أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الـــــتــــوحـــــــــــيـــــــــــــد
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 10/08/2008, 08:39 AM   رقم المشاركه : 11
حسين الشريف
ابن عائشة






  الحالة :حسين الشريف غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جامع الدفاع عن التوحيد ...هنا نجمع كل الشبهات حول التوحيد ونجيب عليها

بارك الله فيك مولانا ابا عبد الله ورضي عنك












التوقيع

-------------------------------------

  رد مع اقتباس
قديم 10/08/2008, 11:38 AM   رقم المشاركه : 12
قلب الا ســـد
سردابي نشيط جدا






  الحالة :قلب الا ســـد غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جامع الدفاع عن التوحيد ...هنا نجمع كل الشبهات حول التوحيد ونجيب عليها

موضوووع سيكـــووون بـلااا شكـ مــرجع مهـــم لنـا ,,


بارك الله فيـكـ













التوقيع

قال رجـل لـدااهيـة العــرب: والله لأتفـرغن لـك . فقال عمـــرو: هناك والله وقعت في الشغـل.

..
  رد مع اقتباس
قديم 12/10/2008, 09:32 AM   رقم المشاركه : 13
حسين الشريف
ابن عائشة






  الحالة :حسين الشريف غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جامع الدفاع عن التوحيد ...هنا نجمع كل الشبهات حول التوحيد ونجيب عليها

للرفع ..............................












التوقيع

-------------------------------------

  رد مع اقتباس
قديم 14/10/2008, 01:41 AM   رقم المشاركه : 14
سلمان أبو سيف
سردابي نشيط جدا





  الحالة :سلمان أبو سيف غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جامع الدفاع عن التوحيد ...هنا نجمع كل الشبهات حول التوحيد ونجيب عليها

الحمد لله عظيم المنه ناصر الدين بأهل السنه


بيض الله وجهك أخى العزيز حسين وجزاك الله خير وأسأل الله لك الثبات على القرأن والسنه التى تسحق كل مكابر ومعاند ومحرف لدين الله تعالى


وأسمح لى بهذه الأضافه بعوان الجواب المفصّل عن شبهات في التوسل على هذا الرابط أضغط على رابط التحمل فى الداخل


http://www.almeshkat.net/books/open....t=32&book=2310


أتمنى أنى خدمتكم وخدمت هذا الدين الذى أفداه بروحى ودمى


دام أهل السنه بعزه وتمكين


أخى حسين الشريف تقبل منى فائق الأحترام والتقدير

أخوك سلمان












التوقيع

اللهم أرنا الحق حقاّ ورزقنا أتباعه وأرنا الباطل باطل ورزقنا أجتنابه اّمين يا أرحم الراحمين

قال تعالى{‏يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولًا سديدًا ‏.‏ يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزًا عظيمًا‏}

السـُّـنــّة هى الإســلام والإســلام هو السـُّـنــّة.
وحـاشـا لله أن ينـزّل شـرعـاً مـن عنـده ، ثـم يتـرك لبشـر تفسيـره وتـأويـلــه.

  رد مع اقتباس
قديم 14/10/2008, 01:55 AM   رقم المشاركه : 15
حسين الشريف
ابن عائشة






  الحالة :حسين الشريف غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جامع الدفاع عن التوحيد ...هنا نجمع كل الشبهات حول التوحيد ونجيب عليها

بارك اله فيك اخي الكريم سلمان ..وجزاك الله خيرا على الاضافة القيمة












التوقيع

-------------------------------------

  رد مع اقتباس
قديم 17/10/2008, 08:54 PM   رقم المشاركه : 16
وافدة النساء
المشرف العام على المنتديات
 
الصورة الرمزية وافدة النساء





  الحالة :وافدة النساء غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جامع الدفاع عن التوحيد ...هنا نجمع كل الشبهات حول التوحيد ونجيب عليها

ما شاء الله تبارك الرحمن

جزاك الله خيرا أخى الكريم حسين الشريف وثقل بهذا الجهد المبارك موازيين حسناتك












التوقيع



- إذا كان لديك اقتراح أو شكوى فتفضل على هذا الرابط
- إذا كان لديك شبهة تريد الإستفسار عنها فتفضل على هذا الرابط
للبحث فى منتديات السرداب عن طريق جوجل ادخل هذا الرابط وانقل النقطة إلى دائرة البحث فى السرداب
http://www.google.com/custom?domains...lsrdaab.com/vb




