أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 06/11/2011, 06:34 PM   رقم المشاركه : 21
موالي للصحابة
سردابي نشيط جدا
 
الصورة الرمزية موالي للصحابة





  الحالة :موالي للصحابة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: اعتراف الحلي بأن " الإمامية " عالة على " المعتزلة " في طريق تحقيق العقائد [ وثائق

اقتباس
ياموالي عيب والله ، فلا تقوّل غيرك ما لم يقل تلميحاً :



تأدب يا رعاك الله فالعيب على العالة المعتاشين على بنات أفكار غيرهم .

اقتباس
أنت تقول : حلللوة الذهبي يقول ان المفيد حفظ كل كتب المخالفين واستطاع ان يرد على شبه القوم .

مع أنّنا قلنا : قال الذهبي : قيل ... . فلا تقولنا أصلحك الله ما لم نقل بهذه الطريقة .

لو أنك تفهم ما أرمي إليه لعرفت أن المغزى من إيرادي لهذه العبارة هي الضحك على ضحالة الفكر الذي يظن أن الذهبي عندما يورد ما قيل يعتقد بأنه يشهد له بالعدالة أو الأعلمية و يكفي لنا أن نرد كل ما يتعلق بمن نجد في ترجمته شيعي ( فهمت والا أوضح أكثر ) .

اقتباس
وثانياً : أنا لم أتلزم أن الذهبي متناقض ، بل هو رد عليك لا أكثر ، لوضوح أنّ الذهبي عالم كغيره بأن للشيخ المفيد رضوان الله عليه تصانيف ، لكن لا يلازم هذا أن يقف عليها تفصيلا ، فلامنافاة ..

بلى تلتزم ذلك :

اقتباس
الذهبي يقول في مبتدأ كلامه : صاحب التصانيف ، وبعد سطرين أو ثلاث فقط يقول : لم أقف على شيء منها و لله الحمد .

فاخبرني كيف تجمع بين قولي الذهبي بالله عليك وهما كما ترى !!!. لتأتي أنت وتقول :

والجواب بأن هذا مما قيل عنه ولكن الحقيقة غير ذلك .

اقتباس
وثالثاً وهو الأهم : نتيجة مشاركة الزميل الواثق أن الشيعة عالة على المعتزلة ، حيث استفاد هذا من كلمة العلامة رحمه الله ، وما ذكرناه في ردّه ، إنما هو تبيان بطلان هذه الاسنفادة ، بما مثلناه من الشيخ المفيد رحمه الله ..

وهذه هي الحقيقة المرة ولك أن تعود للوثيقة الواضحة وضوح الشمس والتي صرح فيها شيخك بأن كثرة السبل واختلافها كانت سببا لأن يتحرى أكثرها دقة و أتمها تحقيقا وهذه السبيل وجدها عند متأخري المعتزلة وكما تلاحظ في الحاشية ترجمة قاضي القضاة أبو الحسن عبدالجبار الهمداني ومعاصروه ( على فكرة الشيخ المفيد من المعاصرين لهم ) ....

اقتباس
ورابعا : أنت تقول : و لاتكن عالة على تراجم أعلامنا لمعرفة مشايخك . فلست تفهم ما ينقلون .

أن تستفيد هذا شأن آخر ولكن أن تكون عالة في تقليدك لطرق تحقيق عقيدة تقعد لها فهذا هو العيب . وفوق هذا يأتي من يدعي الكريزما ليوضح أنهم هم المحققون الذين يعتاش المحققون على ما عندهم من علوم .

وهذه النقطة أشار إليها الأخ الواثق في أول مشاركة لكنكم لا تقرؤون و إذا قرأتم لا تفهمون .

قال الواثق رضي الله عنه :

اقتباس
" مع العلم :

أن الكلام هنا لا يقع عن قضية الإستفادة من الآخرين في بعض العلوم والفنون , إنما الكلام كل الكلام فيمن يستفيد من الآخر ثم يجعل من لنفسه كاريزما ويتكبر ويتعالى وكأن السنة بالمعنى العام عالة عليهم في هذا ! " اهـ .

اقتباس

لماذا ترجم الذهبي وابن حجر وغيرهما لكثير من كبار علمائنا في كتبهم ؟!!!.

ليوضحوا للناس أنهم دجالين كذابين ضالين مضلين .

