أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 27/09/2007, 11:09 PM   رقم المشاركه : 1
د. مصطفى
سردابي نشيط جدا
 
الصورة الرمزية د. مصطفى





  الحالة :د. مصطفى غير متواجد حالياً
مبروك طائر يرمي زوجته بالخيانة ...فيحكم المعصوم لصالحها

طير يشك بزوجته انها تخونه .... الامام المعصوم يحكم لصالح الزوجة

- محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن علي، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
كنت عنده يوما إذ وقع زوج ورشان على الحائط وهدلا هديلهما(1) فرد أبوجعفر عليه السلام عليهما كلامهما ساعة، ثم نهضا،فلما طارا على الحائط هدل الذكر على الانثى ساعة، ثم نهضا فقلت: جعلت فداك ما هذا الطير؟ قال:
يا ابن مسلم كل شئ خلقه الله من طير أو بهيمة أو شئ فيه روح فهو أسمع لنا وأطوع من ابن آدم إن هذا الورشان ظن بامرأته فحلفت له ما فعلت فقالت: ترضى بمحمد بن علي، فرضيا بي فأخبرته أنه لها ظالم فصدقها.

(1 )الهديل صوت الحمام
الاصول من الكافي — الجزء الاول باب مولد ابي جعفر عليه السلام ص470



منقوووول












التوقيع


  رد مع اقتباس
قديم 28/09/2007, 12:48 AM   رقم المشاركه : 2
شيعي رافضي
محظور
 
الصورة الرمزية شيعي رافضي





  الحالة :شيعي رافضي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: طائر يرمي زوجته بالخيانة ...فيحكم المعصوم لصالحها

بسم الله الرحمن الرحيم

د. مصطفى السلام عليكم

اقتباس
محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن علي، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال

حديث ضعيف لوجود محمد بن علي و هو محمد بن علي ابو سمينة و هو ضعيف‏جدا ، رمي‏بالغلو

رجال‏النجاشي /ص‏333 : ضعيف جدا فاسد الاعتقاد لا يعتمد في شي‏ء و كان ورد قم و قد اشتهر بالكذب بالكوفة و نزل على أحمد بن محمد بن عيسى مدة ثم تشهر بالغلو فجفا و أخرجه أحمد بن محمد بن عيسى عن قم و له قصة

خلاصةللحلي /ص‏253 : ضعيف جدا فاسد الاعتقاد لا يعتمد في شي‏ء و كان قد ورد قم و اشتهر بالكذب و نزل على أحمد بن محمد بن عيسى مدة ثم اشتهر بالغلو فجفا و أخرجه أحمد بن محمد بن عيسى من قم و كان كذابا شهيرا في الارتفاع لا يلتفت إليه و لا يكتب حديثه روى المفيد كتبه إلا ما كان فيها من تخليط أو غلو أو تدليس أو ينفرد به و لا يعرف من غير طريقه ذكر علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن الفضل بن شاذان أنه قال كدت أن أقنت على أبي سمينة محمد بن علي الصيرفي قال فقلت له و لم استوجب القنوت من بين أمثاله قال لأني أعرف منه ما لا تعرفه

بن‏الغضائري /ج 1 /ص‏95 : كذاب غال دخل قم و اشتهر أمره بها و نفاه أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري رحمه الله عنها و كان شهيرا في الارتفاع لا يلتفت إليه و لا يكتب حديثه






  رد مع اقتباس
قديم 28/09/2007, 12:52 AM   رقم المشاركه : 3
المزروعي
سردابي متميز جداً
 
الصورة الرمزية المزروعي





  الحالة :المزروعي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: طائر يرمي زوجته بالخيانة ...فيحكم المعصوم لصالحها

شيعي رافضي وهل دينكم فيه شي صحيح لتضعف حديث معصومكم والله نكته اضحكتني ههههههههههههههههههههه












التوقيع

(( دينك دينك.. لحمك ودمك ))