اضغط هنا للدخول المباشر لغرفة السرداب منهاج السنة على البالتوك
  رد مع اقتباس
قديم 19/11/2008, 09:24 AM   رقم المشاركه : 17
حسين الشريف
ابن عائشة






  الحالة :حسين الشريف غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جامع الدفاع عن التوحيد ...هنا نجمع كل الشبهات حول التوحيد ونجيب عليها

الشبهة السادسة


قال الحافظ في ( الفتح ) ما نصه :
( وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الدار - وكان خازن عمر - قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتي الرجل في المنام فقيل له : ائت عمر . . . الحديث


الجواب :

اما تصحيح الامام بن حجر فلا يفرح به قال الشيخ الالباني

لأننا نقول : إنه ليس نصا في تصحيح جميع السند بل إلى أبي صالح فقط ولولا ذلك لما ابتدأ هو الإسناد من عند أبي صالح ولقال رأسا : ( عن مالك الدار . . . وإسناده صحيح ) ولكنه تعمد ذلك ليلفت النظر إلى أن هاهنا شيئا ينبغي النظر فيه والعلماء إنما يفعلون ذلك لأسباب منها : أنهم قد لا يحضرهم ترجمة بعض الرواة فلا يستجيزون لأنفسهم حذف السند كله لما فيه من إيهام صحته لا سيما عند الاستدلال به بل يوردون منه ما فيه موضع للنظر فيه وهذا هو الذي صنعه الحافظ رحمه الله هنا وكأنه يشير إلى تفرد إلى تفرد أبي صالح السمان عن مالك الدار كما سبق نقله عن ابن أبي حاتم وهو يحيل بذلك إلى وجوب التثبت من حال مالك هذا أو يشير إلى جهالته . والله أعلم

والالباني يقول عن السند

والجواب من وجوه :
الأول : عدم التسليم بصحة هذه القصة لأن مالك الدار غير معروف العدالة والضبط وهذان شرطان أساسيان في كل سند صحيح كما تقرر في علم المصطلح وقد أورده ابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) ولم يذكر راويا عنه غير أبي صالح هذا ففيه إشعار بأنه مجهول ويؤيده أن ابن أبي حاتم نفسه - مع سعة حفظه واطلاعه - لم يحك فيه توثيقا فبقي على الجهالة ولا ينافي هذا قول الحافظ ( . . . بإسناد صحيح من وراية أبي صالح السمان .......



يقول الشيخ سليمان بن سحمان قدس الله روحه الشريفة

قال الملحد: وفي حاشية العلامة ابن حجر على الإيضاح للنووي ما نصه: " وقد صح في حديث طويل أن الناس أصابهم قحط في زمن عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك، فجاءه في النوم وأخبره أنهم يسقون فكان كذلك" انتهى.
فالجواب أن يقال:
هذا الحديث الذي ذكره هذا الملحد في حاشية ابن حجر على الإيضاح للنووي قد رواه البيهقي وابن أبي شيبة عن بلال بن الحارث1وليس فيه دلالة على جواز دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، والتوسل به، والإلتجاء إليه، والإستغاثة به بل هو من جنس المنامات التي لا يعتمد عليها في الأحكام، ولا يثبت بها حكم شرعي.

العلة الثانية: أن الرجل الذي جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مجهول لا يعرف، فكيف يعول في هذه القضية العظيمة على روايته!! ويؤصل هذا الأصل المتعلق بأهم العبادات على حادثته! لا شك أن الاعتماد على هذه الواقعة ضرب من الجنون والهوس. هذا إذا سلمنا جدلا عدم وجود المخالف له. فكيف وقد خالفه الإجماع المنعقد على مقتضى النصوص الواردة فيما يشرع عند وجود القحط من استغفار الله تعالى والاستقامة على طريقه، والإيمان والتقوى، وتحكيم الشرع.
وقد اعترض على هذه العلة القوية باعتراض هو:- أن الرجل المذكور صحابي يدعى: بلال بن الحارث المزني كما صرحت بذلك بعض روايات هذا الحديث.
قال الحافظ ابن حجر في الفتح2/496: وقد روى سيف في "الفتوح" أن الذي رأى المنام المذكور هو: بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة اهـ.
والجواب: أن هذه الرواية باطلة لا يحل الاستشهاد بها. وذلك لأن سيف بن عمر المتفرد بهذه الزيادة ضعيف باتفافهم، بل قيل: إنه كان يضع الحديث، وقد اتهم بالزندقة "الميزان للحافظ الذهبي2/256".
ثم لو سلمنا جدلا صحة هذه الزيادة فلا حجة فيها؛ لأنها فعل صحابي خالف الأدلة، وعارضه فعل الصحابة.
أما مخالفته للأدلة من الكتاب والسنة فظاهر، وأما مخالفته لفعل الصحابة فقد ثبت عن عمر أنه قال:اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، اللهم إنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا، فيسقون.
فإن قيل: إن وجه الاحتجاج بهذه القصة عدم إنكار عمر على ذلك الرجل مجيئه إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم

قيل: من أين لكم أنه أخبر عمر بهذا الاستسقاء؟ فالروايات التي بين أيدينا ليس فيها إلا الإخبار بالرؤيا. فمن زعم غير ذلك فعليه الإثبات.
وقد رأيت جوابا لبعضهم يقول فيه: " وأما أخباره عمر، فلا نسلم أنه أخبره باستسقائه بالرسول صلى الله عليه وسلم، ولعله أخبره بالرؤيا فقط، أو ببعضها وهو قوله: "قل له عليك الكيس الكيس" والفعل الماضي في الإثبات بلسان العرب بمنزلة النكرة في الإثبات، فكما لا يعم قولنا: حصل منا إخبار، كذلك لا يعمم قولنا: أخبرنا. ولئن سلمنا إخباره عمر بالواقعة كلها فلا نسلم أن عمر أقره، إذ يحتمل أنه أنكره ولم ينقل، وعدم العلم ليس علما بالعدم ...إلخ اهـ.
العلة الرابعة:
أن هذه القصة منكرة المتن، لمخالفتها ما ثبت في الشرع من استحباب إقامة صلاة الاستسقاء في مثل هذه المجالات. ولمخالفتها ما اشتهر وتواتر عن الصحابة والتابعين، إذ ما جاء عنهم أنهم كانوا يرجعون إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم أو قبر غيره من الأموات عند نزول النوازل واشتداد القحط يستدفعونها بهم وبدعائهم وشفاعتهم. بل كانوا يرجعون إلى الله واستغفاره وعبادته، وإلى التوبة النصوح، قال تعالى: {وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدق} وقال تعالى: {وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا} وقال تعالى: {ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض...}.
وفي كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2/280 بإسناد صححه الحافظ ابن حجر في الإصابة10/382 عن سليم بن عامر الخبائري قال: إن
السماء قحطت، فخرج معاوية وأهل دمشق يستسقون، فلما قعد معاوية على المنبر قال: أين يزيد بن الأسود الجرشي؟ فناداه الناس، فأقبل يتخطى الناس، فأمره معاوية فصعد على المنبر، فقعد عند رجليه، فقال معاوية: "اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا، اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بيزيد بن الأسود الجرشي، يا يزيد ارفع يدك إلى الله، فرفع يديه، ورفع الناس أيديهم، فما كان أوشك أن فارت سحابة في الغرب كأنها ترس، وهبت لها ريح، فسقتنا حتى كاد الناس أن لا يبلغوا منازلهم".
وأبلغ من هذا فعل عمر بن الخطاب الذي كان بجوار قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيعدل عنه إلى التوسل بالعباس لكونه حيا قادرا...
وهذا الأثر ضعفه ونكارته، قد خالف هذه الوقائع الصحيحة الثابتة عن خير القرون بأجمعهم. فلو كان ما تضمنه هذا الأثر صحيحا لفعلوه ولو مرة لبيان الجواز، ومن المعلوم أن المضطر يتعلق بأدنى ما يجده لكشف ضره، فلما لم يفعلوا ذلك مع وجود الدافع تبين بطلان هذا الأثر وسقوطه.
قال شيخنا العلامة البارع المحقق الجليل عبد العزيز بن باز في تعليقه على فتح الباري2/495:
هذا الأثر ـ على فرض صحته كما قال الشارح ـ ليس بحجة على جواز الاستسقاء بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته؛ لأن السائل مجهول، ولأن عمل الصحابة رضي الله عنهم على خلافه، وهم أعلم الناس بالشرع، ولم يأت أحد منهم إلى قبره يسأله السقيا ولا غيرها، بل عدل عمر عنه لما وقع الجدب إلى الاستسقاء بالعباس، ولم ينكر ذلك عليه أحد من الصحابة، فعلم أن ذلك هو الحق، وأن ما فعله هذا الرجل منكر ووسيلة إلى الشرك، بل قد جعله بعض أهل العلم من أنواع الشرك...إلخ" اهـ