اقتباس
لسنا بحاجة لمعرفة علمائنا ومشايخنا وساداتنا اعتماداً على مصادركم ، فففيما عندنا غنى وكفاية ، لكنه إلزام وإيضاح .

عندما تحتج من أجل الإلزام و الإيضاح فافهم دلالات ألفاظ من تستدل لهم و كيف يجرحون أو يعدلون أو يجهلون أو يقبلون أو يردون . و أورد كامل ما ينقلون و انتظرحكمهم .

اقتباس
ذكرت اني لا أفهم ما يقول علماؤك ، ولا أدري فكأنّ لغة الإمام الذهبي وابن حجر السنسكريتية ..

وللكلام صلة

ولا أدل من ذلك ما ذكرته أعلاه و قلة الفهم تتضح هنا
اقتباس
قال الإمام الصفدي (في الوافي بالوفيات 1 : 108 الشاملة ) ما نصه :
(الشيخ المفيد الشيعي محمد بن محمد بن النعمان بن المعلم)
المعروف بالشيخ المفيد كان رأس الرافضة صنف لهم كتبا في الضلالات والطعن على السلف)

تركت كل هذا و تمسكت بهذه العبارة
اقتباس
إلا أنه كان أوحد عصره في فنونه

فما هي الفنون = ضلالات , كفر , ....

أختم و أقول

أترك كل هذا و أجب عن السؤال الكبير ( و جب على من ) ؟






  رد مع اقتباس
قديم 06/11/2011, 07:46 PM   رقم المشاركه : 22
العمامة السوداء
محظور
 
الصورة الرمزية العمامة السوداء





  الحالة :العمامة السوداء غير متواجد حالياً
افتراضي رد: اعتراف الحلي بأن " الإمامية " عالة على " المعتزلة " في طريق تحقيق العقائد [ وثائق

لا اله الا الله






  رد مع اقتباس
قديم 06/11/2011, 11:59 PM   رقم المشاركه : 23
الهاد
سردابي





  الحالة :الهاد غير متواجد حالياً
افتراضي رد: اعتراف الحلي بأن " الإمامية " عالة على " المعتزلة " في طريق تحقيق العقائد [ وثائق

ياموالي ترفع عن بعض الألفاظ هداك الله ، فلست بحاجة اليها مع مثلي ، فلم نسىء إليك ولا الى بقية الزملاء ، اللهم الا إذا كان مقصودك ألا تحاورنا ولا نحاورك ، فإن كان هذا مقصودك لا لوم عليك ..

وأياً كان أنت تقول إن الباعث لأن يترجم علمائكم لبعض علمائنا : ليوضحوا للناس أنهم دجالين كذابين ضالين مضلين .

أقول : فهل هذا هو برهان فهمك لكلمات علمائك ، لشد ما أختلفتما يا موال !!!

فاخبرني ، أين ذكر الإمامان الذهبي وابن حجر أن العلامة وقبله الشيخ المفيد رضوان الله عليهما كذابان دجالان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هاك نص الإمام ابن حجر القائل في لسان الميزان :

اقتباس
ابن المطهر الحلي عالم الشيعة وإمامهم ومصنفهم وكان آية في الذكاء ؛ شرع مختصر ابن الحاجب شرحا جيدا سهل المأخذ غاية في الايضاح واشتهرت تصانيفه في حياته وهو الذي رد عليه الشيخ تقي الدين ابن تيمية في كتابه المعروف بالرد على الرافضي وكان ابن المطهر مشهر الذكر وحسن الأخلاق ولما بلغه بعض كتاب ابن تيمية قال لو كان يفهم ما أقول أجبته. اهـ .

ثم بعد ذلك تتهمنا فتقول : تقرأون ولا تفهمون !!!!! يا سبحان الله ..

أما الزميل الواثق ، فقد فهمنا كلامه جيدا ، لكن إشكالنا عليه هو تقويل العلامة من انه اعترف انه عالة ، وهذا لا يسوغ شرعاً !!!!


الفاضل العمامة السوداء :
أهلا أخي الفاضل بوركت أفاض الله عليك من بركاته ونعمائه ..






