أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 20/04/2010, 01:07 PM   رقم المشاركه : 1
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem






  الحالة :al3wasem غير متواجد حالياً
هام من صاحب المصلحة فى وضع مقولة: من لم يقل على خير الناس فقد كفر ؟

من صاحب المصلحة فى وضع مقولة: من لم يقل على خير الناس فقد كفر ؟



سلسلة كشف الاثر التخريبى للرواة الشيعة والوضاعين والكذابين

لدس عقائد الشيعة فى الحديث والتاريخ والسيرة - 8



إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105)النحل

(ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الحديث )صحيح البخارى ومسلم
18184 و 18211 - " من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب، فهو أحد الكذابين " مسند احمد صحيح

غرض هذا البحث


1- الكشف عن اسماء الرواة الشيعة والروافض بسند الروايات التى تظهر فيها عقائد الشيعة المعروفة الان لانهم وحدهم فقط اصحاب المصلحة فى نشر عقائد بدعتهم ودينهم بوضعها فى احاديث عن رسول الله فى مراجع اهل السنة ليتخذوها دينا ..وان فشلوا فستكون بمثابة الطعم او حصان طراوده لاصطياد المسلمين وجذبهم واقناعهم بدين الشيعة لترك الاسلام والتوحيد وعبادة العباد والقبور والشرك بالله وعبادة الشياطين ...


2- الكذب على رسول الله جريمة لا تمحى ابدا بمرور الزمن وكل جريمة لها فاعلين وشركاء لابد من التعرف على هؤلاء المجرمين الخونة وانهاء اثر فعلهم الاجرامى اما عقابهم وعاقبتهم على الله فهم بين يديه منذ 1330 سنة اما فعلهم الاجرامى هو ما يهمنا مما وضوعوه من الروايات..


اهم النقاط التى اهتم الرواة الشيعة بابرازها فى هذه الرواية :
1- حرص الرواة الشيعة والروافض جاهدين على صناعة عقيدة مفادها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل فقط للتبشير بعلي والائمة رضى الله عنهم وعليه فكل فضيلة لرسول الله جعلوا لعلي مثلها واكثر فرسول الله قال ( انا سيد ولد آدم ولا فخر) فوضع الرواة الشيعة والروافض (علي خير البشر فمن أبى فقد كفر) و (من لم يقل على خير الناس فقد كفر) و ( على خير البرية) فهل يعد الاستعلاء والتطاول والاستكبار على رسول الله من رواية الفضائل او حتى من الغلوا ؟؟؟؟؟ لا


2- حرص الرواة الشيعة والروافض رفع الامام على فوق البشر حتى يصدق الجميع انه "أنا قسيم الجنة والنار لا يدخلها داخل إلا على أحد قسمي" فيقدسوه ويخضعوا لكل اقواله المصنوعة بيد الرواه ليعبده الشيعة لان بيده الامر كله كما فعل النصارى من قبل فدخول الملكوت بيد يسوع المسيح الذى جعلوه ابن الله و اله وعبدوه و ما هو الا عبد الله ورسوله ورجل صالح من المخلصين !!


3- حرص الرواة الشيعة والروافض على نسب كل فضيلة اعطاها الرسول الى الصحابة اخذوها ونسبوها الى على رضى الله عنهم جميعا
فالامام ابو بكر هو الصديق قالوا على لسان الامام على (انا الصديق الاكبر )
والامام عمر الفاروق قالوا على لسان الامام (انا الفاروق الاكبر ) ( انا امير المؤمنين )؟؟؟!!! فهل يعد هذا الكذب والتطاول على رسول الله والصحابة يعد من رواية الفضائل او حتى من الغلوا؟؟ لا


4- حرص الرواة الشيعة والروافض من وراء زيادة القداسة الى تسهيل الدين واعباء التزاماته المرهقة ليقبل الناس على دين الشيعة فدخول الجنة بيد على والائمة رضى الله عنهم فالايمان بالولاية وحب الائمة بالقلب واللسان فقط هو النجاة من الحساب والصراط فمن لم يعمل شيئا او عمل كل المعاصى فالامر لايتعدى فلسين او قرشين او هللتين او كفين او شلوتين ويعدى ؟؟؟!!


3- حرص الرواة الشيعة والروافض جاهدين باعلاء القداسة والمعصومية لجعل البراءة من صحابة رسول الله وامهات المؤمنين هو معيار اظهار المحبة وتقديس الائمة هو المعيار الحاسم والوحيد بين الايمان والكفر ...


4- حرص الرواة المتشيعة والروافض جاهدين على صناعة العائلة المقدسة فى ال محمد ليعبدوهم مع الله او بدون الله ووصنعوا لهم صورا وتماثيل لتملىء كل بيت وحسينية تماما كالنصارى الذين جعلوا من مريم والمسيح ويوسف النجار واولاده عائلة مقدسة وسلالة مقدسة وصورهم فى كل كنيسة وبيت وعبدوهم مع الله ومن بدون الله وكاليهود كاسباط مقدسة وسلالة مقدسة فعبدوا العزير وعبدوا العجل وافتتنوا بتنفسهم لان سلاله اليهود مقدسه وهم اولاد واحفاد الانبياء والرسل .


والان تعالوا نتتبع الروايات المختلفة عند السنة والشعية لنتاكد من صحة الفرضية فى الروايات التى تظهر فيها عقائد الشيعة هى من صنع الرواة الشيعة – الروافض وقد يكون منهم الثقات والحكمة تقول من مأمنه يؤتى الحذر ؟


فالكذب فرض عين عليهم لاثبات الموالاه والبراءة من المسلمين الغير معتنقى الامامية :


الرواية الاولى من كتب السنة :
(996)- [4 : 314] أخبرنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ ، قَالا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ التَّغْلِبِيُّ ، قَالَ عَلِيٌّ : أَبُو الْقَاسِمِ ثُمَّ اتَّفَقَا قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَامُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ :مَنْ لَمْ يَقُلْ عَلِيَّ خَيْرُ النَّاسِ فَقَدْ كَفَرَ
تاريخ بغداد للخطيب
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ هو ابن السوادى الأزهري البغدادى ثقة من الطبقة 17
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ هو محمد بن المظفر البزاز البغدادى ثقة حجة شيعى من الطبقة 15
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ التَّغْلِبِيُّ هو عبد الله بن جعفر بن محمد التغلبى الدورى ثقة من الطبقة
مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ هو محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسى ثقة من الطبقة 10
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ هو مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ القرشى الْكُوفِيُّ متروك الحديث شيعى كذاب من الطبقة 9
الأعمش هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي الكوفى حافظ ثقة من الطبقة 5
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ هو عدي بن ثابت الأنصاري الكوفى ثقة رمي بالتشيع من الطبقة 4
زِرٍّ هو زر بن حبيش الأسدي الكوفى ثقة من الطبقة 2
عَبْدِ اللَّهِ هو عبد الله بن مسعود صحابى
عَلِيٍّ هو امير المؤمنين على بن ابى طالب صحابى


الرواية الثانية من كتب السنة :
(44622) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالا : نا وَأَبُو مَنْصُورِ بْنُ زُرَيْقٍ ، أنا ـ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ، أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ ، قَالا : نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الثَّعْلَبِيُّ ، قَالَ عَلِيٌّ : أَبُو الْقَاسِمِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، نامُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ ، نا الأَعْمَشُ ، عَنْعَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " مَنْ لَمْ يَقُلْ عَلِيَّ خَيْرَ النَّاسِ فَقَدْ كَفَرَ

مُحَمَّد بْن كثير : ضعيف.

