج
في موقع من يسميه الشيعه ولي أمر المسلمين (( طبعا الشيعه ))
نجد عدد من الأسئلة
الزواج من الزانيه
ومنها الزواج بين الشيعي وغير الشيعي
والزواج من اليهود والنصارى
فماهو رأيه بين المسلمين السنه وبين اليهود والنصارى في مسألة الزواج
ننظر لفتاويه ((((( ويريدون الوحده بين المسلمين )))))
وننظر لفتاويه ((((( وكيف يوالي ويحب اليهود والنصارى ولا يخشى على ينهم منهم )))))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
الزواج من الزانية
س: أنا بحاجة إلى الزواج، ولكن لا أستطيع أن أتزوج زواجاً دائماً نظراً لأوضاعي المادية. فأريد المتعة ولكن المشكلة أني لا أجد مطلقة أو أرملة، فهل يجوز الزواج بالنساء اللاتي يمارسن الزنا في الفنادق؟
ج: يكره الزواج بالزانية، خصوصاً إذا كانت من العواهر والمشهورات بالزنا. وإن فعلت فامنعها من الفجور

.................................................. ......
التعليق :
اين قول الله تعالى
[[[[[ الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة وا لزانيه لا ينكحها إلا زانى أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ]]]]]] سورة النور الآية 3
فهل أنتم غير مؤمنين في نظره
فالله يقول محرم على المؤمنين وولي أمركم يقول يكره
بل إنه يرى الجواز في ذلك من خلال قوله {{{{{ وإن فعلت فامنعها من الفجور }}}}}
00000000000000000000000000000000000000000000
الزواج من الكافرة
س: هل يجوز الزواج بالنساء الكافرات دائماً أو منقطعاً؟ وإذا كان الجواب بالجواز فهل يشترط إذن الولي في زواجهن أيضاً؟
ج: لا يجوز العقد إلا على الكتابية منهن بالعقد المؤقت فقط. وإذا كانت بكراً فيشترط في زواجها إذن وليها على الأحوط إلا إذا كان ذلك غير معتبر في دينهم.
.................................................. ...............................
التعليق
هل اليهود والنصارى الآن من أهل الكتاب أم ممن لعنهم الله
وهل الإسلام يجب ما قبله
فما حكم الزواج من الكافرات ؟؟؟؟؟؟؟؟
00000000000000000000000000000000000000000000
الزواج من أهل السنة
س: لدي بنت وابنان وأريد أن أزوج بنتي في المستقبل القريب. ولكن المشكلة أن البلد الذي نعيش فيه لا يوجد فيه من الشيعة إلا عدد قليل جدّاً. فماذا نفعل إذا تقدم إلينا خاطب من إخواننا السنة؟ وماذا نفعل بالنسبة إلى ابننا إذا أراد التزويج ببنت سنية؟
ج: زواج الشيعي بالمخالفة لا مانع منه في نفسه. وأما الشيعية فإن لم يكن في زواجها من المخالف خوف على مذهبها ولم تترتب عليه مفسدة فلا مانع منه أيضاً في نفسه.

.................................................. .............................
التعليق
مخالف لمن
إذا كان السني في نظره مخالف لله ورسوله صلى الله عليه وسلم
أليس حكمه حكم الكافر
لما أحل الزواج للرجل وخشي على الزوجه
هل خشي على دينها
ام على مذهبها
أليس يقول إن أهل السنه مسلمون فما الفرق بين المذهبين
لن يستطيع لا الخامنئي ولا أكبر ولا أصغر رافضي أن يجيب
لاليست المرأة أشد تأثيرا على الزوج
أليس الزوج أكثر ولاء ومحبة لزوجته
فمن يؤثر على من
وبما يؤثر إذا كان الدين واحد ومصدره واحد
0000000000000000000000000000000000000000000
وطء الزوجة دبراً
س: هل يجوز إتيان الزوجة من دبرها؟
ج: يكره كراهة شديدة، والاحوط الترك خصوصاً إذا كان بلا رضا الزوجة، ولو كان موجباً لأذاها فلا يجوز
نكاح الزوجة من الدبر في فترة الحيض
س: زوجي يطلب مني أن يعاشرني من الدبر أيام العادة الشهرية ولكني أرفض ذلك لاعتقادي بأن هذا حرام ويوجب حرمة الزوجة على الزوج. فهل هذا صحيح؟
ج: يكره كراهة شديدة، والاحوط الترك خصوصاً إذا كان بلا رضا الزوجة، ولو كان موجباً لأذاها فلا يجوز بلا رضاها، بلا فرق بين فترة الحيض وغيرها. وعلى أي حال لا يترتب عليه حرمة الزوجة على الزوج.