روى الشيخان عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم - :" لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه " .
وفي صحيح مسلم عن جابر قال :" قيل لعائشة أن ناساً يتناولون أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حتى أبا بكر وعمر قالت : وما تعجبون من هذا انقطع عنهم العمل فأحب الله أن لا ينقطع عنهم الأجر " .-


  رد مع اقتباس
قديم 28/09/2007, 01:06 AM   رقم المشاركه : 4
شيعي رافضي
محظور
 
الصورة الرمزية شيعي رافضي





  الحالة :شيعي رافضي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: طائر يرمي زوجته بالخيانة ...فيحكم المعصوم لصالحها

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ المزروعي

يقولون الزمزهم بما الزموا به انفسهم

فاذا كان هناك سبب للتضعيف فقلناه .. لكن لو كان ليس هناك مجال للتضعيف فذلك شئ اخر

الاخ جلب رواية فيها غلو .. و الشيعة يقولون ان تقسيم الرواية هذه من الضغاف لسبب وجود شخص رمي اصلا بالغلو ..






  رد مع اقتباس
قديم 28/09/2007, 11:36 PM   رقم المشاركه : 5
المزروعي
سردابي متميز جداً
 
الصورة الرمزية المزروعي





  الحالة :المزروعي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: طائر يرمي زوجته بالخيانة ...فيحكم المعصوم لصالحها

وهل الرافضه جميعا ليسو مغالين في تعبدهم بقبور اوليلائهم اتعجب والله منكم يارافضه دين من صنع البشر ودين اساسه ابن سبأ فكيف يستقيم












التوقيع

(( دينك دينك.. لحمك ودمك ))




روى الشيخان عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم - :" لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه " .
وفي صحيح مسلم عن جابر قال :" قيل لعائشة أن ناساً يتناولون أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حتى أبا بكر وعمر قالت : وما تعجبون من هذا انقطع عنهم العمل فأحب الله أن لا ينقطع عنهم الأجر " .-


  رد مع اقتباس
قديم 29/09/2007, 03:52 AM   رقم المشاركه : 6
شيعي رافضي
محظور
 
الصورة الرمزية شيعي رافضي





  الحالة :شيعي رافضي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: طائر يرمي زوجته بالخيانة ...فيحكم المعصوم لصالحها

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ المزروعي السلام عليكم

اقتباس
وهل الرافضه جميعا ليسو مغالين في تعبدهم بقبور اوليلائهم اتعجب والله منكم يارافضه دين من صنع البشر ودين اساسه ابن سبأ فكيف يستقيم

اولا الشيعة الاثنى عشريه ليسوا كلهم مغالين ..
ثانيا : الشيعة لا تعبد القبور و الاولياء
ثالثا : الشيعة الاثنى عشرية الجعفرية هم مذهب من مذاهب المسملين
رابعا : ابن سبأ هذا لا اساس له و اتحداك ان تثبت انه من مذهب الشيعة . ان كان له وجود .






  رد مع اقتباس
قديم 29/09/2007, 06:29 AM   رقم المشاركه : 7
راعيها
سردابي نشيط





  الحالة :راعيها غير متواجد حالياً
افتراضي رد: طائر يرمي زوجته بالخيانة ...فيحكم المعصوم لصالحها

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي رافضي
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ المزروعي السلام عليكم



اولا الشيعة الاثنى عشريه ليسوا كلهم مغالين ..
ثانيا : الشيعة لا تعبد القبور و الاولياء
ثالثا : الشيعة الاثنى عشرية الجعفرية هم مذهب من مذاهب المسملين
رابعا : ابن سبأ هذا لا اساس له و اتحداك ان تثبت انه من مذهب الشيعة . ان كان له وجود .