تاريخ دمشق لابن عساكر
أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَعِيدٍ هو علي بن إبراهيم الحسيني العلوى الجنى من الطبقة 21
وَأَبُو مَنْصُورِ بْنُ زُرَيْقٍ هو عبد الرحمن بن محمد الشيباني البغدادى صدوق من الطبقة 22
أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ هو أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي ثقة حجة من الطبقة 19
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ هو ابن السوادى الأزهري البغدادى ثقة من الطبقة 17
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ هو محمد بن المظفر البزاز البغدادى ثقة حجة شيعى من الطبقة 15
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ التَّغْلِبِيُّ هو عبد الله بن جعفر بن محمد التغلبى الدورى ثقة من الطبقة
مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ هو محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسى ثقة من الطبقة 10
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ هو مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ القرشى الْكُوفِيُّ متروك الحديث شيعى كذاب من الطبقة 9
الأعمش هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي الكوفى حافظ ثقة من الطبقة 5
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ هو عدي بن ثابت الأنصاري الكوفى ثقة رمي بالتشيع من الطبقة 4
زِرٍّ هو زر بن حبيش الأسدي الكوفى ثقة من الطبقة 2
عَبْدِ اللَّهِ هو عبد الله بن مسعود صحابى
عَلِيٍّ هو امير المؤمنين على بن ابى طالب صحابى




الرواية الثانية فى كتب السنة :


(149) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ ، فِي كِتَابِهِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الثَّعْلَبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : مَنْ لَمْ يَقُلْ عَلِيٌّ خَيْرُ النَّاسِ فَقَدْ كَفَرَ .
هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ.
الاباطيل والمناكير الجوزقانى
قَالَ عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ : مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ يُحَدِّثُ، عَنْ لَيْثٍ، وَهُوَ شِيعِيٌّ
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْآجُرِيُّ : قُلْتُ لِأَبِي دَاوُدَ : مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الَّذِي يُحَدِّثُ، عَنْ لَيْثٍ؟
قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، يَقُولُ : مَزَّقْنَا حَدِيثَهُ،
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ، سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ : مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ كَتَبْنَا عَنْهُ، عَنْ لَيْثٍ، عَجَائِبَ، وَخَطَّطْتُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَضَعَّفَهُ جِدًّا،
وَقَالَ أَبُو مُسْلِمٍ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ : وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ،
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْقُرَشِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ لَيْثٍ هُوَ الْكُوفِيُّ، وَيُقَالُ : مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
الاباطيل والمناكير الجوزقانى


أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ هو أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي ثقة حجة من الطبقة 19
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ هو ابن السوادى الأزهري البغدادى ثقة من الطبقة 17
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ هو محمد بن المظفر البزاز البغدادى ثقة حجة شيعى من الطبقة 15
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ التَّغْلِبِيُّ هو عبد الله بن جعفر بن محمد التغلبى الدورى ثقة من الطبقة
مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ هو محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسى ثقة من الطبقة 10

مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ هو مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ القرشى الْكُوفِيُّ متروك الحديث شيعى كذاب من الطبقة 9
الأعمش هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي الكوفى حافظ ثقة ربما دلس من الطبقة 5
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ هو عدي بن ثابت الأنصاري الكوفى ثقة رمي بالتشيع من الطبقة 4
زِرٍّ هو زر بن حبيش الأسدي الكوفى ثقة من الطبقة 2
عَبْدِ اللَّهِ هو عبد الله بن مسعود صحابى
عَلِيٍّ هو امير المؤمنين على بن ابى طالب صحابى


الرواية الثالثة من كتب السنة :
(555) فَأَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ ، قَالا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْعَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " مَنْ لَمْ يَقُلْ عَلِيٌّ خَيْرُ النَّاسِ فَقَدْ كَفَرَ
اللالىء المصنوعة والموضوعة
الفوائد المجموعة للشوكانى
تنزية الشريعة للشوكانى لابن عراق
الموضوعات الكبرى لابن الجوزى
أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ هو عبد الرحمن بن محمد الشيباني البغدادى ابن زريق القزاز صدوق حسن الحديث من الطبقة 22
أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ هو أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي ثقة حجة من الطبقة 19
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ هو ابن السوادى الأزهري البغدادى ثقة من الطبقة 17
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ هو محمد بن المظفر البزاز البغدادى ثقة حجة شيعى من الطبقة 15
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ التَّغْلِبِيُّ هو عبد الله بن جعفر بن محمد التغلبى الدورى ثقة من الطبقة
مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ هو محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسى ثقة من الطبقة 10

مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ هو مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ القرشى الْكُوفِيُّ متروك الحديث شيعى كذاب من الطبقة 9
الأعمش هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي الكوفى حافظ ثقة من الطبقة 5
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ هو عدي بن ثابت الأنصاري الكوفى ثقة رمي بالتشيع من الطبقة 4
زِرٍّ هو زر بن حبيش الأسدي الكوفى ثقة من الطبقة 2
عَبْدِ اللَّهِ هو عبد الله بن مسعود صحابى
عَلِيٍّ هو امير المؤمنين على بن ابى طالب صحابى


الشاهد الاول من كتب السنة :
عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
(44623) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ ابْنُ الأَكْفَانِيِّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ صَصَرَى ، أنا تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ناأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرَارَةَ النِّهْمِيُّ ، ناحر بْنُ سَعِيدٍ النَّخَعِيُّ ابْنُ عَمِّ شَرِيكٍ، ناشَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْأَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : "عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ ".
كذا، قَالَ الْحَسَن بْن سعيد : وإنما هو الحر
تاريخ دمشق لابن عساكر
من حديث خثيمة بن سليمان رقم (179)
اللآلىء المصنوعة فى الاحاديث الموضوعة (778)