  رد مع اقتباس
قديم 07/11/2011, 09:32 PM   رقم المشاركه : 24
موالي للصحابة
سردابي نشيط جدا
 
الصورة الرمزية موالي للصحابة





  الحالة :موالي للصحابة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: اعتراف الحلي بأن " الإمامية " عالة على " المعتزلة " في طريق تحقيق العقائد [ وثائق

الأخ الفاضل الهاد بداية أعتذر إن كان صدر مني ما يسيء و أسأل الله أن يغفر لي ولك
أقول أيها الفاضل : أنت تعلم جيدا أن حديثي ليس عن قول الذهبي و لا قول ابن حجر بل هو حول منهاجك و سبيلك وادعاءك إلمام الشيعة بما عند خصومهم وأنهم لا يردون عليهم إلا بعد أن يخبروا كل ما عندهم وهذا ما لم أجده في تعقيبك على الأخ الواثق , و أعدت عليك أكثر من مرة أن مأخذي عليك هو هو ادعاؤكم لهذا المنهاج و لذلك السبيل و قلت لك إن كنت تتهم الأخ الواثق أنه بتر كلام الشيخ بترا قبيحا و في نفس الوقت استشهدت بكلام الإمام الذهبي في ترجمته للشيخ المفيد و بترت أيضا كلامه بترا قبيحا .
فلا إشكال عندي أبدا أن يرد في التراجم أسماء نعتقد ضلالها أو أعلميتها و يكفي لأن أعتقد ضلال أحدهم أنه شيعي هذه هي النقطة التي أحببت أن أوضحها و لا أظن أنه يخفى عليك رد أهل الحديث و الدراية لمن وجد في تراجمهم هذه العبارة " فيه تشيع " فكيف تعتقد أن يكون الحال بمن نجد في تراجمهم أنهم رؤوس الشيعة .

أما بخصوص تقويل الأخ الواثق شيخكم الحلي فلا أرى لكم وجها والوثيقة واضحة وتوجيه كلام الشيخ لما ذهبت إليه بعيد كل البعد عن الحقيقة فلا تلوي عنق كلامه و تغير معناه فهو واضح جلي .

أنظر كيف تشتت الحوار وخرج عن نقطة البحث

أجب عن السؤال الأهم .

وجب على من ؟






  رد مع اقتباس
قديم 07/11/2011, 09:35 PM   رقم المشاركه : 25
المهندس ن
محظور





  الحالة :المهندس ن غير متواجد حالياً
افتراضي رد: اعتراف الحلي بأن " الإمامية " عالة على " المعتزلة " في طريق تحقيق العقائد [ وثائق

تسلم على الموضوع






  رد مع اقتباس
قديم 08/11/2011, 12:26 AM   رقم المشاركه : 26
موالي للصحابة
سردابي نشيط جدا
 
الصورة الرمزية موالي للصحابة





  الحالة :موالي للصحابة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: اعتراف الحلي بأن " الإمامية " عالة على " المعتزلة " في طريق تحقيق العقائد [ وثائق




هذه تؤيد قول الأخ الواثق رضي الله عنه .






  رد مع اقتباس
قديم 08/11/2011, 01:41 PM   رقم المشاركه : 27
الهاد
سردابي





  الحالة :الهاد غير متواجد حالياً
افتراضي رد: اعتراف الحلي بأن " الإمامية " عالة على " المعتزلة " في طريق تحقيق العقائد [ وثائق

السلام عليكم ورحمة الله ,,
لا بأس أخ طلال هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى ..

قبل كل شيء ، ليس لأصل العقائد إلاّ طريقان ، وقد اتفقت الامة سنة وشيعة عليهما ، وابن تيمية صرح بهما ، وهما :
الاول : العقل الفطري ؛ والفطرة أوجبت معرفة الصانع بما لا يشوبه شك ؛ فلا يوجد إنسان إلاّ ويقر بفطرته أن لهذا العالم صانعاً ، والفطرة هي القوة التي أودعها الله تعالى في الانسان لمعرفته ، جل في علاه وتقدس سموه ، وبها أيضاً عرف أوائل الصحابة في بدايات البعثة الشريفة وجوب اتباع النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم وآمنوا به ، قبل نزول القرآن إلا قليلا منه ؛ إلزاماً من الفطرة باتباعه لانه الصادق الأمين وغير ذلك مما معه من براهين عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم ..
الثاني : الإيمان ، وهو لزوم الاعتقاد بكل ما جاء به النبي ، وهذا متفرع على أص وجوب اتباعه ، كالايمان بالحساب والسراط والجنة والنار وحوض الكوثر .... .

