أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 03/10/2010, 05:46 AM   رقم المشاركه : 1
الحق علي
سردابي جديد





  الحالة :الحق علي غير متواجد حالياً
افتراضي االحوزوي تفضل مطلوب بالرد على اعضاء شبكة الحق

السلام عليكم
الحوزوي بما انك دائما تقول ان الشيعة ليس لديها سند
صحيح في ظلامة السيدة الزهراء ع مع العلم انها متواترة
المهم انه احد الاخوة وضع موضوع عن هذا الامر ووضع سند صحيح
لهذه المظلومية فاردنا ان نعمل حوار بسيط بينك وبين الاعضاء هناك
الموضوع على هذا الرابط:

#######

بسمه تعالى ،،،





اللهم صل على محمد وآل محمد .. رأينا بعض أهل البدع ممن رفع عنهم نعمة الفهم واشتد بهم الجهل المحض لم يفقهوا أن الروايات المتواترة و الشهرة و الإستفاضة وإتفاق الطائفة تكفي في إثبات مظلومية السيدة الصديقة الزهراء عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها آلاف التحية والتسليم




ولما سار بهم جهلهم إلى نقاش خبر الواحد سندا ً - مع كون المتواتر لا يدخل في مبحث الإسناد - أصبح من الواجب أن نرد على هؤلاء المبتدعة ولو كان في الخوض بما لا يسمن ولا يغني من جوع لكون الثابت لا يحتاج إلى تثبيت ! فليكن ذلك من باب التأنيس ومشاهدة المبتدع في حالة الحيص بيص !





و للعلم أن كل ما سأعرضه في هذا الموضوع قد أطلعني عليه شيخي الأستاذ أبو يوسف أدام الله لي فضله ( محامي أهل البيت ) عليهم السلام





-------------------






قال السيد ابن طاووس طيب الله ثراه في كتابه مهج الدعوات ص307-308 :
( في سجدة الشكر رويناه بإسنادنا إلى سعد بن عبد الله في كتاب فضل الدعاء و قال أبو جعفر عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن الرضا


وبكير بن صالح عن سليمان بن جعفر عن الرضا :



قالا : دخلنا عليه وهو ساجد في سجدة الشكر فأطال في سجوده ثم رفع رأسه فقلنا له أطلت السجود ؟


فقال : من دعا في سجدة الشكر بهذا الدعاء كان كالرامي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم بدر


قالا : قلنا فنكتبه ؟


قال : أكتبا إذا أنتما سجدتما سجدة الشكر فتقولا " اللهم العن اللذين - يعني إثنين- بد لا دينك وغيرا نعمتك واتهما رسولك صلى الله عليه وآله وسلم وخالفا ملتك وصدا عن سبيلك وكفرا آلاءك وردا عليك كلامك واستهزءا برسولك وقتلا ابن نبيك وحرفا كتابك وجحدا آياتك وسخرا بآياتك واستكبرا عن عبادتك وقتلا أوليائك وجلسا في مجلس لم يكن لهما بحق وحملا الناس على أكتاف آل محمد . اللهم العنهما لعنا يتلو بعضه بعضا واحشرهما وأتباعهما إلى جهنم ذرقا اللهم إنا نتقرب إليك باللعنة لهما والبراءة منهما في الدنيا والآخرة ، اللهم العن قتلة أمير المؤمنين وقتلة الحسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، اللهم زدهما عذابا فوق عذاب وهوانا فوق هوان وذلا فوق ذل وخزيا فوق خزى ... الخ " )





وثيقة :













-----------------------------






مناقشة السند :




للسيد ابن طاووس قدس سره طرق تمر بالشيخ رضوان الله تعالى عليه فيروي من خلالها جميع مرويات الشيخ في كتابه الفهرست وغيرها .. نذكر منها طريق واحد وهو صحيح