أَبُو مُحَمَّدِ ابْنُ الأَكْفَانِيِّ هو هبة الله بن الأكفاني الأنصاري الدمشقى ثقة حافظ من الطبقة 21
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ صَصَرَى هو ابن صصري التغلبي ثقة من الطبقة 19
تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدٍ هو تمام بن محمد البجلى الرازى ثقة حافظ من الطبقة 17
خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ هو خيثمة بن سليمان القرشي ثقة مأمون من الطبقة 14
عن الكتانى و ابو الفضل العراقى أن بعض الناس رموه بالتشيع ؟؟؟
*أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرَارَةَ النِّهْمِيُّ هو إبراهيم بن سليمان النهمي السهمى الكوفى ضعيف الحديث كذاب شيعى من الطبقة 10
حر بْنُ سَعِيدٍ النَّخَعِيُّ ابْنُ عَمِّ شَرِيكٍ هو الحر بن سعيد النخعي الكوفى مجهول الحال من الطبقة 9
*شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هو شريك بن عبد الله القاضي الكوفى صدوق سيء الحفظ يخطئ كثيرا شيعى من الطبقة 8
*أَبِي إِسْحَاقَ هو أبو إسحاق السبيعي الكوفى ثقة اختلط باخره رماه سفيان بن عينية بالميل للتشيع من الطبقة 3
أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ هو شقيق بن سلمة الأسدي الكوفى ثقة من سادة التابعين من الطبقة 2
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ هو حذيفة بن اليمان العبسي صحابى


الشاهد الثانى من كتب السنة :
قَدْ جَاءَ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ


(44620) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ ، أنا عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ ، أنا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ ، أناأَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ ، نامُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَوَانِيُّ ، ناإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَنَسٍ الأَنْصَارِيُّ ، ناإِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَأَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ : " قَدْ أَتَاكُمْ أَخِي "، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَضَرَبَهَا بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ هَذَا وَشِيعَتَهُ لَهُمُ الْفَائِزُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّهُ أَوَّلُكُمْ إِيمَانا مَعِيَ، وَأَوْفَاكُمْ بِعَهْدِ اللَّهِ، وَأَقْوَمُكُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ، وَأْعَدَلُكُمْ فِي الرَّعِيَّةِ، وَأَقْسَمُكُمْ بِالسَّوِيَّةِ، وَأَعْظَمُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مِزْيَةً " ، قَالَ : وَنَزَلَتْ :ف إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِق قَالَ : فَكَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ إِذَا أَقْبَلَ عَلِيٌّ، قَالُوا : قَدْ جَاءَ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
تاريخ دمشق لابن عساكر
أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ هو سماعيل بن أحمد السمرقندي ثقة من الطبقة 22
عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ هو عاصم بن الحسن العاصمي الاديب ثقة من الطبقة 19
أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ هو أبو عمر بن مهدي الكازروني الرومى البغدادى ثقة ثبت من الطبقة 16
*أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ هو ابن عقدة الكوفى الحرانى شيعى متهم بالكذب رغم كونه حافظا من الطبقة 14
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَوَانِيُّ هو محمد بن أحمد القطواني مجهول الحال شيخ ابن عقدة من واتهمه الذهبى الطبقة 11
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَنَسٍ الأَنْصَارِيُّ هو إبراهيم بن حيان الأنصاري متهم بالكذب متروك من الطبقة 9
إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمَةَ هوإبراهيم بن جعفر الحارثي الانصارى صالح حسن الحديث من الطبقة 7
أَبِي الزُّبَيْرِ هو محمد بن مسلم القرشي صدوق يدلس فيه تشيع من الطبقة 4
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ هو من جابر بن عبد الله الأنصاري صحابى













التوقيع


يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


  رد مع اقتباس
قديم 20/04/2010, 01:11 PM   رقم المشاركه : 2
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem






  الحالة :al3wasem غير متواجد حالياً
افتراضي رد: من صاحب المصلحة فى وضع مقولة: من لم يقل على خير الناس فقد كفر ؟

الشاهد الاول من مراجع الشيعة :
رجال الكشى - وعنه صلى الله عليه وآله: من لم يقل علي خير الناس فقد كفر.

رجال الكشى - 1 / 239
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 67
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 120
الغدير عبد الحسين الأميني - 3 / 28
الغدير عبد الحسين الأميني - 9 / 288
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 134
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 135
تهذيب المقال الأبطحى - 2 / 215
ميزان الحكمة محمدي الريشهري - 1 / 58
نهج السعادة المحمودي - 4 / 134
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 212
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - (4 / 176)
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - (4 / 177)
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 157
اختيار معرفة الرجال رجال الكشى - 1 / 270
تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال للنجاشى الابطحى - 2 / 216
المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية لابن طاوس - 1 / 126
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 8 / 99
الإنتصار على الكورانى - 6 / 91
مجلة تراثنا العدد 49 - 1 / 44



الشاهد الثانى من مراجع الشيعة :
133 / 6 – من امالى الصدوق - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري، عن محمد ابن السندي، عن علي بن الحكم، عن فضيل بن عثمان، عن أبي الزبير المكي، قال: رأيت جابرا متوكئا على عصاه وهو يدور في سكك الانصار ومجالسهم، وهو يقول: علي خير البشر، فمن أبى فقد كفر. يا معشر الانصار، أدبوا أولادكم على حب علي، فمن أبى فانظروا في شأن أمه (1).
* تفضيل امير المؤمنين للمفيد - وقد روت العامة من طريق جابر بن عبد الله الانصاري وأبي سعيد الخدري رحمهما الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: علي خير البشر "
225 – من عيون اخبار الرضا الصدوق- وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (ص) يا علي خير البشر لا يشك فيك إلا كافر.
4744 – من لايحضره الفقيه لابن بابوية القمى (الصدوق نفق فى 381هـ) - وكان جابر بن عبد الله الانصاري يدور في سكك الانصار بالمدينة وهو يقول: علي خير البشر فمن أبى فقد كفر، يا معاشر الانصار أدبوا أولادكم على حب علي، فمن أبى فانظروا في شأن امه " (1).
4745 - وقال الصادق عليه السلام: " من وجد برد حبنا على قلبه فليكثر الدعاء لامه فانها لم تخن أباه ؟؟؟؟ " وكان الصبي على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله إذا وقع الشك في نسبه عرضت عليه ولاية أمير المؤمنين عليه السلام فإن قبلها ألحق نسبه بمن ينتمي إليه وإن أنكرها نفي اهـ. (3)؟؟؟؟؟؟.
ولم يذكر الكذاب بن بابوية القمى هل كان يقام حد الزنا على الام ام لا ؟؟!!