قال شيخ الإسلام: وأيضا ما يروي أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فشكى إليه الجدب عام الرمادة فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر فيأمره أن يخرج يستسقي بالناس فإن هذا ليس من هذا الباب ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم وأعرف من هذا وقائع وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلى الله عليه وسلم أو لغيره من أمته حاجة فتقضي له فإن هذا قد وقع كثيرا وليس مما نحن فيه


......وعليك أن تعلم أن إجابة النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره لهؤلاء السائلين ليس هو مما يدل على استحباب السؤال فإنه هو القائل صلى الله عليه وسلم إن أحدهم ليسألني المسألة فأعطيه إياها فيخرج يتأبطها نارا فقالوا يا رسول الله فلم تعطيهم؟ قال: يأبون إلا أن يسألوني ويأبى الله لي البخل وأكثر هؤلاء السائلين الملحين لما هم فيه من الحال لو لم يجابوا لاضطرب إيمانهم كما أن السائلين في الحياة كانوا كذلك وفيهم من أجيب وأمر بالخروج من المدينة فهذا القدر إذا وقع يكون كرامة لصاحب القبر أما أنه يدل على حسن حال السائل فلا فرق بين هذا وهذا انتهى.
وهذا الحديث على تقدير ثبوت صحته لا يدل على ما يتوهمه هذا الملحد غاية ما فيه أن سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يستسقي لأمته فأمره أن يأتي عمر فيأمره أن يخرج يستسقي بالناس فكان المستسقي بالناس عمر لا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتبين من هذا أنه لا تطلب السقيا إلا من الحي بدعائه لا من الميت لأمره صلى الله عليه وسلم بذلك وخروج عمر بالصحابة يستسقون فسقوا والله أعلم.












التوقيع

-------------------------------------

  رد مع اقتباس
قديم 13/09/2009, 05:52 AM   رقم المشاركه : 18
هدى على
سردابي جديد
 
الصورة الرمزية هدى على






  الحالة :هدى على غير متواجد حالياً
نعم رد: جامع الدفاع عن التوحيد ...هنا نجمع كل الشبهات حول التوحيد ونجيب عليها

السلام عليكم ورحمة الله وبركا ته...جزاك الله خيرااخى الكريم حسين الشريف...وربنا يجعلو في ميز ان حسناتك






  رد مع اقتباس
قديم 08/01/2010, 07:29 PM   رقم المشاركه : 19
نــــوران
سردابي متميز جداً
 
الصورة الرمزية نــــوران





  الحالة :نــــوران غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جامع الدفاع عن التوحيد ...هنا نجمع كل الشبهات حول التوحيد ونجيب عليها

جزاكم الله خير












التوقيع




  رد مع اقتباس
قديم 10/02/2010, 07:27 PM   رقم المشاركه : 20
جاسم القريشي
سردابي





  الحالة :جاسم القريشي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جامع الدفاع عن التوحيد ...هنا نجمع كل الشبهات حول التوحيد ونجيب عليها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز هل صحيح ان اهل السنة والجماعة يصفون الله بهيئة شاب امرد وانه يركب على حمار وانه ينزل الى الارض وهل ان هذه الاحاديث موجودة في صحيح البخاري ومسلم
واذا كان صحيحا كيف يجوز لنا ان نحد من الخالق ونشبههة وهو القائل في كتابه (ليس كمثله شيء)
ارجو بيان هذا المطلب جزاكم الله خيرا وجعل مثواكم الجنة
اخوكم
جاسم القريشي


الجواب : لا

حسين الشريف






اخر تعديل حسين الشريف بتاريخ 05/03/2010 في 04:07 AM.
  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 03:24 AM

Powered by vBulletin®