قال في فلاح السائل ص14 :
( أقول فمن طرقي في الرواية إلى كلما رواه جدي أبو جعفر الطوسي في كتاب الفهرست وكتاب أسماء الرجال وغيرهما من الروايات ما اخبرني به جماعة من الثقات منهم الشيخ حسين بن أحمد السوراوي إجازة في " جمادى الأخرى " سنة تسع وستمأة قال اخبرني محمد بن أبي القاسم الطبري عن الشيخ المفيد أبى على وعن والده جدي السعيد أبي جعفر الطوسي )




وثيقة شاملة للطرق جميعا :











هذا مع العلم أنه قد صحح السيد رضوان الله تعالى عليه طرقه هذه التي تصل إلى مرويات الشيخ في الفهرست ومن ضمنها كتاب سعد بن عبد الله القمي كما في إقبال الأعمال ج2-ص202 :


( أخبرنا جماعة قد ذكرنا أسمائهم في الجزء الأول من المهمات ، بطرقهم المرضيات إلى مشائخ المعظمين محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيد الله وجعفر بن قولويه وأبى جعفر الطوسي وغيرهم ، باسنادهم جميعا إلى سعد بن عبد الله من كتاب فضل الدعاء ، المتفق على ثقته وفضله وعدالته )









------------------------------









أما طريق شيخ الطائفة رضوان الله تعالى عليه .. إلى كتب سعد بن عبد الله القمي جميعا فإنه يرويه كما في الفهرست ص105-106 :
( أخبرنا بجميع كتبه ورواياته عدة من أصحابنا ، عن محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه ، عن أبيه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن رجاله . قال ابن بابويه : الا كتاب المنتخبات ، فاني لم اروها عن محمد بن الحسن الا أجزأ قرأتها عليه وأعلمت على الأحاديث التي رواها محمد ابن موسى الهمداني ، قد رويت عنه كل ما في كتاب المنتخبات مما اعرف طريقه من الرجال الثقات . وأخبرنا الحسين بن عبيد الله وابن أبي جيد ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله )




وثيقة :










قال السيد الخوئي كما في المفيد من المعجم ص247 :
( طريق الشيخ والصدوق إليه صحيح )








----------------------------------








أما طريق سعد بن عبد الله إلى الإمام الرضا عليه السلام .. فإنه يرويه عن :


( أبي جعفر ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع )





و أبو جعفر هو أحمد بن محمد بن عيسى .. قال العلامة في الخلاصة ص430 :


( ذكر الشيخ وغيره في كثير من الاخبار سعد بن عبد الله عن أبي جعفر ، والمراد بابي جعفر هنا هو أحمد بن محمد بن عيسى )





وقال الشيخ عبد الرسول الغفار في حاشية الكليني والكافي ص 471 :


( في كثير من الاخبار : سعد بن عبد الله عن أبي جعفر ، وأبو جعفر هذا هو أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي . ولا يستبعد أن أبا جعفر هي كنية أحمد بن خالد البرقي ، وسعد بن عبد الله يروي عنه أيضا )





وكيف كان فكليهما ثقة ..






-----------------------







الخلاصة .. يكون الإسناد في نهاية الأمر كالتالي :




( قال السيد ابن طاووس : أخبرني الحسين بن أحمد السوراوي ، قال : أخبرني محمد بن أبي القاسم الطبري، عن الشيخ المفيد أبى على ، عن والده شخ الطائفة ، قال : عن عدة من أصحابنا عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله



و قال شيخ الطائفة : أخبرنا الحسين بن عبيد الله و ابن أبي جيد ، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه ، عن سعد بن الله جميعا


قال : قال أبو جعفر ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن الرضا عليه السلام ... فذكره )


فالإسناد في نهاية الأمر .. صحيح جدا .. رجاله كلهم من ثقات الطائفة وأجلائها .. فلا عزاء لأهل البدع .. وسلام الله على الصديقة الطاهرة الزكية وأبيها وبعلها وبنيها


تنمنى من الحوزوي الرد على هذا الموضوع والسلام عليكم






اخر تعديل Al7wzawy بتاريخ 04/10/2010 في 11:25 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 03/10/2010, 07:04 AM   رقم المشاركه : 2
الواثق
شخصية هامة
 
الصورة الرمزية الواثق





  الحالة :الواثق غير متواجد حالياً
افتراضي رد: االحوزوي تفضل مطلوب بالرد على اعضاء شبكة الحق




الصديق العزيز أهلا وسهلا بك . .