هذا هو الأصل وهو المنهج الأساس عند كل أهل القبلة شيعة وسنة ، و يضاف إليه اليقين الحاصل بواسطة البرهان المنطقي والقياس العقلي التام ، وقد اعترف الشيخ ابن تيمية بصلاحيته في أكثر من موضوع في كتبه ..
ثم ان المسلمين اختلفوا -واستثني الزنادقة لانهم ليسوا على شيء- بعد ذلك على مناهج أربعة أو خمسة أو أكثر أو أقل ، ولعل بعضها يرجع إلى بعض ، فهناك مثلاً الأشعرية ، وهناك المعتزلة ، وهناك الماتريديّة ، وهناك الصوفية ، وهناك الفلاسفة والحكماء ، وهناك المتكلمين ..

وهنا ما يعمل ابن تيمية على سبيل التمثيل ؟!!! وأي المنهاج يجب عليه اتباعها ؟!!
وذات السؤال لكل عالم من هذه الأمّة تصدى لبيان دين الله تعالى كالعلامة الحلي رضوان الله عليه ؟!!!

أبطل الشيخ ابن تيمية كل المناهج أعلاه ملتزماً منهج السلف فيما قال هو ؛ وهو وإن كان أشعريّ الميل والهوى إلاّ أنّه ضرب أصل منهجهم في التأويل والقول بالجبر وغير ذلك ، وهكذا صنيعه مع صوفية السادة الأشاعرة ، ثم المعتزلة والفلاسفة والمتلكمين ..

النتيجة فالشيخ ابن تيمية أوجب على نفسه هذا المنهاج ، وهو منهج السلف كما قال هو ، ولا ننسى أنه أعاد صياغة منهج السلف فيما طرح هو ، ولم يقبل منه هذا بقيّة أهل السنّة والصراع بين المنهجين أو الطرفين معروف إلى يومنا هذا ..
بهذا يجاب على سؤال الواثق : وجب على من ؟!!!!.
وجب -عقلا أو شرعا- على كل عالم أن يحدد منهجاً في العقائد والخوض فيها ، بحسب الرؤية الشرعيّة المستمدة من القرآن والسنة والفطرة والبرهان ، وقد اختلف العلماء في ذلك الى مدارس كما بينا ..

الزميل الواثق قولك : السؤال هنا :

1- ماذا لو لم يسلك الإمامية طريقة متأخروا المعتزلة في تحقيق العقائد ؟ ماذا سيحصل لهم ؟

2- وكيف كانت طريقتهم لتحقيقها قبل أن يأتي متأخروا المعتزلة !؟

3- وأمر عظيم كتحقيق العقائد ان لم يستفاد من المعصوم الغائب فأين اللطف المرجو ؟ لا أقل من لطفه على خاصته !

4- ألا يدل هذا أن العلم لا يتوقف بوجوده !!


فأقول : منهاجنا نحن الشيعة باختصار كالآتي :
ما قلناه أعلاه من أن طرق أصول العقائد عندنا ثلاثة ، العقل الفطري ، واليقين المنطقي البرهاني الإنّي (واختلفنا في البرهان اللمي) ، وما جاء عن محمد وال محمد صلى الله على محمد وال محمد من قرآن وسنّة ، ولا رابع عندنا ..

خذ الدليل أيها المكرّم : ما من عقيدة عندنا من عقائدنا الأساس ، إلاّ وفيها عندنا نص عن أهل البيت عليهم السلام عن الله ورسوله قرآنا وسنّة ؛ كالأمر بين الأمرين ، والإمامة ، والعصمة ، وحدوث القرآن المنزل على سيدنا محمّد ، والعدل الإلهي ، وصفات الله ، والقضاء والقدر وأن الله قد قدر مقادير الخلائق وكتبها سبحانه في لوح كريم ، قبل الخلق ، وأن الخير منه سبحانه ، وكذلك الشر منه سبحانه اقتضاءً ... .

إذا اتضح هذا فلا معنى لأسئلتك أيها الواثق ، لكن بقي شيء ، وهو تطبيقات البرهان الإني لإثبات بعض تلكم العقائد عقلاً والدفاع عنها برهاناً ، بعد ثبوتها إيماناً بما نقلناه عن أهل البيت عليهم السلام ، والداعي لذلك هو شدّة النزاع بين المناهج ، والصراع بين المدارس ، وقد وجدنا أنّ أتم المناهج البرهانيّة الموافقة لما جاء به أهل البيت عليهم السلام هو ما حرره متأخرو المعتزلة ، وبنفس هذه المناهج ؛ لتماميتها ، ألزمنا خصومنا عامّة ، ورددنا على المعتزلة وألزمناهم يها خاصّة ..