[CENTER]من لايحضره الفقيه الصدوق بن بابويه القمي - 6 / 199
الهداية في الأصول والفروع الصدوق - 1 / 52
اختيار معرفة الرجال رجال الكشى - 1 / 270
اختيار معرفة الرجال رجال الكشى - 1 / 272
اختيار معرفة الرجال رجال الكشى - 1 / 414
إعلام الورى بأعلام الهدى الطبرسي - 1 / 229
الهداية في الأصول والفروع الصدوق - 1 / 41
علل الشرائع الصدوق - 1 / 99
عيون أخبار الرضا الصدوق - 1 / 29
تفضيل أمير المؤمنين للمفيد - 1 / 11
الأمالي الصدوق - 1 / 135
الإحتجاج الطبرسي - 1 / 244
رسائل الشريف المرتضى - 1 / 133
رسائل الشريف المرتضى - 2 / 4
الأربعون حديثا محمد بن مكي العاملي - 1 / 13
شرح الأخبار القاضي النعمان - 1 / 82
شرح الأخبار القاضي النعمان - 1 / 111
الباب الحادى عشر للحلى - 1 / 83
وسائل الشيعة الإسلامية الحر العاملي - 34 / 200
وسائل الشيعة الإسلامية الحر العاملي - 35 / 185
اليقين ابن طاووس الحسني - 1 / 112
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 131
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 132
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 133
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 134
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 135
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 136
المسترشد محمد بن جرير رستم الطبري - 1 / 137
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 3
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 3 / 3
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 26 / 315
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 4
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 5
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 6
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 7
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 97
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 39 / 147
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 40 / 39
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 49 / 1
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 82 / 125
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 103 / 45
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 109 / 30
الإمام جعفر الصادق عبد الحليم الجندي - 1 / 208
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 68
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 137
الثاقب في المناقب ابن حمزة الطوسي - 1 / 86
الثاقب في المناقب ابن حمزة الطوسي - 1 / 90
الصوارم المهرقة نور الله التستري - 1 / 208
الطرائف ابن طاووس الحسني - 1 / 52
الغدير عبد الحسين الأميني - 3 / 28
الغدير عبد الحسين الأميني - 4 / 330
الغدير عبد الحسين الأميني - 9 / 285
الغدير عبد الحسين الأميني - 9 / 288
الفوائد الرجالية ج بحر العلوم - 2 / 57
القاب الرسول وعترته المجموعة من قدماء المحدثين - 1 / 23
المحتضر حسن بن سليمان الحلي - 1 / 70
المراجعات عبد الحسين شرف الدين - 1 / 108
المراجعات عبد الحسين شرف الدين - 1 / 109
المناظرات في الإمامة عبدالله الحسن - 1 / 53
المناظرات في الإمامة عبدالله الحسن - 1 / 177
المناظرات في الإمامة عبدالله الحسن - 1 / 202
تهذيب المقال الأبطحى - 2 / 214
تهذيب المقال الأبطحى - 2 / 225
تهذيب المقال الأبطحى - 3 / 178
تهذيب المقال الأبطحى - 7 / 45
تهذيب المقال الأبطحى - 7 / 389
خلاصة عبقات الأنوار حامد النقوي - 7 / 170
درر الأخبار حجازي خسرو شاهى - 1 / 102
درر الأخبار حجازي خسرو شاهى - 1 / 125
ربع قرن مع العلامة الأميني حسين الشاكري - 1 / 55
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 33
سبيل النجاة في تتمة المراجعات حسين الراضي - 1 / 80
شجرة طوبى مهدي الحائري - 1 / 21
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 2 / 356
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 3 / 195
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 9
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 13
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 14
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 20
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 293
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 375
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 6 / 82
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 6 / 139
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 6 / 385
كتاب الأربعين القمي الشيرازي - 1 / 204
كتاب الأربعين القمي الشيرازي - 1 / 205
كتاب الأربعين القمي الشيرازي - 1 / 215
كتاب الأربعين القمي الشيرازي - 1 / 227
كتاب الأربعين الماحوزي - 1 / 156
كشف اليقين فى فضائل لابن داود الحلي - 1 / 16
كشف اليقين فى فضائل لابن داود الحلي - 1 / 189
لمحات لطف الله الصافى - 1 / 94
مائة منقبة محمد بن أحمد القمي - 1 / 28
مائة منقبة محمد بن أحمد القمي - 1 / 54
مائة منقبة محمد بن أحمد القمي - 1 / 55
مائة منقبة محمد بن أحمد القمي - 1 / 63
مائة منقبة محمد بن أحمد القمي - 1 / 71
مجموعة الرسائل لطف الله الصافي - 2 / 142
مدينة المعاجز هاشم البحراني - 2 / 48
مدينة المعاجز هاشم البحراني - 3 / 267
مستدرك سفينة البحار علي النمازي - 10 / 30
مقام الامام علي نجم الدين العسكري - 1 / 46
مقام الامام علي نجم الدين العسكري - 1 / 47
مقام الامام علي نجم الدين العسكري - 1 / 63
مقام الامام علي نجم الدين العسكري - 1 / 64
مناقب آل ابي طالب ابن شهر آشوب - 2 / 122
مناقب آل ابي طالب ابن شهر آشوب - 2 / 123
نهج الايمان ابن جبر - 1 / 206
نهج الايمان ابن جبر - 1 / 207
نهج السعادة المحمودي - 4 / 134
نفحات القرآن 9 مكارم الشيرازي - 1 / 124
تاريخ الفقه الإسلامي وأدواره جعفر السبحاني - 1 / 285
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 212
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 4
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 172
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 175
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 176
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 177
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 251
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 16
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 159
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 160
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 161
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 162
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 20 / 133
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 22 / 5
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 22 / 70
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 22 / 221
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 23 / 18
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 23 / 255
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 31 / 6
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 31 / 77
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 31 / 78
مناقب أمير المؤمنين محمد بن سليمان الكوفي - 2 / 157
مناقب أمير المؤمنين محمد بن سليمان الكوفي - 2 / 158












التوقيع


يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


  رد مع اقتباس
قديم 20/04/2010, 01:12 PM   رقم المشاركه : 3
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem






  الحالة :al3wasem غير متواجد حالياً
افتراضي رد: من صاحب المصلحة فى وضع مقولة: من لم يقل على خير الناس فقد كفر ؟