قبل مناقشة مفردات ما ذكرته , أحب أن انبهك إلى مسألة بسيطة جدا وهي :


الذي أعلمه أن الطلب الذي أطلقه الحوزوي كان :


( إثبات كسر ضلع الزهراء عليها السلام بسند صحيح على شروط الإمامية )


فالسؤال الموجه إلى جنابك الكريم :


ممكن تدلني على ( الكلمة ) الموجودة في هذا الموضوع التي تثبت ( كسر الضلع ) ؟


تفضل أنتظرك


هذا كله على فرض التسليم الجدلي بأن المقصود بالمقتول هو المحسن . . .



تحياتي لك



















التوقيع



twitter : @Alwatheq1






  رد مع اقتباس
قديم 03/10/2010, 07:26 AM   رقم المشاركه : 3
الجمال
شخصية هامة






  الحالة :الجمال غير متواجد حالياً
افتراضي رد: االحوزوي تفضل مطلوب بالرد على اعضاء شبكة الحق


اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق علي
وقتلا ابن نبيك وحرفا كتابك

يقولون ترجع لأصلها وان قرحت ( مثل شعبي )

قبل أن يأتي شيخنا الحوزوي حفظه الله للرد أريد التثبت من أن وجود الرواية في الكتاب قديم ولم يتم سكها مؤخرا
لأنني أحب إضافة هذه الرواية المصرحة بتحريف القرآن الى بحث يهم الرافضة

الذي أعرفه أن كتاب مهج الدعوات قد وجد طريقه الى مجاميعكم الحديثية فروت عنه
فأرجو من الزملاء الرافضة المساعدة بذكر مجاميعكم الحديثية التي أوردت الرواية مع اسم الكتاب ورقم الصفحة والمجلد
لمجرد الإطمئنان فقط

ونشكركم على الرواية ونرجو أن لايأتينا رافضي ويضربها بعرض الحائط لمخالفة القرآن












التوقيع

بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره

  رد مع اقتباس
قديم 03/10/2010, 07:51 AM   رقم المشاركه : 4
خدّام الإسلام
سردابي نشيط جدا





  الحالة :خدّام الإسلام غير متواجد حالياً
افتراضي رد: االحوزوي تفضل مطلوب بالرد على اعضاء شبكة الحق

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين

اللهم ألعن أعداء آل البيت ( الزوجات والأقارب ) إلى يوم الدين

أرى أن العضو الخبيث أتى بدعاء سب الشيخين رضي الله عنهما

بإسم الرد على أعضاء شبكة الضلال

( وسلملي على الجبان إسلامي 7 ) وقوله عيب عليك تحاور بإسم وإذا حشرت في زاوية دخلت بإسمك الإشرافي وحذف الردود ثم أعطيك من ألجمك حجر باند قبل فضيحتك )

ولكن أظن أن الأعضاء الرافضة ليسوا كلهم بهائم إلى هذا الحد

فمعقولة منتدى لا يسمح للسنة بالرد والأستشهاد بالأدلة وإلجامهم وعيانا ً بيانا ً ولا يستطيع أحدهم أن يقول كلمة ؟

هل هو أستعباد ؟

أم أستخراف لهم .؟

على العموم

أحمق محاورين رأيت

وسلملي على العضو ( أًصلي ) - - مغترب - -- عبادي )

وقوله جميع من كنت تفزعلهم تسننوا ولله الحمد ؛_؛

والفال لك وللحنشل الرافضة في منتداكم












التوقيع

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ( وددت أني لقيت إخواني قال فقال : أصحاب النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أوليس نحن إخوانك قال : بل أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني ) )

اللهم أجعلني منهم ومعهم يا حي يا قيـــوم

لاتنسون سنن يوم الجمعة

  رد مع اقتباس
قديم 03/10/2010, 10:53 AM   رقم المشاركه : 5
Al7wzawy
مشرف عام
 
الصورة الرمزية Al7wzawy





  الحالة :Al7wzawy غير متواجد حالياً
افتراضي رد: االحوزوي تفضل مطلوب بالرد على اعضاء شبكة الحق

