أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 05/07/2013, 04:23 PM   رقم المشاركه : 1
أبو شيماء المدني
شخصية هامة





  الحالة :أبو شيماء المدني غير متواجد حالياً
نعم صــاعــقــة جــديــدة : مــراقــد الأئــمــة بين النــص والــواقــع !!




الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :

فإن واقع الإمامية ينص على أن الأئمة في مراقدهم وحلولهم في مساكنهم ولو سألت أحدهم ما تردد في ذلك ، وهذا خلاف زمرة من نصوصهم واتفاق علمائهم التي تشهد برفعهم إلى السماء مع الأنبياء ولو مات نبي بالمشرق ومات وصيه بالمغرب لجمع الله بينهما .

وإليكم البيان :

# الروايات :

1- ما روي عن حذيفة بن اليمان، أنه قال: قال رسول الله «صلى الله عليه وآله»: «الأوصياء مع الأنبياء حيث كانوا. لو أن نبياً مات بالمغرب، ومات وصيه بالمشرق، لأمر الله تعالى الأرض أن تنقله إليه» (المزار للمفيد ص193 و (دار المفيد) ص224 وعن كنز الفوائد للكراجكي ص258 حديث 16 والبحار ج97 ص131 وج18 ص298. )

تعليق : فالأنبياء في السماء عند الإمامية بلا خلاف كعيسى وإدريس وغيرهم فالأوصياء كذلك .

2 ـ عن سعد الإسكاف، عن الإمام الصادق «عليه السلام»، قال: لما أصيب أمير المؤمنين «عليه السلام»، قال للحسن والحسين «عليهما السلام»: غسلاني، وكفناني، وحنطاني، واحملاني على سريري، واحملا مؤخره تكفيا مقدمه، فإنكما ستنتهيان إلى قبر محفور، ولحد ملحود، ولبن موضوع، فالحداني، واشرجا اللبن علي، وارفعا لبنة مما يلي رأسي، فانظرا ما تسمعان..

فأخذا اللبنة من عند رأسه، بعدما أشرجا عليه اللبن، فإذا ليس في القبر شيء، وإذا هاتف يهتف: أمير المؤمنين كان عبداً صالحاً، فألحقه الله بنبيه «صلى الله عليه وآله»، وكذلك يفعل بالأوصياء بعد الأنبياء، حتى لو أن نبياً مات في المشرق، ومات وصيه في المغرب، لألحق الله الوصي بالنبي )) (المزار للمفيد ص192 والبحار ج42 ص214 و236 وتهذيب الأحكام ج6 ص106 وإثبات الهداة ج5 ص2 وفرحة الغري (منشورات الرضي ـ قم ـ إيران) ص30 و (نشر مركز الغدير للدراسات الإسلامية) ص60 وعن المناقب لابن شهرآشوب ج1 ص482 و483.)


3 ـ وفي نص آخر لوصية الإمام علي لولده «عليهما السلام»: «ثم ضع علي سبع لبنات كبار، ثم انظر، فإنك لن تراني في لحدي..» (فرحة الغري (منشورات الرضي ـ قم ـ إيران) ص34 و (نشر مركز الغدير للدراسات الإسلامية) ص62 والبحار ج42 ص215 وجامع أحاديث الشيعة ج3 ص403 والغارات للثقفي ج2 ص846 ومستدرك الوسائل ج2 ص332.)


4 ـ وفي حديث آخر عن أم كلثوم بنت علي، تروي فيه حديث دفن أبيها الإمام علي «عليه السلام»: «قالت أم كلثوم: فانشق القبر، فلا أدري أغار سيدي في الأرض، أم أسري به إلى السماء..» (فرحة الغري ص35 و (نشر مركز الغدير للدراسات الإسلامية) ص64 والبحار ج42 ص216 ح17 وراجع: المناقب لابن شهرآشوب ج2 ص348.)