ينابيع المودة لذوي القربى القندوزي - 2 / 30
ينابيع المودة لذوي القربى القندوزي - 2 / 112
ينابيع المودة لذوي القربى القندوزي - 2 / 113
أعيان الشيعة محسن الأمين - 2 / 2292
أعيان الشيعة محسن الأمين - 2 / 2294
أعيان الشيعة محسن الأمين - 2 / 2816
أعيان الشيعة محسن الأمين - 4 / 181
أعيان الشيعة محسن الأمين - 4 / 189
أعيان الشيعة محسن الأمين - 4 / 2362
أعيان الشيعة محسن الأمين - 5 / 1083
أعيان الشيعة محسن الأمين - 5 / 1084
الذريعة إلى تصانيف الشيعة آقا بزركى الطهرانى - 5 / 486
الذريعة إلى تصانيف الشيعة آقا بزركى الطهرانى - 6 / 474
الذريعة إلى تصانيف الشيعة آقا بزركى الطهرانى - 30 / 348
الفوائد الرجالية ج 1 بحر العلوم الطباطبائى - 2 / 134
الفوائد الرجالية ج 2 بحر العلوم الطباطبائى - 1 / 136
المفيد من معجم الرجال الحديث محمد الجواهري - 1 / 1338
المفيد من معجم الرجال الحديث محمد الجواهري - 1 / 2563
تنقيح المقال في علم الرجال ج 14 المامقاني - 1 / 37
تنقيح المقال في علم الرجال ج 14 المامقاني - 1 / 41
تنقيح المقال في علم الرجال ج 14 المامقاني - 1 / 49
تنقيح المقال في علم الرجال ج 15 المامقاني - 1 / 285
تنقيح المقال في علم الرجال ج 6 المامقاني - 1 / 357
تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال للنجاشى الابطحى - 2 / 215
تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال للنجاشى الابطحى - 2 / 226
تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال للنجاشى الابطحى - 3 / 179
تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال للنجاشى الابطحى - 7 / 46
تهذيب المقال في تنقيح كتاب الرجال للنجاشى الابطحى - 7 / 390
رجال الشيعة في أسانيد السنة محمد جعفر الطبسي - 1 / 144
رجال الشيعة في أسانيد السنة محمد جعفر الطبسي - 1 / 248
رجال الكشى - 1 / 238
رجال الكشى - 1 / 239
رجال الكشى - 1 / 241
رجال الكشى - 1 / 365
قاموس الرجال ج 12 محمد تقي التستري - 1 / 439
قاموس الرجال ج 9 محمد تقي التستري - 1 / 371
مستدركات علم رجال الحديث ج 1 علي النمازي الشاهرودي - 1 / 525
مستدركات علم رجال الحديث ج 2 علي النمازي الشاهرودي - 1 / 93
معجم رجال الحديث الخوئي - 11 / 19
معجم رجال الحديث الخوئي - 21 / 177
منهج المقال الاسترابادي - 3 / 280
موسوعة طبقات الفقهاء اللجنة العلمية - 2 / 316
ثمرات الأعواد الهاشمي النجفي الخطيب - 1 / 46
الحقيقة الضائعة معتصم سيد أحمد - 1 / 384
النجاة في القيامة ميثم البحراني - 1 / 150
الثاقب في المناقب ابن حمزة الطوسي - 1 / 109
الثاقب في المناقب ابن حمزة الطوسي - 1 / 117
الشافي في الإمامة الشريف المرتضى - 3 / 84
الشافي في الإمامة الشريف المرتضى - 3 / 85
الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم يونس العاملي - 2 / 106
الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم يونس العاملي - 2 / 107
الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم يونس العاملي - 2 / 108
المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية لابن طاوس - 1 / 125
المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية لابن طاوس - 1 / 126
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى أبي القاسم الطبري - 1 / 514
دلائل الصدق لنهج الحق المظفر - 6 / 383
سلسلة اعلام الصحابة والتابعين حسين الشاكرى - 1 / 632
سلسلة اعلام الصحابة والتابعين حسين الشاكرى - 1 / 637
على فى الكتاب والسنة والادب حسين الشاكرى - 1 / 601
فهرس فضائل آل محمد من كتب أهل السنة - 1 / 7
كتاب صحيفة الأبرار ج1 – ج5 ميرزا محمد التقي الشريف - 1 / 827
من فضائل آل محمد كتب السنة - 1 / 7
مناظرات في الامامة الجزء الرابع عبدالله الحسن - 1 / 205
مناظرات في الامامة الجزء الرابع عبدالله الحسن - 1 / 261
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 8 / 41
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 8 / 99
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 8 / 222
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 11 / 231
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 12 / 45
نفحات الأزهار علي الحسيني الميلاني - 3 / 46
نفحات الأزهار علي الحسيني الميلاني - 13 / 194
نفحات الأزهار علي الحسيني الميلاني - 18 / 97
نفحات الأزهار علي الحسيني الميلاني - 18 / 289
نهج الحق وكشف الصدق المطهر الحلي - 1 / 457
الإنتصار على الكورانى - 6 / 91
الإنتصار على الكورانى - 6 / 97
كيف رد الشيعة غزو المغول - 1 / 262
كيف رد الشيعة غزو المغول - 1 / 268
كيف رد الشيعة غزو المغول - 1 / 271
كيف رد الشيعة غزو المغول - 1 / 275
كيف رد الشيعة غزو المغول - 1 / 278
كيف رد الشيعة غزو المغول - 1 / 279
أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها المستبصر أحمد حسين يعقوب - 1 / 101
موسوعة من حياة المستبصرين - 6 / 6
مجلة تراثنا العدد 15 - 1 / 258
مجلة تراثنا العدد 31- 32 - 1 / 301
مجلة تراثنا العدد 35 - 36 - 1 / 468
مجلة تراثنا العدد 35 - 36 - 1 / 484
مجلة تراثنا العدد 41 - 42 - 1 / 209
مجلة تراثنا العدد 41 - 42 - 1 / 303
مجلة تراثنا العدد 55 - 56 - 1 / 164
مجلة تراثنا العدد 55 - 56 - 1 / 537
مجلة تراثنا العدد 58 - 1 / 236
مجلة تراثنا العدد 65 - 1 / 97
مجلة تراثنا العدد 66 - 67 - 1 / 222
مجلة تراثنا العدد 69 - 70 - 1 / 83
مجلة تراثنا العدد 73 - 74 - 1 / 197
مجلة تراثنا العدد 75 - 76 - 1 / 51[/CENTER]

الشاهد الثالث من مراجع الشيعة :
448 / 40 – فى امالى الطوسى - أخبرنا أبو عمر، قال: أخبرنا أحمد، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني، قال: حدثنا إبراهيم بن أنس الانصاري، قال: حدثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا عند النبي (صلى الله عليه واله) فأقبل علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال النبي (صلى الله عليه وآله). قد أتاكم أخي، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده، ثم قال: والذي نفسي بيده، إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، ثم قال:إنه أولكم إيمانا معي، وأوفاكم بعهد الله، وأقومكم بأمر الله، وأعدلكم في الرعية، وأقسمكم بالسوية، وأعظمكم عند الله مزية،
قال: فنزلت " إن الذين امنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " (1)
قال: وكان أصحاب محمد رسول الله (صلى الله عليه واله) إذا أقبل علي (عليه السلام) قالوا: قد جاء خير البرية.


بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 3
بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة المجلسى - 38 / 5
الأمالي الطوسي - 1 / 302
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 31
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 119
الإمام علي أحمد الرحماني الهمداني - 1 / 120
الشيعة في أحاديث الفريقين مرتضى الأبطحي - 1 / 82
الشيعة في أحاديث الفريقين مرتضى الأبطحي - 1 / 83
الشيعة في أحاديث الفريقين مرتضى الأبطحي - 1 / 84
الشيعة في أحاديث الفريقين مرتضى الأبطحي - 1 / 85
الغدير عبد الحسين الأميني - 2 / 43
الغدير عبد الحسين الأميني - 2 / 44
الغدير عبد الحسين الأميني - 9 / 285
المحتضر حسن بن سليمان الحلي - 1 / 44
المناقب الموفق الخوارزمي - 1 / 49
حلية الأبرار هاشم البحراني - 2 / 443
حلية الأبرار هاشم البحراني - 2 / 449
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 3 / 346
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 3 / 347
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 3 / 351
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 8
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 138
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 5 / 238
غاية المرام وحجة الخصام هاشم البحراني - 6 / 66
كشف الغمة ج 2 أبي الفتح الإربلي - 1 / 10
مقام الامام علي نجم الدين العسكري - 1 / 47
مناقب آل ابي طالب ابن شهر آشوب - 2 / 123
نهج الايمان ابن جبر - 1 / 207
التفسير الصافي الكاشاني - 8 / 233
تدوين القرآن علي الكوراني - 1 / 25
تفسير أبي حمزة الثمالي - 1 / 329
تفسير الميزان لطباطبائي - 37 / 484
تفسير نور الثقلين العروسى الحويزى - 5 / 313
إجماعيات فقه الشيعة الحسيني المرعشي - 2 / 5
بحوث في تاريخ القرآن مير محمدي زرندي - 1 / 23
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 212
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 213
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 214
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 215
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 3 / 216
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 155
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 4 / 175
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 14 / 175
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 162
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 15 / 163
شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل المرعشى - 30 / 69
من عقائد الشيعة المركز العالمى لاهل البيت - 1 / 858
من عقائد الشيعة المركز العالمى لاهل البيت - 1 / 1039
ينابيع المودة لذوي القربى القندوزي - 1 / 75
اختيار معرفة الرجال رجال الكشى - 1 / 270
رجال الكشى - 1 / 239
كليات في علم الرجال جعفر السبحاني - 1 / 319
تاريخ التشيع الفكري والسياسي صدر الدين القبانچي - 1 / 73
تاريخ التشيع الفكري والسياسي صدر الدين القبانچي - 1 / 85
تاريخ التشيع الفكري والسياسي صدر الدين القبانچي - 1 / 219
مناقب أهل البيت حيدر الشيرواني - 1 / 28
أضواء على عقائد الشيعة الإمامية وتاريخهم جعفر السبحاني - 1 / 21
الشيعة في موكب التاريخ جعفر السبحاني - 1 / 9
الصفوة من الصحابة والتابعين حسين الشاكرى - 1 / 69
المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية لابن طاوس - 1 / 125
الوهابية والتوحيد علي الكوراني - 1 / 103
بحوث في الملل والنحل جعفر السبحاني - 5 / 69
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى أبي القاسم الطبري - 1 / 269
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى أبي القاسم الطبري - 1 / 407
دلائل الصدق لنهج الحق المظفر - 5 / 99
سلسلة اعلام الصحابة والتابعين حسين الشاكرى - 1 / 246
عقائد الإمامية مكارم الشيرازي - 1 / 43
على فى الكتاب والسنة والادب حسين الشاكرى - 1 / 454
مسائل خلافية حار فيها اهل السنة علي آل محسن - 1 / 332
موسوعة الإمام على بن أبى طالب - 8 / 20
الإنتصار على الكورانى - 3 / 184
الوهابية والتوحيد للكورانى - 1 / 294
موسوعة من حياة المستبصرين - 5 / 274
موسوعة من حياة المستبصرين - 6 / 28
موسوعة من حياة المستبصرين - 6 / 109
مجلة تراثنا العدد 61 - 1 / 42



فهل يا اخى / اختى تاكدتم من التنظيم المتعمد من الرواة الشيعة – الروافض للوضع والدس فى حديث رسول الله لتشيد ونشر بدعة/ مذهب/ دين الشيعة
وبذر الفتن والشقاق والشك فى عقول وقلوب المسلمين بهذه الاكاذيب
لتأليهه الامام علي ورفعه وتفضيله على رسول الله

واختزال رسالة رسول الله الى التبشير فقط بالامام على والائمة الاوصياء
وصناعة العائلة المقدسة (الائمة + فاطمة الزهراء ) رضى الله عنهم
ليعبدوهم مع الله او من دون الله طوق النجاة والضامن الوحيد للجنة
كما فعل النصارى قبلهم تماما بتمام
فمن لم يتاكد بعد ان شاء الله يتبع سويا لنواصل الابحار باذن الله وتوفيقه
لنتتبع الروايات الظاهر فى نصوصها عقائد الشيعة فى كتب السنة
حتى ينتهى اثرها المضلل والمفسد على كل من ترك دين الله والتوحيد
وتشيع ليشرك بالله عباد الله
لانه يعتقد فى صدق هذه الروايات الموجودة فى كتب السنة
والتى هى بمثابة الطعم بسنارة الصياد او حصان طراودة لاصطياد المسلمين
اسال الله انيقيض لهذا الامر العلماء المتخصصين المخلصين
لاعادة دراسة كل الرواة الشيعة والروافض فى كتب السنة كل راوى على حده
واثرهم فى وضععقائد الشيعة المعرفة الان برواياتهم التى حاولوا
نقلها فى مصادر السنة بكل وسيلة لنشر وتاييد بدعتهمودينهم
على ضوء ما نشرمن الالاف مراجع الشيعة

من عام 290هـ وحتى الان


وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ
اللهم انى اسالك التوفيق والتسير
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي
يَفْقَهُوا قَوْلِي












التوقيع


يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


  رد مع اقتباس
قديم 20/04/2010, 01:20 PM   رقم المشاركه : 4
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem






  الحالة :al3wasem غير متواجد حالياً
افتراضي رد: من صاحب المصلحة فى وضع مقولة: من لم يقل على خير الناس فقد كفر ؟

اقوال علماء الاسلام عن شروط قبول رواية صاحب البدعة


ونقل ابن حِبّان الإجماع على عدم الاحتجاج بالمبتدع الداعية

فيما يروّج بدعته عن كل من يُعْتَد بقوله في الجرح والتعديل.