.................................................. ............................
التعليق
يقول يكره إذا كان من دون رضى الزوجه
وإذا كان برضاها
فماهو الحكم
هل هو مستحب
وأين الدليل
لينظر الروافض
كيف يوضح لكم مراجعكم الأدلة الناصعة البينه
هل تجدون دليلا واحدا
أم أنه قول فصل وثقة وهو يخالف متعمدا قول الله تعالى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
الرابط
http://www.leader.ir/langs/AR/index.php#
الأسئلة الشائعه
000000000000000000000000000000000000000
وهذا الموضوع موجود على هذا الرابط
http://70.84.212.53/vb/showthread.php?t=37005
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ننتظر من الذي يثق في أمر دينه












التوقيع

اخر تعديل فتى الاسلام بتاريخ 06/01/2007 في 07:08 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 07/01/2007, 11:03 AM   رقم المشاركه : 94
قسورة
سردابي متميز جداً





  الحالة :قسورة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: هل يجوز التمتع بالمتزوجة ,,,,,,, تعال لننظر ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

بارك الله فيك مولانا

فتى لاسلام

ونفعنا الله بعلمك و حلمك أخي الحبيب

يا أخي القرشي هداك الله للحق

1- طيب هل يوجد لهذان العالمان قول أو فتوى بجواز التمتع بالمتزوجة في كتبهم أو فقط فهمتم أنتم من خلال نقلهم لهذه الروايات ؟؟؟
2- وهل نقل لنا هذان العالمان او قال كلام يدل على وجوب العدة على المرأة من المتعة التي فارقت زوجها اولا ؟؟
3- وماهي العدة أو ماهي فلسفة العدة وفائدتها ولماذا وجبت على المرأة ؟؟؟
4- وهل مجرد نقل الروايت في الكتاب تدل على إن صاحب الكتاب يعتقد ويؤمن بها ؟؟؟



أقول و بالله التوفيق

1-ما أعلم إن وجد أو لا و فهمناه من الرواية
2- ما دخله هنا ؟؟
3- ما دخله هنا ؟؟
4- ما دخله هنا ؟؟

وقولك رعاك الله

- وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 14 ص 451 :
2 - وعنه عن أحمد بن محمد ، عن العباس بن موسى ، عن إسحاق ، عن أبي سارة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عنها يعني المتعة فقال لي : حلال فلا تزوج " ولا تتزوج خ ل " إلا عفيفة ، إن الله عزوجل يقول : " والذينهم لفروجهم حافظون " فلا تضع فرجك حيث لا تأمن على درهمك . ورواه الشيخ باسناده عن محمد ابن يعقوب مثله .

- وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 14 ص 453 :
2 - وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المرأة ولا يدري ما حالها أيتزوجها الرجل متعة ؟ قال : يتعرض لها فان أجابته إلى الفجور فلا يفعل .