الحمد لله وبعد :

أحيي اساتذتي الكرام الواثق و أستاذنا الكريم الجمال و أخي خدام الإسلام

الاستاذ الحق علي

حياك الله و أشكرك على طرح الموضوع للمناقشة

عندي نقاط سريعة :

حقيقة الموضوع له شعب كثيرة ذكر الإخوة الأكارم طرفا منها

و إلزامات مهمة في المتن لكن الذي يهمني هو الآتي :

أني رأيت الرواية و تأملت فيها فلم أجد ذكر للمحسن المزعوم , وإن كان ذكر أبو بكر و عمر

لا يمكن الجزم به و مع ذلك ليس ببعيد أن يكونا هما المقصودين في الرواية التي تحمل ألف وجه .

المهم سأتنزل جدلا أن المراد بالشيخين أبو بكر و عمر نمشيها لكم

و لكن المهم من أين عرفتم أن المقصود في ( ابن نبيك ) هو المحسن ؟!

قد يكون المراد به الحسين رضي الله عنه و أن الشيخين قتلاه لما مهدا من الظلم

المزعوم لقتلته فيكونا قتلاه من هذه الناحية

الحاصل أنكم تزعمون صحة الرواية كما رأيت و تطلبون الحوار في هذا

أقول لا مانع عندي أبدا في الحوار في ثبوت الرواية من عدمها رغم عدم دلالتها الصريحة الواضحة على المحسن و لكن من باب قبول الحوار و التقدم خطوة للأمام .

أقول الخطوة الأولى في الحوار :

اليوم هو الأحد 3 / 10 / 2010 م صباحا أكتب فيه هذه المداخلة

و غدا يوم الإثنين 4 / 10 / 2010 م سيكون عندي برنامج في البالتوك من بعد صلاة العشاء تقريبا من الساعة الثامنة و النصف إلى العاشرة ليلا إن شاء الله

فعند أصحابك أكثر يوم و نصف يتشاورون فيه ويرشحوا أحدا منهم ليأخذ المايك في غرفة السرداب و يقول أنا فلان [[ ويكون رجل معروف من أعضاء شبكة الحق باسمه الرسمي ]] و يقول انا أمثل منتدى الحق و يكتب في منتدى الحق الموافقة على هذا الرجل بأن فلان يمثلنا .

و لو لم أعمل البرنامج أيضا سأكون في الغرفة في هذا الوقت إن شاء الله ما عليك سوى طلب المايك و طلب الحوار و سترى ما يسرك إن شاء الله

فالحوار المباشر على المايك أمام الأشهاد أحسن لكي يسمع العالم حقيقة هذه الرواية التي هي رأس مالكم وهنا سنعرف من الذي يتهرب من الحوار .

أنبه تنبيه مهم جداااا لا مجال للنكرات في هذا الطلب بل المطلوب واضح كالشمس رجل [[ معروف ]] ويفهم الموضوع لا مجرد حمال أسفار .

و من هنا سأقوم بتثبيت الموضوع لكي لا يقال انني أتهرب من الحوار

و إن لم يأتي أحد للحوار على المايك في هذه الرواية تحديدا سأعرف كما سيعرف الجميع الفشل الذريع الذي وصل إليه الرافضة .

و بعدها الخطوة الثانية وهي كالتالي :

بعد أن نكون عرفنا تهرب الرافضة من الحوار العلني على المايك ننتقل للخطوة الثانية وهي كما يلي :

أن تكون مناظرة كتابية هنا في منتدى السرداب و ينطبق عليها مثل الذي انطبق على المناظرة الصوتية

رجل معروف و يدخل باسمه الرسمي و يقال في منتدى الحق فلان يمثلنا هنا نعم للحوار

و سيلقى كل محبة و احترام و تقدير .