6 ـ وروي عن رسول الله «صلى الله عليه وآله»، أنه قال: أنا أكرم على الله من أن يدعني في الأرض أكثر من ثلاث..)) (البحار ج18 ص298 وج26 ص303 وج97 ص131 وكنز الفوائد للكراجكي ص258 ومستدرك سفينة البحار ج9 ص517 )

7 ـ عن الإمام الصادق «عليه السلام»: ((ما من نبي ولا وصي يبقى في الأرض بعد موته أكثر من ثلاثة أيام حتى ترفع روحه وعظمه ولحمه إلى السماء. وإنما تؤتى مواضع آثارهم، ويبلغهم السلام من بعيد، ويسمعونه في مواضع آثارهم من قريب)) (الكافي ج4 ص567 والمزار للمفيد ص189 و (ط دار المفيد) ص221 وبصائر الدرجات ص465 وكامل الزيارات ص329 و330 ومن لا يحضره الفقيه ج2 ص345 وتهذيب الأحكام ج6 ص106 وتفسير نور الثقلين ج5 ص119 ومنتقى الجمان ج1 ص318 وجامع أحاديث الشيعة ج12 ص259 والبحار ج11 ص67 وج22 ص550 وج27 ص299 و300 وج97 ص129 و130 والوسائل (ط دار الإسلامية) ج10 ص254.)


8 ـ عن أبي عبد الله «عليه السلام»: ((لا تمكث جثة نبي ولا وصي في الأرض، أكثر من أربعين يوماً.. )) (البحار ج97 ص130 وتهذيب الأحكام ج6 ص106 والمزار ص189 و (ط دار المفيد) ص220 وتفسير نور الثقلين ج5 ص119 ومستدرك سفينة البحار ج1 ص121.)


9 ـ عن عبد الله بن بكير، بعدما سأل الإمام الصادق «عليه السلام» عن مسائل عديدة، قلت: جعلت فداك، أخبرني عن الحسين «عليه السلام»، لو نبش كانوا يجدون في قبره شيئاً؟!..
قال: يا ابن بكير، ما أعظم مسائلك، إن الحسين مع أبيه، وأمه، وأخيه الحسن، في منزل رسول الله «صلى الله عليه وآله»، يحيون كما يحيى، ويرزقون كما يرزق، فلو نبش في أيامه، لوجدوا. وأما اليوم فهو حي عند ربه يرزق، وإنه لينظر إلى.. الخ)) (كامل الزيارات ص438 و201 والبحار ج27 ص300 وج44 ص292 ومقاتل الطالبيين ص428 والوسائل (ط دار الإسلامية) ج10 ص397 ومستدرك الوسائل ج10 ص230 ومدينة المعاجز ج4 ص217 والعوالم (المجلد الخاص بالإمام الحسين) ص534 وجامع أحاديث الشيعة ج12 ص261 و 555.)

# الاعترافات :

1-يقول المفيد في المسائل العكبرية ص 79 : [أنهم عندنا أحياء في جنة من جنات الله عزوجل ، يبلغهم السلام عليهم من بعيد ويسمعونه من مشاهدهم ، كما جاء الخبر بذلك مبينا على التفصيل ، وليسوا عندنا في القبور حالين ، ولا في الثرى ساكنين . ]

2-يقول أبو الفتح الكراجكي في كتابه كنز الفوائد ص258 : [( وأما الجواب ) عن السؤال الأول فهو انا لا نشك في موت الأنبياء عليهم السلام غير أن الخبر قد ورد بان الله تعالى يرفعهم بعد مماتهم إلى سمائه وانهم يكونون فيها احياء متنعمين إلى يوم القيامة ليس ذلك بمستحيل في قدرة الله تعالى وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال انا أكرم عند الله من أن يدعني في الأرض أكثر من ثلاث وهكذا عندنا حكم الأئمة عليهم السلام قال النبي صلى الله عليه وآله لو مات نبي بالمشرق ومات وصيه بالمغرب لجمع الله بينهما وليس زيارتنا لمشاهدهم على أنهم بها ولكن لشرف المواضع فكانت غيبة الأجسام فيها ولعباده أيضا ندبنا إليها .. ]

