أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 10/10/2009, 12:46 PM   رقم المشاركه : 1
عبدالملك بن عبدالرحمن الشافعي
شخصية هامة





  الحالة :عبدالملك بن عبدالرحمن الشافعي غير متواجد حالياً
افتراضي نموذج من التفسير المعصوم لكتاب الله تعالى !!!


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ، فمن ضمن الثوابت عند الشيعة أن تفسير القرآن لا يحق لغير المعصومين لأنه يكون عن علم وقطع وليس ظن واجتهاد كحال غيرهم ،

ولو طالبت الشيعة بالتراث التفسيري الذي وصلهم عن المعصومين لأحالوك على التفاسير القديمة المعروفة بنقلها النص عن المعصومين حصراً وهو المسمى بالتفسير بالمأثور وأبرزها تفسير العياشي - وعليه يدور موضوعنا- والقمي وفرات بن إبراهيم والمنسوب للعسكري ثم تأتي بعدها تفسير البرهان ونور الثقلين وما على شاكلتها ،

وقد وقفت على نموذج منقول عن المعصوم يفسر به قول الله تعالى ( أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ)(المائدة: من الآية1) ، وهو قوله : [عن المفضل قال : سألت الصادق عليه السلام عن قول الله : " أحلت لكم بهيمة الأنعام " قال البهيمة هيهنا الولي والأنعام المؤمنون ]. ينظر تفسير العياشي ( 1 / 290 )
فانتباني شعور غريب لا أستطيع - ولحد الآن- وصفه هل هو استغراب أو ألم أو استبعاد للمعنى المذكور فيها ، ولكني سأترك الفرصة للإخوة القراء التعليق عليه بما يتراءى لهم منه ،

والعجيب أن تفسير العياشي يعتبر من أهم ما ورثه الشيعة عن المعصومين من تفسير القرآن وإليك بعض ما قاله علامتهم ومحققهم الطباطائي عن التفسير وعن مؤلفه في مقدمته للتفسير جزء 1 ص 3-5 :

وقد بعث الله رجالا من أولى النهى والبصيرة ، وذوي العلم والفضيلة على الاقتباس من مشكاة أنوارهم والاخذ والضبط لعلومهم وآثارهم ، وايداع ذخائرها في كتبهم وتنظيم شتاتها في تآليفهم ليذوق بذلك الغائب من منهل الشاهد ، ويرد به اللاحق مورد السابق وإن أحسن ما ورثناه من ذلك كتاب التفسير المنسوب إلى شيخنا العياشي رحمه الله وهو الكتاب القيم الذي يقدمه النشر اليوم إلى القراء الكرام . فهو لعمري أحسن كتاب ألف قديما في بابه ، وأوثق ما ورثناه من قدماء مشايخنا من كتب التفسير بالمأثور . أما الكتاب فقد تلقاه علماء هذا الشأن منذ الف إلى يومنا هذا - ويقرب من أحد عشر قرنا - بالقبول من غير أن يذكر بقدح أو يغمض فيه بطرف .

وأما مؤلفه فهو الشيخ الجليل أبو النصر محمد بن المسعود بن محمد بن العياش التميمي الكوفي السمرقندي من أعيان علماء الشيعة ، وأساطين الحديث والتفسير بالرواية ممن عاش في أواخر القرن الثالث من الهجرة النبوية . أجمع كل من جاء بعده من أهل العلم على جلالة قدرة وعلو منزلته وسعة فضله ، وأطراه علماء الرجال متسالمين على أنه ثقة عين صدوق في حديثه من مشايخ الرواية يروي عنه أعيان المحدثين كشيخنا الكشي صاحب الرجال وهو من تلامذته ،

وأترك التعليق للقراء وما فهموه من النص وما ينطوي عليه من حقائق







  رد مع اقتباس
قديم 10/10/2009, 01:15 PM   رقم المشاركه : 2
أبوعمــOMARـــر
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية أبوعمــOMARـــر





  الحالة :أبوعمــOMARـــر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: نموذج من التفسير المعصوم لكتاب الله تعالى !!!

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل أبو عبدالملك الشافعي وهذا هو دينهم طعن في أئمتهم وطعن في المؤمنين وهذا الامر لا يستغرب شيخي الفاضل فكتبهم طافحة بمثل هذه التفاسير الغريبة العجيبة .

ولك ان تتأمل هذا التفسير في قوله تعالى : { إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا }.

قالوا البعوضة هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه , وقالوا فما فوقها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله. وقد ذكر ذلك شيخهم القمي في تفسيره ج1 ص 34 .

وهذا التفسير فيه من الإستهزاء بعلي رضي الله عنه وتنقيص لقدره فإن المعروف أن البعوضة غالبا ما يُضرب بها المثل لدلالة على حقارة الممثَل له وتفاهته , فكيف يُتصور ن يُنزل علي بن أبي طالب رضي لله عنه مثل هذه المنزلة وهذه الإساءة إلى علي رضي الله عنه , وهذا ليس بمدح له أبداً.