مع احترامي لك يا شيعي وحماسك بالدفاع عن باطلكم

لكن نستعين بالله ونجيبك بالاذن من صاحب الموضوع

هل تقرأ عربي ياسيد ؟؟

ان كنت تقرأ عربي فعندك كتاب فرق الشيعة

يذكر فيه النوبختي ( بعد النوبختي مو اي كلام ) فهو بواب المهدي

نفسه مو اي كلام عندكم

فرقة السبائية

بعد ايش تبي أكثر من هذا ؟؟

وطبعا فرقة السبأئية قلتها لك اختصارا

والا فيه بعد امور كثيرة

----------

شوف ياسيد علشان لاتحوس يمين شمال التقية ياسيد لم تعد تنطلي على أحد

مع احترامي للجميع

شوف انت وغيرك من الشيعة

الباقر يكذب والله عيب

سألت الباقر (ع) عن مسألة فأجابني ، ثم جاء رجلٌ فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني ، ثم جاء رجلٌ آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي ، فلما خرج الرجلان قلت : يا بن رسول الله !.. رجلان من أهل العراق من شيعتك قَدِما يسألان ، فأجبت كلّ واحد منهما بغير ما أجبت به الآخر ، فقال : يا زرارة !.. إنّ هذا خيرٌ لنا وأبقى لنا ولكم ، ولو اجتمعتم على أمر واحد لقصدكم الناس ، ولكان أقلّ لبقائنا وبقائكم ، فقلت لأبي عبد الله (ع) : شيعتكم لو حملتموهم على الأسنّة أو على النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين ، فسكت فأعدت عليه ثلاث مرات ، فأجابني بمثل جواب أبيه . ص237 المصدر: العلل


الجزء الثاني >>> كتاب العلم >>> باب النهي عن كتمان العلم والخيانة وجواز الكتمان عن غير أهله: النص: قال لي أبو عبد الله (ع) : يا داود !.. إذا حدّثت عنا بالحديث فاشتهرت به فأنكره . ص75 المصدر: الكشي

يعني انت راح تكون أصدق من الأئمة مع احترامي لك ياسيد !!

فان كان الامام نفسه يوصي الموالين والاتباع اذا اشتهرت بالحديث

فأنكره ........ ماذا تفعل .......... تنكره !!!!!

أسمح لنا على صراحتنا معك






  رد مع اقتباس
قديم 29/09/2007, 03:18 PM   رقم المشاركه : 8
بومحمد 2007
سردابي متميز





  الحالة :بومحمد 2007 غير متواجد حالياً
افتراضي رد: طائر يرمي زوجته بالخيانة ...فيحكم المعصوم لصالحها

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي رافضي
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ المزروعي

يقولون الزمزهم بما الزموا به انفسهم

فاذا كان هناك سبب للتضعيف فقلناه .. لكن لو كان ليس هناك مجال للتضعيف فذلك شئ اخر

الاخ جلب رواية فيها غلو .. و الشيعة يقولون ان تقسيم الرواية هذه من الضغاف لسبب وجود شخص رمي اصلا بالغلو ..

شيعي رافضي تقول انه ضعيف رمي بالغلو ورفضت روايته خطوة جيدة سؤالي ماهو موقفك من الكليني الذي يقول ان القران محرف هل سوف ترفضه وترفض كتابه الكافي بجميع رواياته لانه طعن في الثقل الاكبر القران الكريم ام انها ضرورة من ضرروريات المذهب؟






  رد مع اقتباس
قديم 29/09/2007, 09:56 PM   رقم المشاركه : 9
محب المهدي ع
رافضي






  الحالة :محب المهدي ع غير متواجد حالياً
افتراضي رد: طائر يرمي زوجته بالخيانة ...فيحكم المعصوم لصالحها

حتى لوكانت الرواية ضعيفه

فأئمتنا عليهم السلام يعلمون منطق الطير

فلا غلو في الرواية ولا هم يحزنون

فسليمان كلم الهدهد

والأمام الي هو أفضل من سليمان لا يعلم

هذه المعادلة لا تقبل

تحياتي






  رد مع اقتباس
قديم 29/09/2007, 10:50 PM   رقم المشاركه : 10
شيعي رافضي
محظور
 
الصورة الرمزية شيعي رافضي





  الحالة :شيعي رافضي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: طائر يرمي زوجته بالخيانة ...فيحكم المعصوم لصالحها