3-العاملي يحكي عن علماء الإمامية الاتفاق على الرفع فيقول في كتابه الصحيح من سيرة النبي الأعظم (33/193): [ولكن قد ذكر الشيخ المفيد، والكراجكي، والفيض الكاشاني، وغيرهم: أن فقهاءنا وعلماءنا متفقون على أن أجساد الأنبياء والأئمة صلوات الله وسلامه عليهم، ترفع بعد دفنها إلى السماء.. وذلك استناداً إلى روايات رأوا أنها دالة على ذلك..

وأما أحاديث تحريم لحومهم على الأرض، فلا تنافي هذه الروايات، لأنها ساكتة عن أمر الرفع وعدمه، فيمكن أن يكون عدم أكل الأرض للحومهم «عليهم السلام»، بسبب عدم بقائهم فيها، ويمكن أن يكون ذلك مع بقائهم، وعدم فنائهم. ]

ويقول العاملي أيضًا ص219 : [فإنه قد اعتبر ذلك من الكرامة الإلهية له «صلى الله عليه وآله»، وليس في الأنبياء من يدانيه في ذلك، فيكون إبقاؤه لمدة ثلاثة أيام فقط خاصاً به «صلى الله عليه وآله»، وتمييزاً له عن غيره من الأنبياء «عليهم السلام»..

أما سائر الأنبياء، حتى أولو العزم، فإن الله أكرمهم برفعهم صلوات الله وسلامه عليهم وعلى نبينا وآله، غير أنهم إنما يرفعون بعد مضي أيام قد تصل إلى الأربعين ] والأوصياء كذلك معهم حيث كانوا كما تقول الروايات!!

فهذه إحدى الحقائق التي تصعق عوام الإمامية ومثقفيهم في واقعهم وتخفى عليهم.
فهل يجرؤ هؤلاء على سؤال علمائهم لماذا تخفون عنا هذه الحقيقة وتضحكون علينا ؟؟!! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم











  رد مع اقتباس
قديم 05/07/2013, 04:43 PM   رقم المشاركه : 2
قسورة
سردابي متميز جداً





  الحالة :قسورة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: صــاعــقــة جــديــدة : مــراقــد الأئــمــة بين النــص والــواقــع !!

بارك الله فيك مولانا و نفعنا الله بعلمك و حلمك في الدارين

وحشتنا ووحشتنا مواضيعكم الماتعة النافعة






  رد مع اقتباس
قديم 07/07/2013, 01:33 AM   رقم المشاركه : 3
ابن الخطاب1
سردابي متميز





  الحالة :ابن الخطاب1 غير متواجد حالياً
افتراضي رد: صــاعــقــة جــديــدة : مــراقــد الأئــمــة بين النــص والــواقــع !!

موضوع ممتاز وكابوس للرافضة
من يجرؤ منهم للرد






  رد مع اقتباس
قديم 07/07/2013, 05:55 PM   رقم المشاركه : 4
أبو شيماء المدني
شخصية هامة





  الحالة :أبو شيماء المدني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: صــاعــقــة جــديــدة : مــراقــد الأئــمــة بين النــص والــواقــع !!

بارك الله فيكما ونفع بكما
ولاحرمنا الله وإياكم الأجر والمثوبة

ورواية الكافي : [ حتى ترفع روحه وعظمه ولحمه إلى السماء ] صححها المجلسي في مرآة العقول 18/284

والله يرعاكم .






  رد مع اقتباس
قديم 13/07/2013, 03:26 AM   رقم المشاركه : 5
أبو شيماء المدني
شخصية هامة





  الحالة :أبو شيماء المدني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: صــاعــقــة جــديــدة : مــراقــد الأئــمــة بين النــص والــواقــع !!