ونصوصنا عن أهل البيت عليهم السلام في الكافي وتوحيد الصدوق والإكمال وغيرها ناطقة أننا لم نثبت عقيدة بقول هذا أو ذاك ..

إذا بان هذا ، فإشكالنا عليكم ، ليس هو ما فهمتموه من الانتقاص ، من أنّكم لا منهاج لديكم أو غير ذلك ، بل هو ما صرح به بعض كبار أهل السنّة ، وحاصله :
إن الشيخ ابن تيمية -وقد تبعته مدرسته على ذلك- قد خاض فيما لم يتقنه من العقليات والعقديات وإن اتقن غيرها ، وأظن أن الإمام الذهبي اتهمه بذلك وان اطراه ومدحه ، وغيره من علماء أهل السنّة أنهم أخذوا عليه أنه تكلّم فيما لم يحسن ، ولم يحكم ولم يتقن ...، وإن شئتم آتيكم بنصوصهم في ذلك ..

مثال على ذلك وهي مؤاخذات كبار أهل السنة :
قوله بقدم نوع العالم ، موافقا بذلك الفلاسفة الذين حكم هو ببدعيتهم وضلالهم ... .
وقوله : بعدم المجاز فيما أسماء نصوص الصفات..
وقوله بفناء عذاب النار ..وهكذا كثير من الأمثلة ..

ملاحظة : اعتذر ان كان هناك خطا في الكتابة أو الإملاء أو ما كان نتيجة السرعة خوف انقطاع النت ، فالنت عندنا سيء للغاية ، ولا تفتح الصفحة إلا باللتيا والتي ..
الهاد






  رد مع اقتباس
قديم 08/11/2011, 05:04 PM   رقم المشاركه : 28
طلال الراوي
سردابي متميز جداً
 
الصورة الرمزية طلال الراوي





  الحالة :طلال الراوي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: اعتراف الحلي بأن " الإمامية " عالة على " المعتزلة " في طريق تحقيق العقائد [ وثائق

يقول العلامة الشيعي السماهيجي فى كتاب الفروق الأربعين بين الأصوليين والأخباريين :


الأربعين : المجتهدين يوجبون على المجتهد الرجوع الى اصول الفقه وقواعده التى استنبطها علماء العامه مثل الشافعي وابي حتيفه مع اتفاق الكل ان من اخترع اصول الفقه هم العامة مثل الشافعى وغيرهم كما قال جماعة من العلماء

عصابة مسلحة ! وسطو مسلح ! ووقاحه ممنهجة بمدرسة الاسترزاق على الاخرين












التوقيع

لا الة الا الله

محمد رسول الله

  رد مع اقتباس
قديم 09/11/2011, 07:08 AM   رقم المشاركه : 29
دوداييف
مشرف عام






  الحالة :دوداييف غير متواجد حالياً
افتراضي رد: اعتراف الحلي بأن " الإمامية " عالة على " المعتزلة " في طريق تحقيق العقائد [ وثائق

سبحان الله دين طفيلي

عالة على المعتزله في تحقيق العقائد

وعالة على النصارى في تحقيق نظرية الفداء

وعالة على ..

وعالة على ...

يا شيعة العالم استيقطوا












التوقيع

A5O-ALMSAKEN في البالتوك

اللهم يا منتقم يا جبار اللهم يا من لا يعجزه شيئ كما شفيت غليل المسلمين برؤية القذافي ذليلا مهانا كما تجرأ على دين الله & اللهم أقر أعيننا وإخواننا في سوريا برؤية عجائب قدرتك جل شانك في بشار الخبيث وعصابته وجميع أعوانه اللهم أرنا فيهم يوما أسودا

  رد مع اقتباس
قديم 10/11/2011, 12:24 AM   رقم المشاركه : 30
الواثق
شخصية هامة
 
الصورة الرمزية الواثق





  الحالة :الواثق غير متواجد حالياً
افتراضي رد: اعتراف الحلي بأن " الإمامية " عالة على " المعتزلة " في طريق تحقيق العقائد [ وثائق




تقبل الله منا ومنكم , وكل عام وانتم بخير . . .