فقال في كتابه المجروحين (3|64):

«الداعية إلى البدع لايجوز أن يُحتَجّ به عند أئمتنا قاطبةً لا أعلم بينهم فيه خلافاً».

و قال ابن حبان في الثقات (6|140):

«ليس بين أهل الحديث من أئمتنا خلافٌ أن الصدوق المتقن:
إذا كان فيه بدعة –ولم يكن يدعو إليها–
أنالاحتجاج بأخباره جائز فإذا دعا إلى بدعته، سقط الاحتجاج بأخباره».

وقال الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص15):
«ومما يحتاج إليه طالب الحديث في زماننا هذا: أنيبحث عن أحوال المحدث
1- هل يعتقد الشريعة في التوحيد؟
2- هل يُلزم نفسه طاعة الأنبياء والرسل صلى الله عليهم فيما أوحي إليهم ووضعوا من الشرع؟
3- ثم يتأمل حاله: هل هو صاحب هوى يدعو الناس إلى هواه؟
فإن الداعي إلى البدعة لا يُكتب عنه ولاكرامة، لإجماع جماعة من أئمة المسلمين على تركه».

* فقد نقل الإجماع كذلك على ترك المبتدع الداعية لبدعته.

والإمام مسلم موافقٌ لهذا الإجماع إذ قال في مقدّمة صحيحه (ص8):

واعلم -وفقك الله- أنّ الواجب على كُلِّ أحدٍ عَرَفَ التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها
وثِقات الناقلين لها من المتهمين:

أن لا يروي منها إلاما عَرَفَ صِحّة مخارجه والستارة في ناقليه
وأن يتقي منها ما كان منها عن أهل التهم والمعاندين من أهل البدع».

وقال عبد الرحمن بن مهدي كما في الكفاية (1|126):
«من رأى رأياً ولم يدعُ إليه احتُمِل ومن رأىرأياً ودعا إليه فقد استَحَقّ التَّرك».

وقال الحاكم في "معرفةعلوم الحديث" (53)
: «
أصل عدالة المحدث: أني كون مسلماً لا يدعو إلى بدعة
ولا يعلن من أنواع المعاصي ما تسقط به عدالته».

وقال أحمد بن حنبل كما في الكفاية (144): «
لا تكتب عن ثلاثة: صاحب بدعة يدعو إلى بدعته

، أوكذاب فإنه لا يُكتَب عنه قليلٌ ولا كثير

، أوعن رجل يغلط فيُردّ عليه فلا يَقبل».

وقد نصّ الإمام الجوزجاني على هذا المنهج بنفسه،

قال في كتابه "أحوال الرجال" (ص32):
ومنهم زائِغٌ عن الحقّ، صدوق اللهجة قد جرى في الناس حديثه:
إذ كان مخذولاً في بدعته، مأموناً في روايته،
فهؤلاء عندي ليس فيهم حيلة إلا أن يؤخذ من حديثهم ما يُعرَف،
إذا لم يُقَوِّ به بدعته ،فيُـتَّهم عند ذلك».

وهذا المذهب هو ماعليه جمهور المحدثين من أهل السنة والجماعة.

وقد نقل الحافظ ابن حجر هذه العبارة مُقِراً لها في لسان الميزان (1|11)، وأضاف قالاً:

«وينبغي أن يُقيَّدَ قولنا بقبول رواية المبتدع
إذا كان صدوقاً ولم يكن داعية


بشرط أن لا يكون الحديث الذي يُحدِّث به مما يعضُد بدعته ويُشيْدها فإنا لا نأمَنُ حينئذٍ عليه غَلَبَةَ الهوى».
وفي كل الأحوال فإن من الأئمة من كان لا يروي
عن المبتدع مطلقاً
كالتابعين في طبقة ابن سيرين فما فوقه.

وروى ابن أبي حاتم من طريق أبي إسحاق الفزاري
عن زائدة عن هشام عن الحسن قال:
لا تسمعوا من أهل الأهواء فمن تبنى هذا الرأي فله سلف.

* الآثار عن الأئمة المتقدمين :
روى مسلم في صحيحه (1|14) عن محمد بن سيرين قال:
«إن هذا العِلمُ دينٌ فانظروا عمّن تأخذونَ دينكم».




عقيدة عبد الله بن سبأ والشيعة :-
غير ان ابن سبأ صرح واباح واعلنها والشيعة كتموها وعملوا بها تقية وانكروها تظاهرا فقط
1 ـ دعواهم ألوهية عليٍّ رضي الله عنه
2ـ ادعاء ابن سبأ النبوة .
3 ـ ادعاهم الوصاية لعلي رضي الله عنه
4 ـ دعواهم عصمة الأئمة .
5 ـ دعواهم أن عليّاً رضي الله عنه لم يمت ، وأنه باق .
6 ـ ادعاؤهم أنه رضي الله عنه يعلم الغيب وأنه يحيي الموتى .
7 ـ ادعاؤهم أن عليّاً رضي الله عنه أُعطي معرفةآجال العباد وما يقع منهم
8 ـ ادّعاهم بالرجعة
9 ـ دعواهم بتناسخ الأرواح ، وعدم الموت .
10 ـ دعواهم كتم النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أعشارالوحي واطلاعهم عليه كله .
11 ـ الطعن بالصحابة رضي الله عنهم والتبرؤ منهم وتكفيرهم .
12 ـ دعواهم خيانة جبريل عليه السلام ـ حاشاهـ
13ـ الغلو في الأئمة وتفضيلهم على النبيِّ الكريم وعلى سائر الأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام


عقائد الشيعة الامامية :
1- الولاية والامامة
2- الامام على رضى الله عنه شريك الله وقسيمة فى الجنة والنار
3- البراءة وتكفير ولعن صحابة رسول الله وامهات المؤمنين
4- التقية
5- المهدى المنتقم للشيعة وجلاد الصحابة ومدمر الحرم المكى والمدنى
6- تحريف القرآن
7- الظهور
8- الرجعة
9- البداء
10- الغلو فى اهل البيت والشيعة
11- الخمس
12- المتعة
13- الطينة الشيعية
14 - الوصى
15- الائمة 12 اخرهم فى السرداب من جحدهم او جحد احدهم فهو كافر
16- ادعائهم ان علي رضى الله عنه قسيم الله فى الجنة والنار بل هو صاحب الجنة والنار

تقوم الدعوة لدين الشعة
على تهيج وتأجيج المشاعر والنفوس بالنايحة واللطم والتطبير ودعوات الثار والانتقام لمظلوميات ال البيت المبنية على رواية الموضوعات المستفيضة فى مراجع دين الشعة والتى اسسوها كلها على روايات الكذب والموضوعات فى كتب اهل السنة من وضع الرواة الشيعة والوضاعين والكذابين .