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الكريم راعيها .. السلام عليكم

مع احترامي لك يا شيعي وحماسك بالدفاع عن باطلكم

اقتباس
لكن نستعين بالله ونجيبك بالاذن من صاحب الموضوع

هل تقرأ عربي ياسيد ؟؟

ان كنت تقرأ عربي فعندك كتاب فرق الشيعة

يذكر فيه النوبختي ( بعد النوبختي مو اي كلام ) فهو بواب المهدي

نفسه مو اي كلام عندكم

فرقة السبائية

بعد ايش تبي أكثر من هذا ؟؟

وطبعا فرقة السبأئية قلتها لك اختصارا

كلا يا اخي الكريم خذ راحتك .. و تكلم عن ابن سبأ و اثبت لي اننا نتبعه .. بادليل لا بكلام فضفاض لا يدل دلالة صريحة على ان الشيعة اتباع من سبأ .. فانا ادعي ان ابن سبأ منسوب الى الشيعة كلام باطل .. و لا دليل له .. فاثبت لي ذلك ..


اما الحديث الذي اتيت به

اقتباس
قال لي أبو عبد الله (ع) : يا داود !.. إذا حدّثت عنا بالحديث فاشتهرت به فأنكره . ص75 المصدر: الكشي

فالحديث ورد في مستدرك الوسائل
، وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا دَاوُدُ إِذَا حَدَّثْتَ عَنَّا بِالْحَدِيثِ فَاشْتَهَرْتَ بِهِ فَأَنْكِرْه



و فيه من الاسباب لرده الكثير و لكن اذكر منه فقط السند
ففيه داود بن كثير
رجال‏النجاشي /ص‏156 : ضعيف جدا و الغلاة تروي عنه قال أحمد بن عبد الواحد قل ما رأيت له حديثا سديدا
ابن‏الغضائري /ج 1 /ص‏58 : كان فاسد المذهب ضعيف الرواية لا يلتفت إليه
و قال عنه الخوئي ((و مما ذكرناه يظهر بطلان ما اختاره العلامة و جمع ممن تأخر عنه من الحكم بوثاقته و الله العالم. ))



اقتباس
فان كان الامام نفسه يوصي الموالين والاتباع اذا اشتهرت بالحديث

فأنكره ........ ماذا تفعل .......... تنكره !!!!!

أقول بغض النظر الان عن مسئلة السند فلقد بينت لك ضعف السند و بالتالي الطعن في الرواية .. الا انه و حتى لو ثبت السند ففي المتن شرح كثير


انظر الى المتن في الروايتين

يا بن رسول الله !.. رجلان من أهل العراق من شيعتك قَدِما يسألان ، فأجبت كلّ واحد منهما بغير ما أجبت به الآخر ، فقال : يا زرارة !.. إنّ هذا خيرٌ لنا وأبقى لنا ولكم ، ولو اجتمعتم على أمر واحد لقصدكم الناس ، ولكان أقلّ لبقائنا وبقائكم

يا داود !.. إذا حدّثت عنا بالحديث فاشتهرت به فأنكره


المقصود من الرواية الاولى هو ان تبقى المرجعية للائمة في المسائل و ليس الامر محمل على التقية كما يتوهم منه .. فالمقصود ان الائمة حريصين على ان ما داموا على متواجدين فالافضل للامة الرجوع اليهم مباشرةو ان لا يشتهر الحديث فقد يحدث فيه الاختلاف من قبل النقل .. فلذلك نرى في الرواية الثانية ما يؤيد الرواية الاولى .. و هو ان اذا كان هناك حديث مشهور فتنكره و السبب حتى يرجع السائل الى المصدر و المرجع .. طلما هو متوافر ..






  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 12:01 AM

Powered by vBulletin®