أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 04/03/2010, 02:03 AM   رقم المشاركه : 1
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem






  الحالة :al3wasem غير متواجد حالياً
اوكى التشيع دين متكامل الاركان ولم يكن بدعة ولم يكن مذهب ؟؟؟

التشيع دين متكامل الاركان ولم يكن بدعة ولم يكن مذهب ؟؟؟



صباح الموسوي (المصريون) : بتاريخ 21 - 2 - 2009

نلفت عناية القارئ الكريم إلى بعض التصريحات والآراء التي تصدر بين الحين والآخر من قبل بعض الجماعات والإفراد بشأنمسألة التقريب بين المذاهب والتي استهوت الكثير من أصحاب النوايا الحسنة والبسطاء من أبناء الأمة الذين تتحكم العواطف في مواقفهم.


فلو أمعن هؤلاء الطيبون من الناس النظر في تلك التصريحات والدعوات لوجدوا أنها تصدر بدوافع سياسية بحتة تهدف لتحقيق غايات معينة، وأنهم لا يطلقون مثل هذه الدعوات من قناعات أنفسهم وإنما هي تعليماتتصدر إليهم ويقومون بتلبيتها.


والدليل على ذلك أننا لم نسمع أيًا من علماء الإسلامالكبار أصدروا مثل هذه الدعوات التي دائمًا تأتي على لسان إما موظفين علنيين فيدوائر حكومية، وإما من قبل بعض الجماعات السياسية التي هي على علاقات بدول وأنظمةإقليمية ، والسبب في ذلك أن علماء كل من الإسلام يعرفون أن القواعد التي يتحدث عنها أصحاب دعوة التقريب ويدعون أنها تشكل الأرضية المشتركة بين الطرفين،

إنما هيبالأساس غير صالحة لتكون أرضية لأي تقارب؛ لأن هذه القواعد في الأساس هي التي تشكلجوهر الخلاف وليس كما يتصورها العامة من أنها قاعدة مشتركة بين الفريقين.
من جهةأخرى يحاول أصحاب دعوة التقريب تبسيط الخلاف وتصويره على أنه مجرد خلاف فقهي،


وأن التشيع هو مذهب كسائر المذاهب الإسلامية الأربعة: الأحناف والمالكية والشافعيةوالحنابلة، فيما يرى كبار علماء أهل السنة أن الأمر عكس ذلك، فالتشيع ليس مذهبًا،فهو من حيث الأصول والفروع دين قائم بذاته وله فرق ومذاهب شتى....


وقد صرح الكثير من مراجع الشيعة علانية بهذه الحقيقة،

*ومن بين من صرح بذلك محمد بن علي بن بابويهالقمي في كتابه (الاعتقادات في دين الإمامية ) فهو يسمي التشيع صراحة "دينالإمامية"،
*وقد ورد نفس الذكر في كتاب (الاعتقادات - الباب الخامس والثلاثون) للصدوق، (توفي سنة 381 هـ)،
*وفي (الفهرست: ص189) للطوسي،
*وفي كتاب (الذريعة 2/226 ) للآغا بزرك الطهراني، فهم ذكروا نصًا دين الإمامية لا مذهب الإمامية.
وإننا إذاما قرأنا تعريف المذهب نجد أن هذا المصطلح لا ينطبق على التشيع،
بدليل أن التشيع بأصوله وفروعه هو أوسع من المذهب.


لنبدأ بتعريف المذهب اولا ً:
بحسب ما جاءفي التعاريف المشهورة، فإن للمذهب تعريفين: ( لغة، و اصطلاحًا ). وما يهمنا هنا هوالتعريف الثاني ( اصطلاحًا ).

فالمذهب في اصطلاح الفقهاء هو: ما استنبطه المجتهد منالأحكام الشرعية الاجتهادية المستفادة من الأدلة الظنية.

وهم بهذا الاصطلاح قدنقلوا المعنى اللغوي للفظ المذهب إلى هذا المعنى الاصطلاحي، وصار حقيقة عرفيةعندهم.

فيقولون مثلاً: مذهب الإمام مالك رحمه الله لا يوجب التكتف في الصلاة. أوسنية الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية في مذهب الإمام الشافعي رحمه الله.
وقدقال العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله في" تحفة المحتاج" (1/39 ): وأصله - يعني المذهب- مكان الذهاب ثم استعير لما يذهب إليه من الأحكام تشبيهًا للمعقول بالمحسوس،ثم غلب على الراجح ومنه قولهم المذهب في المسألة كذا)؛ أي الراجح فيها في المذهبكذا.


وبهذا التعريف نرى أن المذاهب الإسلامية الأربعة هي مذاهب فقهية تختلف فيما بينها بالاجتهاد في المسائل الفرعية
بينما التشيع مذهب عقائدي يختلف مع المذاهب الإسلامية في الأصول والفروع معًا.