السيد محمد باقر الحكيم يصحح رواية رفع أجساد الأنبياء والأوصياء إلى السماء وأن زيارتهم باعتبار تشرف الأماكن والمواضع بدفنهم فيها لا أنهم بها !!

يقول في كتابه دور أهل البيت في بناء الجماعة الصالحة (2/ 207-208) : [ الملاحظة الثانية :
الالتفات إلى أن زيارة النبي ( صلى الله عليه وآله ) والأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) في هذه الأماكن ، إنما هي باعتبار تشرف هذه الأماكن والمواضع بدفنهم فيها ، ولأنهم ( أحياء عند ربهم يرزقون ) ، فهم يسمعون الكلام ويردون السلام والجواب فيحسن بالانسان الزائر أن يستوحي بزيارتهم جميع المعاني التي يمكن أن تتحقق له عند زيارتهم أحياء ، من الولاء لهم والتعبير عن مودتهم والإحساس بالقرب منهم والتكريم والاحترام والطاعة لهم والاقتداء بهم ، لا أن تتحول هذه الزيارة إلى مجرد ممارسة مادية جامدة تعبر عن تقديس الأموات والعظام ، وغير ذلك من المضامين ذات الطابع المادي الوثني المجرد عن الإيمان باللّه تعالى أو الحياة الأخرى الأبدية الحقيقية الخالدة لهذه الذوات المقدسة ، بل الزيارة في الحقيقة إنما هي لذلك الوجود الباقي المستمر الحي بما له من مضمون إلهي وعلاقة باللّه تعالى واستجابة للأمر الإلهي بولائهم ومتابعتهم ومناصرتهم واحترامهم .

وقد ورد في بعض الروايات المروية بسند معتبر عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : « ما من نبي ولا وصي نبي يبقى في الأرض أكثر من ثلاثة أيام ، حتى يرفع روحه وعظمه ولحمه إلى السماء ، فإنما تؤتى مواضع آثارهم لأنهم يبلغون من بعيد السلام ويسمعونهم في مواضع آثارهم من قريب » ... ]






  رد مع اقتباس
قديم 13/07/2013, 06:28 AM   رقم المشاركه : 6
القرشي
رافضي





  الحالة :القرشي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: صــاعــقــة جــديــدة : مــراقــد الأئــمــة بين النــص والــواقــع !!


الا ترى انك متناقض ايها الزميلي ؟!!!!
فتارة تقول :
اقتباس
فهل يجرؤ هؤلاء على سؤال علمائهم لماذا تخفون عنا هذه الحقيقة وتضحكون علينا

ثم نفسك تنقل الروايات من كتبنا وتنقل كلمات علمائنا المعاصرين الذي قالوها بنحو المحاضرة كما في كلام الشهيد محمد باقر الحكيم

اقتباس
السيد محمد باقر الحكيم يصحح رواية رفع أجساد الأنبياء والأوصياء إلى السماء وأن زيارتهم باعتبار تشرف الأماكن والمواضع بدفنهم فيها لا أنهم بها !!

فكيف يكون الاخفاء من العلماء وهم يرونها بكتبهم ويقولونها بمحاضراتهم ؟!!


التناقض الثاني
فهنا تثبت اننا لانعرفها :

اقتباس
فإن واقع الإمامية ينص على أن الأئمة في مراقدهم وحلولهم في مساكنهم ولو سألت أحدهم ما تردد في ذلك

وهنا تقول اننا نعرفها :

اقتباس
، وهذا خلاف زمرة من نصوصهم واتفاق علمائهم التي تشهد برفعهم إلى السماء مع الأنبياء ولو مات نبي بالمشرق ومات وصيه بالمغرب لجمع الله بينهما .

وهذا حال من يعادي اهل البيت وشيعتهم


الان بعد هذه النصوص والروايات وهذه الكلمات لعلمائنا كيف تريد ان نثبت لك اننا نعتقد انهام في السماء ؟

ثم كيف عرفت ان الشيعة يقولون ان اجساد الائمة في مراقدهم ؟
هل عملت اسقراء وقمت باحصائية او كلام دفعك اليه التعصب ؟!!