فهذه الرواية نص في زواج المتعة والنهي عن نكاح ذات البعل والامر بالعفيفة


أقول و بالله أستعين

من اين فهمت هذا الكلام ؟؟

فإن أردت أن تقول أنها بالتمتع بالعفيفة و غير المشهورة بالزنى قلنا لك طيب و أما عن المتزوجة فمن أين فهمته ؟؟

قولك وفقك ربي لهداه

وهذه الرواية واضحة كل الوضوح في ابطال مدعاكم العجيب والغريب
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7 ص 305 :
( 1270 ) 28 - روى محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد رفعه ان الرجل إذا تزوج المرأة وعلم ان لها زوجا فرق بينهما ولم تحل له ابدا .
( 1271 ) 29 - احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي عن عبد الله ابن بكير عن اديم بن الحر قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : التي تتزوج ولها زوج يفرق بينهما ثم لا يتعاودان ابدا .

وهاتان الروايتان تشمل زواج المتعة لان المتمتع بها تسمى زوجة كما هو واضح.
فأفهم


أقول و بالله التوفيق

كم مرة ستردد هذا الكلام ؟؟ !!

ألم تفهم كلامي لك من قبل ؟؟

أين الدليل على أين الكلام فالمتعة و الاشارة إليها في الرواية كما في الاعلى ؟؟

قولك سددك الله للصواب

للتوضيح اسالك
أولا : هل نهانا اهل البيت عليهم السلام عن التمتع بالزانية وأمرونا بالتمتع بالعفيفة أو لا ؟؟؟
ثانيا : هل التمتع بذات البعل زنا او لا ؟؟
او هل هو مخالف للعفة أو لا ؟؟؟


أقول و بالله أستعين

فالاسألة سوف تتفرع يا زمل و سيطول الكلام و تكثر الاسئلة لاني أراك ما تفهم كثيرا من الكلام و تقوم بترديده و نقاشك مع أخي وهابي حنيف و أخي باحث دليل على ذلك

و لكن سوف نجاوبك كرمان أعيونك

1- هناك نهي عندكم و لكن حمله بعضهم على الكراهة لا التحريم كما رأيت من فتوى الخامنئي كما نقله اخي فتى الاسلام حفظه الله ورعاه و سدد خطاه
2- والله من الرواية لا يثبت الكلام و إنما هو عادي لانه قال و لم فتشت و لم سألها ؟؟؟؟؟ !!!!!!!! ؟؟؟؟؟

قولك يا سلمك ربي من الشر و أهله

طيب ماحكم من جوز نكاح الزانية ؟؟؟؟
ولا تقل الكلام خارج الموضوع كالعادة !!! فأنت من طرحه !


أقول و بالله التوفيق

مجتهد

و هذا أصلا خارج الموضوع أيضا فأنت من اتى بالرواية و انا رددت عليها كرمان أعيونك يالغالي و قلت لك و لكنك الظاهر ما تقرأ الكلام جيدا

فقد قلت لك من قبل

ولا أعلم ما دخل هذا بموضوعنا ؟؟

فهذا عن التمتع بالعفيفة مع العلم أن أخي فتى الاسلام أو غيره أتى بفتوى للخامنئي تجوز التمتع بالمشهورة بالزنى

و نطلب حصر الكلام في الدليل يا رعاك ربي لكي نحصل على الفائدة المرجوة

و الحمد لله رب العالمين

وصل اللهم على محمد و اله و صحبه أجمعين

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته






  رد مع اقتباس
قديم 08/01/2007, 01:37 PM   رقم المشاركه : 95
قسورة
سردابي متميز جداً





  الحالة :قسورة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: هل يجوز التمتع بالمتزوجة ,,,,,,, تعال لننظر ؟؟


و للعلم

أن الزواج بالزانية و ليست المشهورة بالزنى و هناك ضوابط و شروط أيضا ليس كما عند ولى أمر الامامية هداهم الله

وسوف أراجعه أيضا و نرى لعل عند الاخوة الافاضل في هذه المسألة نفعنا الله بعلمهم و حلمهم






  رد مع اقتباس
قديم 11/02/2007, 09:39 AM   رقم المشاركه : 96
قسورة
سردابي متميز جداً





  الحالة :قسورة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: هل يجوز التمتع بالمتزوجة ,,,,,,, تعال لننظر ؟؟