ووفق هذا التعريف أيضًا
يصبح كل مرجع شيعي صاحب مذهب،

فمثلاً للخميني الذي يرى وجوب ولاية الفقيه المطلقة مذهبًا

يختلف عنمذهب محسن الحكيم و الخوئي اللذين يعارضان الخميني في هذه المسألة أو غيرها منالمسائل المتعلقة بالعبادات، كعدم وجوب صلاة الجمعة في زمان غيبة الإمام المعصوم،أو الاختلاف في حدود المسافات التي توجب إفطار الصائم، أو ما إلى ذلك من مسائل فقهية أخرى.


فبعد أن أصبح واضحًا نفي صفة المذهب عن دين الإمامية (التشيع) حريبالباحث والقارئ أن يتعرف على الأصول، التي وصفها أصحاب دعوات التقريب بين المذاهبب المشتركة،


وإذا ما كانت فعلاً هي كذلك أم أنها مجرد خديعة يريد أصحاب الدعوات ـوأغلبهم من الجماعات السياسية ـ تحقيق غايتهم تحت غطاء هذه التسمية التي يطلقون عليها "الأصول العقائدية المشتركة" بين السنة والشيعة.


فالأصول الاعتقادية هي الإيمان باللّه وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره .


والتوحيد العلمي الاعتقادي عند المسلمين السنة


هو: الأصل في أسماء الله وصفاته:
إثبات ماأثبته الله لنفسه، أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم، من غير تمثيل، ولا تكييف،
ونفي ما نفاه الله عن نفسه، أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم، من غير تحريف ولا تعطيل
كما قال تعالى : ? لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ?.


أما الإمامية فعقائدهم خمسة وهي: التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمعاد.

وقد ربط الإمامية بين مقام الإمامة ومقام النبوة لاعتقادهم بالعصمة المطلقة للإمام، ويعتقدون أن الإمامة هي مقتضى النبوة، والدليل على النبوة هوالدليل على الإمامة.

وفيما يخص التوحيد عندهم فإنهم يقولون:
( إن صفات الله عين ذاته، فليس هناك علم زائد على الذات، بل العلم هو عين الذات، وليس هناك إرادة زائدةعلى الذات، بل أكثر من ذلك )
ويقولون : ( الله ليس ذاتًا وصفات، بل ذات صرف، إنهصرف الوجود,فهم ينكرون صفات الله إذن بالكلية( ..
أما مصادر التشريع المتفق عليها عند جمهور الأمة السنة فهي :
1- القرآن الموجود بين دفتي المصحف من دون زيادة أونقصان،
2- والسنة النبوية الشريفة
3- والإجماع،
والإجماع يأتي في المرتبة الثالثة من حيثالرجوع إليه، حيث إذا لم يتم العثور على حكم ما في القرآن، ولا في السنة،
ينظر إذا كان أجمع علماء المسلمين عليه، فإن وجد ذلك أخذ وعُمل به.

أما مصادر التشريع عند الإمامية فهي أربعة:
1- القرآن،
2- السنة،
3- العقل،
4- الإجماع.


فأما العقل فعندهم أنه ( حجة على الخلق لكون الكتاب والسنة يحملان أوجهًا ولم يتمكنا من رفع الخلاف بين الأمة.
وأما الإجماع، فهو اتفاق آراء الفقهاء في مسألة شرعية والكاشف عن الدليلالشرعي وهو دليل على الحكم الشرعي وليس كاشفًا عنه.

أما السنة عندهم "( فإنالطريق الحصري إلى معرفتها أو إثباتها قولاً وتقريرًا عن الرسول صلى الله عليهوسلم، هم الأئمة المعصومون، في حين يكون الرواة الثقات طريقًا لإثبات سنة الأئمة.(


ومن خلال هذه المقارنة ربما يعتقد البعض أن المسافة ليست بعيدة بين الطرفين إذا ما أخذنا بالقرآن والسنة النبوية الشريفة باعتبارهما يشكلان نقطة ارتكاز مشترك في التشريع لدى الطرفين.


ولكن سوف يتبين حجم الخلاف حين نرى أن مراجع الإمامية يطعنون في سلامة مصدر التشريع الأول، وهو القرآن الكريم،
علمًا أن طوال القرون الأربعة عشر الماضية لم تراود فكرة التحريف، زيادة أو نقيصة، ذهن أحد من المسلمين ماعدا مراجع الإمامية،


فهم وحدهم من قال بتحريف القرآن.


الأدلة على قول الإمامية بتحريف القرآن:ذهب العديد من مراجع الإمامية، المتقدمون منهم والمتأخرون، بالقول في تحريف القرآن،
وأول من قال بذلك من مراجعهم الكبار هو: محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني (ت 329 هـ)،
أحد أصحاب الكتب الأربعة (الكافي للكليني، ومن لا يحضره الفقيه للصدوق، والتهذيب والاستبصار للطوسي)
المكون الرئيسي لدين الإمامية؛ أصولاً وفقهًا. ويعتبر كتاب (الكافي)
أكثرها اعتمادًا وتوثيقًا، واتفق مراجع الإمامية على جعله أصح كتبهم.