لكن يأتي رجل أزعر نكرة لا يفهم شيء و يلقي كلام و يهرب أظن أن الوقت أثمن من الرد على مثل هذا سواء كان في الحوار الصوتي أو الكتابي

أظن الرد و اضح كالشمس

و حياك الله مرة أخرى استاذ ( الحق علي )

تم تثبيت الموضوع

و ننتظر الرد من جنابكم

وشكرااااا












التوقيع

اخر تعديل Al7wzawy بتاريخ 03/10/2010 في 11:25 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 03/10/2010, 11:04 AM   رقم المشاركه : 6
أبوحمزه
سردابي





  الحالة :أبوحمزه غير متواجد حالياً
افتراضي رد: االحوزوي تفضل مطلوب بالرد على اعضاء شبكة الحق

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال



يقولون ترجع لأصلها وان قرحت ( مثل شعبي )

قبل أن يأتي شيخنا الحوزوي حفظه الله للرد أريد التثبت من أن وجود الرواية في الكتاب قديم ولم يتم سكها مؤخرا
لأنني أحب إضافة هذه الرواية المصرحة بتحريف القرآن الى بحث يهم الرافضة

الذي أعرفه أن كتاب مهج الدعوات قد وجد طريقه الى مجاميعكم الحديثية فروت عنه
فأرجو من الزملاء الرافضة المساعدة بذكر مجاميعكم الحديثية التي أوردت الرواية مع اسم الكتاب ورقم الصفحة والمجلد
لمجرد الإطمئنان فقط

ونشكركم على الرواية ونرجو أن لايأتينا رافضي ويضربها بعرض الحائط لمخالفة القرآن


الله يجزاك خير أخي الجمال

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}

لم يكفي الرافضة الطعن في رسول الله و ال البيت و الصحابه فقط

حتى كتاب الله طعنوا فيه

ماذا بعد يا رافضه


لا حول ولا قوه إلا بالله العلي العظيم






  رد مع اقتباس
قديم 03/10/2010, 11:05 AM   رقم المشاركه : 7
حسين الشريف
ابن عائشة






  الحالة :حسين الشريف غير متواجد حالياً
افتراضي رد: االحوزوي تفضل مطلوب بالرد على اعضاء شبكة الحق













التوقيع

-------------------------------------

اخر تعديل Al7wzawy بتاريخ 03/10/2010 في 11:21 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 03/10/2010, 12:27 PM   رقم المشاركه : 8
حسين الشريف
ابن عائشة






  الحالة :حسين الشريف غير متواجد حالياً
افتراضي رد: االحوزوي تفضل مطلوب بالرد على اعضاء شبكة الحق

انها عزة المؤمن تتضح بجلاء من ردك اخي الكريم ابو راشد ماشاء الله



اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Al7wzawy
الحمد لله وبعد :

أحيي اساتذتي الكرام الواثق و أستاذنا الكريم الجمال و أخي خدام الإسلام

الاستاذ الحق علي

حياك الله و أشكرك على طرح الموضوع للمناقشة

عندي نقاط سريعة :

حقيقة الموضوع له شعب كثيرة ذكر الإخوة الأكارم طرفا منها

و إلزامات مهمة في المتن لكن الذي يهمني هو الآتي :

أني رأيت الرواية و تأملت فيها فلم أجد ذكر للمحسن المزعوم , وإن كان ذكر أبو بكر و عمر

لا يمكن الجزم به و مع ذلك ليس ببعيد أن يكونا هما المقصودين في الرواية التي تحمل ألف وجه .

المهم سأتنزل جدلا أن المراد بالشيخين أبو بكر و عمر نمشيها لكم

و لكن المهم من أين عرفتم أن المقصود في ( ابن نبيك ) هو المحسن ؟!

قد يكون المراد به الحسين رضي الله عنه و أن الشيخين قتلاه لما مهدا من الظلم

المزعوم لقتلته فيكونا قتلاه من هذه الناحية

الحاصل أنكم تزعمون صحة الرواية كما رأيت و تطلبون الحوار في هذا

أقول لا مانع عندي أبدا في الحوار في ثبوت الرواية من عدمها رغم عدم دلالتها الصريحة الواضحة على المحسن و لكن من باب قبول الحوار و التقدم خطوة للأمام .