في البدء أشكر الأخوة وخاصة موالي الصحابة وطلال الرواي وكل المشاركين . .



واقعاً توضيح الواضحات من أشكل المشكلات . . .

وأساساً النص ليس بحاجة إلى كل هذه المطولات وتسويد الصفحات . .



وقد ظهر هذا جليا في انحيادكم وابتعادكم عن الجواب على السؤال الذي طرحناه وهو :

قال الحلي : ( وجب أن نسلك أتمها تحقيقا ، وأوضحها مسلكا وطريقا ، وهو النهج الذي سلكه متأخروا المعتزلة . . . )

س / وجب على من ؟!







1- كونكم عالة على المعتزلة في طريقتهم في تحقيق العقائد لا ينبغي أن يثير حفيظتكم وغضبكم ذلك أنه ليس الوحيد فهناك أصول الفقه والمصطلح تقسيما وغيره من علوم وفنون .

2- هناك مشكلة لم يلتفت لها القوم وهي أني ذكرت في العنوان :

اعتراف الحلي بأن " الإمامية " عالة على " المعتزلة " في طريق تحقيق العقائد [ وثائق ]

لاحظ : قلت ( طريق تحقيق ) ولم أقل ( عالة في العقائد ) بالمعنى الكلي الذي تنقضه بالسالبة الجزئية .

وهذا العنوان لوحده يكفي للرد على المغالطات الطويلة التي لا طائل من ورائها .

فنحن نعلم أنكم لم تأخذوا عقيدة المعتزلة في الإمامة ورددتم عليهم في ذلك كما فعل المرتضى . . فالمسالة ليست بحاجة إلى ذكاء ولا معادلات معقدة !!

ولكنكم عالة . . عالة ياعزيزي وتقبل الحقيقة المرة . . ولا أدل من حال سلفكم القميين وكانهم لم يعرفوا أخبار أهل البيت ! او كانت بمجردها غير كافية في التحقيق؟!




3- الإتهام بالبتر أمر متوقع فلا ننتظر من القوم أن يقولوا : شكرا أو جزاك الله خيرا أو عطر الله انفاسكم الزكية مولاي . . .

ولكن هذا لا يقدم ولا يؤخر بعد ما يلزم القوم بالجواب على السؤال أعلاه . .

ولنا أن نتهمهم أيضا بالبتر إن أردنا مقابلتهم بمثل صينعهم . .

ذلك أن النص تكملته هكذا :

المسلك في أصول الدين - المحقق الحلي - ص 33 - 34
أما بعد فإنه لما كان الخوض في تحقيق العقائد من أنفس الفوائد ، وأعز الفرائد ، وجب على كل ذي فطنة أن يصرف رويته إلى استخراج حقائقها ، وكشف غوامضها ودقائقها ، ولما كانت الطرق إلى ذلك مختلفة ، والوسائل إليه منكرة ومعرفة ، وجب أن نسلك أتمها تحقيقا ، وأوضحها مسلكا وطريقا ، وهو النهج الذي سلكه متأخروا المعتزلة ، رأيت أن أملي مختصرا يقصر عن هجنة التطويل ، ويرتفع عن لكنة التقليل ، يكون مدخلا إلى مطول كتبهم ، وموصلا إلى تحصيل مذاهبهم ، فاقتصرت منها على المهم ، امتثالا لسؤال من سأل ، متوكلا على الله ، مستمدا منه المعونة والتوفيق . والغرض بهذا العلم إنما هو التوصل إلى السعادة الأخروية بسلوك طريق الحق . أ.هـ



4- نصيحة لا تخرج عن الموضوع وتحشر مواضيع عن شيخ الإسلام قدس الله روحه الطاهرة حتى لا تفتح على نفسك باب ضلالات شيخكم الصدوقومالذي حصل له حين تمسك بالأخبار فقط وكان ضعيفا في العقليات !!


أليس هذا يعني أن طريقة متأخري المعتزلة ( واجبة ) السلوك ؟ وبعدم سلوكها يحصل الضلال كما حصل للصدوق ؟!



5- موالي للصحابة اشكرك على تعظيمك جدتي المعظمة - قدس الله روحها الطاهرة , وأخي طلال لعل السماهيجي يحتاج أيضا وثيقة


















التوقيع



twitter : @Alwatheq1






  رد مع اقتباس
رد

Tags
ابن تيمية, المنطق, الوهابية


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 06:42 AM

Powered by vBulletin®