الا تلاحض ان موضوعك بعيد عن المنطق السليم







اخر تعديل القرشي بتاريخ 13/07/2013 في 06:31 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 13/07/2013, 03:39 PM   رقم المشاركه : 7
فتى الاسلام
شخصية مهمة





  الحالة :فتى الاسلام غير متواجد حالياً
افتراضي رد: صــاعــقــة جــديــدة : مــراقــد الأئــمــة بين النــص والــواقــع !!

يعني يا القرشي
لما تطوف بقبر الحسين ,,,, تعرف أنك تطوف على مزار لاقيمة له
ولما تتوسل به عندلازيارتك له ,,, تعرف أنه ليس موجود












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 19/07/2013, 10:05 PM   رقم المشاركه : 8
الحديدي
سردابي نشيط





  الحالة :الحديدي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: صــاعــقــة جــديــدة : مــراقــد الأئــمــة بين النــص والــواقــع !!

يرفع بالصﻻة على محمد وال محمد






  رد مع اقتباس
قديم 05/08/2013, 04:29 AM   رقم المشاركه : 9
أبو شيماء المدني
شخصية هامة





  الحالة :أبو شيماء المدني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: صــاعــقــة جــديــدة : مــراقــد الأئــمــة بين النــص والــواقــع !!

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرشي

الا ترى انك متناقض ايها الزميلي ؟!!!!
فتارة تقول :


ثم نفسك تنقل الروايات من كتبنا وتنقل كلمات علمائنا المعاصرين الذي قالوها بنحو المحاضرة كما في كلام الشهيد محمد باقر الحكيم



فكيف يكون الاخفاء من العلماء وهم يرونها بكتبهم ويقولونها بمحاضراتهم ؟!!


التناقض الثاني
فهنا تثبت اننا لانعرفها :



وهنا تقول اننا نعرفها :



وهذا حال من يعادي اهل البيت وشيعتهم


الان بعد هذه النصوص والروايات وهذه الكلمات لعلمائنا كيف تريد ان نثبت لك اننا نعتقد انهام في السماء ؟

ثم كيف عرفت ان الشيعة يقولون ان اجساد الائمة في مراقدهم ؟
هل عملت اسقراء وقمت باحصائية او كلام دفعك اليه التعصب ؟!!

الا تلاحض ان موضوعك بعيد عن المنطق السليم


أهلا بك

لا ألومك على وصفي بالتناقض فهذه نتيجة طبيعية لهول صدمة موضوعي لواقعكم !!

فالتناقض في عقلك وفهمك السقيم لا في موضوعي الأليم !!

فالفئة المستهدفة في موضوعي هي جمهور طبقة العوام والمثقفين وبعض المشايخ المعاصرين الذين تخفى عليهم الحقيقة المرة !!
والتي تستغفل من المراجع لسرقة أموالهم المنذورة للأئمة المدفونين في مدافنهم !!

فهذه هي التي لا تعرف .

أما التي تعرف فهي ما ذكرتهم في موضوعي .. فالمخدوعين لا يعرفون وبالذات العوام !!

أما قوله : كيف عرفت أن العوام لا يعرفون ؟

فأقول : هذا نتيجة احتكاكي المباشر بعوام الإمامية ومشايخهم في مقبرتي البقيع واحد :
فما سألت أحدهم عن وجود الأئمة إلا وقال لي أنهم موجودون في مدافنهم ..
وعندما أخبرهم بهذه الحقيقة المرة يُصدمون وينكرون الموضوع جملة وتفصيلا !!

فالمحصلة : أن الأكثر لا يعرف والبعض يعرف .. فتبين أن التناقض في فهمك السقيم هداك الله للصواب والحق !!






  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 05:45 PM

Powered by vBulletin®