أقول الخطوة الأولى في الحوار :

اليوم هو الأحد 3 / 10 / 2010 م صباحا أكتب فيه هذه المداخلة

و غدا يوم الإثنين 4 / 10 / 2010 م سيكون عندي برنامج في البالتوك من بعد صلاة العشاء تقريبا من الساعة الثامنة و النصف إلى العاشرة ليلا إن شاء الله

فعند أصحابك أكثر يوم و نصف يتشاورون فيه ويرشحوا أحدا منهم ليأخذ المايك في غرفة السرداب و يقول أنا فلان [[ ويكون رجل معروف من أعضاء شبكة الحق باسمه الرسمي ]] و يقول انا أمثل منتدى الحق و يكتب في منتدى الحق الموافقة على هذا الرجل بأن فلان يمثلنا .

و لو لم أعمل البرنامج أيضا سأكون في الغرفة في هذا الوقت إن شاء الله ما عليك سوى طلب المايك و طلب الحوار و سترى ما يسرك إن شاء الله

فالحوار المباشر على المايك أمام الأشهاد أحسن لكي يسمع العالم حقيقة هذه الرواية التي هي رأس مالكم وهنا سنعرف من الذي يتهرب من الحوار .

أنبه تنبيه مهم جداااا لا مجال للنكرات في هذا الطلب بل المطلوب واضح كالشمس رجل [[ معروف ]] ويفهم الموضوع لا مجرد حمال أسفار .

و من هنا سأقوم بتثبيت الموضوع لكي لا يقال انني أتهرب من الحوار

و إن لم يأتي أحد للحوار على المايك في هذه الرواية تحديدا سأعرف كما سيعرف الجميع الفشل الذريع الذي وصل إليه الرافضة .

و بعدها الخطوة الثانية وهي كالتالي :

بعد أن نكون عرفنا تهرب الرافضة من الحوار العلني على المايك ننتقل للخطوة الثانية وهي كما يلي :

أن تكون مناظرة كتابية هنا في منتدى السرداب و ينطبق عليها مثل الذي انطبق على المناظرة الصوتية

رجل معروف و يدخل باسمه الرسمي و يقال في منتدى الحق فلان يمثلنا هنا نعم للحوار

و سيلقى كل محبة و احترام و تقدير .

لكن يأتي رجل أزعر نكرة لا يفهم شيء و يلقي كلام و يهرب أظن أن الوقت أثمن من الرد على مثل هذا سواء كان في الحوار الصوتي أو الكتابي

أظن الرد و اضح كالشمس

و حياك الله مرة أخرى استاذ ( الحق علي )

تم تثبيت الموضوع

و ننتظر الرد من جنابكم

وشكرااااا













التوقيع

-------------------------------------

  رد مع اقتباس
قديم 03/10/2010, 02:56 PM   رقم المشاركه : 9
بحر
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية بحر





  الحالة :بحر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: االحوزوي تفضل مطلوب بالرد على اعضاء شبكة الحق

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Al7wzawy
الحمد لله وبعد :

أحيي اساتذتي الكرام الواثق و أستاذنا الكريم الجمال و أخي خدام الإسلام

الاستاذ الحق علي

حياك الله و أشكرك على طرح الموضوع للمناقشة

عندي نقاط سريعة :

حقيقة الموضوع له شعب كثيرة ذكر الإخوة الأكارم طرفا منها

و إلزامات مهمة في المتن لكن الذي يهمني هو الآتي :

أني رأيت الرواية و تأملت فيها فلم أجد ذكر للمحسن المزعوم , وإن كان ذكر أبو بكر و عمر

لا يمكن الجزم به و مع ذلك ليس ببعيد أن يكونا هما المقصودين في الرواية التي تحمل ألف وجه .

المهم سأتنزل جدلا أن المراد بالشيخين أبو بكر و عمر نمشيها لكم

و لكن المهم من أين عرفتم أن المقصود في ( ابن نبيك ) هو المحسن ؟!