يرفع

لرجوع القرشي هداه الله






  رد مع اقتباس
قديم 14/02/2007, 01:08 AM   رقم المشاركه : 97
القرشي
رافضي





  الحالة :القرشي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: هل يجوز التمتع بالمتزوجة ,,,,,,, تعال لننظر ؟؟

سبحان الله !!!!!!
ترفع الموضوع وانت من تهرب منه أجب على الاسئلة التي طرحتها عليك بالله عليك هل يوجد شيئ لم اوضحه هل يوجد سؤال لم اجب عليه اذا يوجد ذكرني
اما انت فلم تجب على الاسئلة تطرح الشبهة فلما اسائلك حولها تقول خارج الموضوع !!!






  رد مع اقتباس
قديم 14/02/2007, 01:29 AM   رقم المشاركه : 98
salem_406
سردابي متميز






  الحالة :salem_406 غير متواجد حالياً
افتراضي رد: هل يجوز التمتع بالمتزوجة ,,,,,,, تعال لننظر ؟؟

يا قرشي انت من يشتت الموضوع

وتأتي بأساله بعيده عن الموضوع لعجز وضعف فيك

هذا اسلوب معروف ومعهود عندكم لا تردون الا بسأل

والحقيقة اقولها وبحياد والكل بشاهد هذا ويتابعه

الاخ فتى الاسلام والاخ قسورة يتكلمو في صلب الموضوع

وانت لا ترد وتقول لم ترد علي اتريد توهم القاري انك قلت

ورديت واجبت على ما تطرح لا تخرج خارج الموضوع الا لو عجزت

يكون خروجك عن الموضوع وهذا مفضوح ومكشوف

.






  رد مع اقتباس
قديم 14/02/2007, 10:20 AM   رقم المشاركه : 99
قسورة
سردابي متميز جداً





  الحالة :قسورة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: هل يجوز التمتع بالمتزوجة ,,,,,,, تعال لننظر ؟؟

حياك الله يا زميلي

القرشي

ما هي الاسئلة لعل نسيتها

أعدها يا هداه الله

وبارك الله فيك أخي سالم


ونفعنا الله بعلمك و حلمك مولاي سالم






  رد مع اقتباس
قديم 15/02/2007, 01:55 AM   رقم المشاركه : 100
salem_406
سردابي متميز






  الحالة :salem_406 غير متواجد حالياً
افتراضي رد: هل يجوز التمتع بالمتزوجة ,,,,,,, تعال لننظر ؟؟

بارك الله فيكم اخواني فتي الاسلام وقسورة
هل قرءت ما يكتب الاخوان يا قرشي وفهمته فهل رددت عليه
والذي أكره وارفضة ولا يمكن يقبله عاقل هل الامامة قال ما تدعوه
انه قال ( لا تسأل او لا تفتش ) تزوج واركب فقط اعوذ بالله
اما كان الاحراء بالامام ان يقول ان هذا حرام ومنكر ويقيم حدود الله بالمحصنة
والله انكم وقعتم في شر اعمالكم الامام يقول لا تسأل ولا تفتش ماذا يعني هذا يا قرشي
أيها الرافضي وأنت في غيك هذا ودفاعك عن الفجور
ليس من قولي!!!!!!!!!!!!!!
(( قول المعصوم حيث قال لا يفعالها الا الفواجر ))
أنك أوقعت نفسك في معضلتين أحدهما تخرجك من دينك فكيف بإثنيتن؟!!!
هذا ما ننتظر منك ان تردعليه هل انت تقبل ان الامام يقول لا تسأل
الاخوان جزاهم الله خير كتبو ما استفدنا منه زادهم الله علم وغفر لهم
اقرءا ما كتبو اتفكر لتعرف التناقض فهو واضح وكبير بل عظيم
.






اخر تعديل salem_406 بتاريخ 15/02/2007 في 01:58 AM.
  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 12:46 AM

Powered by vBulletin®