التوقيع

دين في أمر العبادة والإحسان يقوم على التضييق والمشاححة , وفي أمور المال والجنس يقوم على التوسيع والمسامحة ... دين من صنع البشر.
  رد مع اقتباس
قديم 10/10/2009, 11:19 PM   رقم المشاركه : 3
وهابية وافتخر
سردابي نشيط جدا
 
الصورة الرمزية وهابية وافتخر





  الحالة :وهابية وافتخر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: نموذج من التفسير المعصوم لكتاب الله تعالى !!!

باارك الله في جهودك شيخنا الفااضل

لا غرابه شيخنا الفااضل فا الشيعة مغالون فتااره تراهم يجعلون من علي رضي الله عنه
والأئمه من ذريته الهة تعبد من دون الله وتااره تراهم ينزلون من قدرهم حتى يصلون بهم الى درجه المنافق والعيااذ بالله

عليهم من الله ماا يستحقوون












التوقيع

قال شيخ الإسلام إبن تيميه رحمه الله رحمة واسعه

إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ

فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي أتت عن رسول الله من نقل أخيار

ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي يـقودك داعـيها إلى النار والعار

وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار

وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار

  رد مع اقتباس
قديم 25/10/2009, 06:46 AM   رقم المشاركه : 4
عبدالملك بن عبدالرحمن الشافعي
شخصية هامة





  الحالة :عبدالملك بن عبدالرحمن الشافعي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: نموذج من التفسير المعصوم لكتاب الله تعالى !!!

هل هذا مدح أو ذم ؟!!!

يرفع






  رد مع اقتباس
قديم 25/10/2009, 07:22 AM   رقم المشاركه : 5
تقي الدين السني
سردابي متميز جداً





  الحالة :تقي الدين السني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: نموذج من التفسير المعصوم لكتاب الله تعالى !!!

بارك الله فيك شيخنا

اسمح لي نقلت الموضوع الي شبكة انصار ال محمد عليهم السلام






  رد مع اقتباس
قديم 25/10/2009, 12:53 PM   رقم المشاركه : 6
بومحمد 2007
سردابي متميز





  الحالة :بومحمد 2007 غير متواجد حالياً
افتراضي رد: نموذج من التفسير المعصوم لكتاب الله تعالى !!!

قال الله تعالى :أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا






  رد مع اقتباس
قديم 26/10/2009, 08:58 PM   رقم المشاركه : 7
ابوعمار بن ياسر
سردابي نشيط





  الحالة :ابوعمار بن ياسر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: نموذج من التفسير المعصوم لكتاب الله تعالى !!!

اقتباس
عن المفضل قال : سألت الصادق عليه السلام عن قول الله : " أحلت لكم بهيمة الأنعام " قال البهيمة هيهنا الولي والأنعام المؤمنون ]. ينظر تفسير العياشي ( 1 / 290 )



الولي المعصوم بهيمة

اقتباس
قالوا البعوضة هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه , وقالوا فما فوقها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله. وقد ذكر ذلك شيخهم القمي في تفسيره ج1 ص 34



الولي المعصوم بعوضة ( حشرة ضارة )

الأخوة الشيعة وفقاً لتفسير مراجعكم ارجوا ان تفسروا لي هذه الآية حتى اطبقها كما امر الله عالى بالعمل بكتابه :
(وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ )
إذا كان تفسيركم للبهيمة بمعنى علي _ حاشاه الله من بلاياكم - فيكيف نأكل منها ونطعم البائس الفقير
نرجو الرد قريبا لأن موسم الحج على الابواب






  رد مع اقتباس
قديم 31/10/2011, 01:25 PM   رقم المشاركه : 8
ابو يحي السلفي
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية ابو يحي السلفي





  الحالة :ابو يحي السلفي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: نموذج من التفسير المعصوم لكتاب الله تعالى !!!













التوقيع

ويل لي ان لم يغفر لي ربي

  رد مع اقتباس
قديم 31/10/2011, 02:43 PM   رقم المشاركه : 9
قسورة
سردابي متميز جداً





  الحالة :قسورة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: نموذج من التفسير المعصوم لكتاب الله تعالى !!!

هههههه

سيقولون مدح بما يشبه الذم

بارك الله فيك شيخنا و نفعنا الله بعلمك و حلمك في الدارين






  رد مع اقتباس
قديم 31/10/2011, 08:16 PM   رقم المشاركه : 10
موالي للصحابة
سردابي نشيط جدا
 
الصورة الرمزية موالي للصحابة





  الحالة :موالي للصحابة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: نموذج من التفسير المعصوم لكتاب الله تعالى !!!

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بومحمد 2007
قال الله تعالى :أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا



سأفتتح باب الإجتهاد في هذا الباب أخي بو محمد وأثور على المأثور

إن هم إلا كالمؤمنين كما جاء في تفسير العياشي لبهيمة الأنعام
بل هم أضل أكيد ضرور ي يتحول المعنى على أهل السنة ( بس ما تجي و الله )

اللهم سلي ألى مهمد و آلييي مهمد .

الحمد لله على نعمة العقل .






  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 07:28 PM

Powered by vBulletin®