قد يكون المراد به الحسين رضي الله عنه و أن الشيخين قتلاه لما مهدا من الظلم

المزعوم لقتلته فيكونا قتلاه من هذه الناحية

الحاصل أنكم تزعمون صحة الرواية كما رأيت و تطلبون الحوار في هذا

أقول لا مانع عندي أبدا في الحوار في ثبوت الرواية من عدمها رغم عدم دلالتها الصريحة الواضحة على المحسن و لكن من باب قبول الحوار و التقدم خطوة للأمام .

أقول الخطوة الأولى في الحوار :

اليوم هو الأحد 3 / 10 / 2010 م صباحا أكتب فيه هذه المداخلة

و غدا يوم الإثنين 4 / 10 / 2010 م سيكون عندي برنامج في البالتوك من بعد صلاة العشاء تقريبا من الساعة الثامنة و النصف إلى العاشرة ليلا إن شاء الله

فعند أصحابك أكثر يوم و نصف يتشاورون فيه ويرشحوا أحدا منهم ليأخذ المايك في غرفة السرداب و يقول أنا فلان [[ ويكون رجل معروف من أعضاء شبكة الحق باسمه الرسمي ]] و يقول انا أمثل منتدى الحق و يكتب في منتدى الحق الموافقة على هذا الرجل بأن فلان يمثلنا .

و لو لم أعمل البرنامج أيضا سأكون في الغرفة في هذا الوقت إن شاء الله ما عليك سوى طلب المايك و طلب الحوار و سترى ما يسرك إن شاء الله

فالحوار المباشر على المايك أمام الأشهاد أحسن لكي يسمع العالم حقيقة هذه الرواية التي هي رأس مالكم وهنا سنعرف من الذي يتهرب من الحوار .

أنبه تنبيه مهم جداااا لا مجال للنكرات في هذا الطلب بل المطلوب واضح كالشمس رجل [[ معروف ]] ويفهم الموضوع لا مجرد حمال أسفار .

و من هنا سأقوم بتثبيت الموضوع لكي لا يقال انني أتهرب من الحوار

و إن لم يأتي أحد للحوار على المايك في هذه الرواية تحديدا سأعرف كما سيعرف الجميع الفشل الذريع الذي وصل إليه الرافضة .

و بعدها الخطوة الثانية وهي كالتالي :

بعد أن نكون عرفنا تهرب الرافضة من الحوار العلني على المايك ننتقل للخطوة الثانية وهي كما يلي :

أن تكون مناظرة كتابية هنا في منتدى السرداب و ينطبق عليها مثل الذي انطبق على المناظرة الصوتية

رجل معروف و يدخل باسمه الرسمي و يقال في منتدى الحق فلان يمثلنا هنا نعم للحوار

و سيلقى كل محبة و احترام و تقدير .

لكن يأتي رجل أزعر نكرة لا يفهم شيء و يلقي كلام و يهرب أظن أن الوقت أثمن من الرد على مثل هذا سواء كان في الحوار الصوتي أو الكتابي

أظن الرد و اضح كالشمس

و حياك الله مرة أخرى استاذ ( الحق علي )

تم تثبيت الموضوع

و ننتظر الرد من جنابكم

وشكرااااا

طلبت المستحيل و ستعلم من قدوتهم في هذا الامر

عموما متابع












التوقيع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة ، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها ) رواه البخاري

  رد مع اقتباس
قديم 03/10/2010, 02:58 PM   رقم المشاركه : 10
الواثق
شخصية هامة
 
الصورة الرمزية الواثق





  الحالة :الواثق غير متواجد حالياً
افتراضي رد: االحوزوي تفضل مطلوب بالرد على اعضاء شبكة الحق



حمل ألفاظ الخبر على ما يريده المخالف فيه تكلف ظاهر

وأردت أن اكتب تعليقا على المتن وسبب سؤالي إلى الضيف الكريم . . لكن . . .

استوقفني رد أبو راشد في طلبه الحوار المباشر عبر المايك . .

فلعلي أؤجل الكتابة إلى ما بعد التاريخ المحدد إن شاء الله تعالى . .














التوقيع



twitter : @Alwatheq1






  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 08:54 PM

Powered by vBulletin®