العواصم من القواصم












التوقيع


يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


  رد مع اقتباس
قديم 20/04/2010, 01:30 PM   رقم المشاركه : 5
ابو يحي السلفي
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية ابو يحي السلفي





  الحالة :ابو يحي السلفي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: من صاحب المصلحة فى وضع مقولة: من لم يقل على خير الناس فقد كفر ؟

غريبة ؟؟؟؟

لم تتعرض للاعمش رحمه الله












التوقيع

ويل لي ان لم يغفر لي ربي

  رد مع اقتباس
قديم 20/04/2010, 03:01 PM   رقم المشاركه : 6
الهاوي
مشرف الحوار الاسلامى





  الحالة :الهاوي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: من صاحب المصلحة فى وضع مقولة: من لم يقل على خير الناس فقد كفر ؟


===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








بارك الله فيك و جزاك الله خيرا كثيرا أخي الحبيب على ما تقوم به من جهد رائع

و حتى أنا في سفري و إنشغالي - قرأت هذا الموضوع بالكامل


أكمل بارك الله فيك أكمل ...................


/////////////////////////////////////////////////






  رد مع اقتباس
قديم 23/04/2010, 05:31 AM   رقم المشاركه : 7
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem






  الحالة :al3wasem غير متواجد حالياً
افتراضي رد: من صاحب المصلحة فى وضع مقولة: من لم يقل على خير الناس فقد كفر ؟

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يحي السلفي
غريبة ؟؟؟؟

لم تتعرض للاعمش رحمه الله

ما هى الدوافع لقولك هذا ؟؟

ارجوا ذكر الادلة والشواهد لقولك هذا

واكون ممتنا لك جزاك الله خيرا












التوقيع


يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


  رد مع اقتباس
قديم 23/04/2010, 05:44 AM   رقم المشاركه : 8
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem






  الحالة :al3wasem غير متواجد حالياً
افتراضي رد: من صاحب المصلحة فى وضع مقولة: من لم يقل على خير الناس فقد كفر ؟

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بارك الله فيك و جزاك الله خيرا كثيرا أخي الحبيب على ما تقوم به من جهد رائع

و حتى أنا في سفري و إنشغالي - قرأت هذا الموضوع بالكامل


أكمل بارك الله فيك أكمل ...................


/////////////////////////////////////////////////

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

بلغك الله السلامة والتوفيق والقبول فى كل سفر وعودة ان شاء الله

وباذن الله سانشر مقاله عنالرواة الشيعة فى كل طرق حديث رد الشمس خلال يومين والله المستعان

ارجوا قراءته ومنتظر باهتمام بالغ رايك فيه جزاك الله عنى كل الخير

ومادمت متابعا يا سيدى للموضوع ساطلعك على نقاط البحث

من خلال مطالعة كتب المستبصرين المغرر بهم وكتب الروافض ومراجعهم تبين ان علامات الامامة تنحصر فى النقاط التالية :
والتى يروجوا بها وسط شباب وجهال المسلمين لاستقطابهم للتشيع و يناظروا على اساسها المسلمين باعتبارهم المذهب الصحيح لاهل البيت وهم الفرقة الوحيدة الناجية المتبعين لرسول الله واهل البيت
وبدراسة هذه الروايات فيها الصحيح و يشر الى الفضائل كما لكل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفضائل كبشر مجتبين من الله لصحبة خاتم المرسلين رضى الله عنهم
واكثر هذه الروايات مصنوع قصد من وراءه اظهار تفضيل الامام علي على رسول الله او مساواته بل وتاليه الامام على وصناعة عقيدة العائلة المقدسة ليعبدها الشيعة وتصوير الرواة الشيعة ان الغاية من ارسال رسول الله وخاتم المرسلين والقران والسنة ان يكون مبشرا بولاية الامام على والائمة من بعده
1 - قوله : ان هذا أخي ووصي وخليفتي فاسمعوا له وأطيعوه
2 - ان عليا وزير النبي
3 - قوله : يكون من بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش
4 - قوله : فاز من لزمك وهلك من فارقك
5 - حديث الثقلين
6 - حديث المنزلة
7 - قوله لعلي : أنت أمير المؤمنين
8 - حديث الغدير
9 - قوله لعلي : ان عليا مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي
10 - قوله لعلي : أنت أخي في الدنيا والآخرة
11 - قوله : لا يؤدي عني إلا أنا ، أو علي
12 - حديث خيبر : لأعطين الراية لرجل يحب الله ورسوله
13 - قوله لعلي : تقاتل على تأويل القرآن ، كما قتلت على تنزيله
14 - قوله لعلي : تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين
15 - قوله لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق
16 - علي أول المسلمين
17 - الإمام علي أحد الخمسة الذين باهل بهم النبي وفد نجران
18 - الإمام علي أحد أصحاب الكساء
19 - قوله عن علي : ما أنا أنتجيته ، ولكن الله أنتجاه
20 - مبيت الإمام على فراش النبي
21 - زواج الإمام علي من السيدة فاطمة الزهراء
22 - الإمام علي أعلم الصحابة وأقضاهم
23 - إن الله أمر بسد أبواب المسجد إلا باب علي
24 - الإمام علي أحد أهل البيت الذين يصلى عليهم
25 - النظر إلى علي عبادة
26 - النهي عن قتال الإمام علي
27 - الإمام علي حامل لواء الرسول
28 - قاتل إمام علي أشقى الناس
29 - بيت علي أوسط بيوت النبي
30 - علي سيد العرب
31 - قوله : أنا وعلي حجة الله على العباد
32 - رد الشمس للإمام علي
33 - علي أحب الرجال إلى النبي
34 - علي أحب الخلق إلى الله ورسوله (الطائر المشوى )
35 - علي مع القرآن ، والقرآن مع علي
36 - علي مع الحق والحق مع علي
37- علي كنفس النبي
38- علي حياته ومماته مع النبي
39- علي آخر الناس عهدا بالنبي
40- اختصاص علي بالصعود على منكبي النبي
41- اختصاص الإمام علي بعشر خصائص

وباذن الله سانشرها يوم السبت اظهار الحق فيمن صنع روايات حديث رد الشمس

والله المستعان وهو ولى المؤمنين












التوقيع


يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


اخر تعديل al3wasem بتاريخ 23/04/2010 في 06:11 AM.
  رد مع اقتباس
رد

Tags
الرواة الشيعة, الروافض, الشيعة, رواة الحديث


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 12:17 AM

Powered by vBulletin®