فهو يتكون من ثماني مجلدات: اثنان في الأصول، وخمسة في الفروع، ومجلد واحد يسمى بـ (الروضة). ويعتقد بعض مشايخهم أنه عرض على المهدي المنتظر فاستحسنـه وقال: الكافي كافٍ لشيعتنا. (منتهى المقال ص 25 . (

وقد ذكر الكليني في كتابه الكافي ما نصه : ( عن أبي عبدالله (ع ) "جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما جميعًا" قال: إن القرآن الذي جاء به جبريل (ع) إلى محمد (ص) سبعة عشر ألف آية. (أصول الكافي ج 2 ص634.(

وفي رواية أخرىعن سالم بن سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبد الله (ع ) وأنا أستمع حروفًا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس فقال أبو عبد الله (ع): كف عن هذه القراءة. اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم، فإذا قام القائم قرأ كتاب الله عز وجل على حده. وأخرج المصحف الذي كتبه علي (ع)
وقال: أخرجه علي (ع) إلى الناس حين فرغ منه وكتبه فقال لهم: هذا كتاب الله عزوجل أنزله الله على محمد (ص) وقد جمعته من اللوحين. فقالوا: هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه. فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدًا إنما كان عليّ أن أخبركم حين جمعته لتقرأوه ) (أصول الكافي ج ص633.(


وفي تحريف الآيات فقد ذكر الكليني : (عن أبي عبد الله (ع) قال: نزل جبريل (ع) على محمد (ص) بهذه الآية هكذا: ( يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا في علي نورًا مبينًا) (أصول الكافي ج1 ص417.(


وعن أبي عبد الله (ع) قال: (وإذا المـودة سئلت بأي ذنب قتلت). يقول: أسألكم عن المودة التي نزلت عليكم مودةِ القربى بـأي ذنب قتلتموهم؟ ( أصول الكافي ج1 ص295. (


فهو هنا حرّف كلمة (وإذا الموءودة) التي في سورة التكوير الآية /8، إلى كلمة المودة، أي مودة آل البيت. علمًا أن هناك العشرات مثل هذه التحريفات التي أدعى بها الكليني في كتاب الكافي.


أما مراجع الإمامية الآخرين الذين قالوا بتحريف القرآن فهم:
1ـ الشيخ حسين النوري الطبرسي صاحب كتاب: (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) جمع فيه أكثر من ألفي رواية تنص على التحريف، وجمع فيه أقوال جميع الفقهاء ومراجع الشيعة في التصريح بتحريف القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين، حيث أثبت أن جميع علماء الشيعة وفقهاءهم المتقدمين منهم والمتأخرين يقولون: إن هذا القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين مُحَرَّف.

وقد ذكر في الباب الأول بعنوان: "الأدلة على وقوع التغيير والنقصان في القرآن". اثني عشر دليلاً يستدل بها على تحريف القرآن حسب زعمه. وقد أورد تحت كل دليل من هذه الأدلة حشدًا من الروايات المختلقة والتي استدل بها على تحريف القرآن.


2ـ نعمة الله الجزائري: صاحب كتاب (الأنوار النعمانية ) فقد روى في ج 1 ص 97: إن الصحابة بعد النبي قد غيروا وبدلوا في الدين. وقد ضرب لذلك مثلاً قائلاً: "أن الصحابة قاموا بتغيير القرآن وتحريف كلماته وحذفوا ما فيه من مدائح آل الرسول، وفضائح المنافقين، وإظهار مساوئهم" على حد تعبيره.


3ـ محمد باقر المجلسي، في كتابه (بحار الأنوار المجلد 89) ذكر عدة أبواب وكل باب فيه عددًا ممن ادعى أنها أدلة على التحريف في جمع القرآن: ففي (المجلد 89 الذي خصصه للقرآن، الصفحات 40 ـ 60) باب بعنوان: "ما جاء في كيفية جمع القرآن وما يدلّ على تغييره". وزعم أن هناك (74 وجهًا) من أوجه التغيير في القرآن.


وفي نفس المجلد ( 89 ص 66 ـ 77) باب بعنوان "تأليف القرآن، وأنه على غير ما أنزله الله عزوجل" وذكر فيه (20 مثلاً) يعدها أدلة قاطعة على ما يزعم ".


وليت الجماعات الداعية الى التقارب مع ملالي الصفوية في إيران يجيبوننا عن الفرق بين الكتب الضالة التي تطعن في القرآن الكريم وتلك الكتب التي تعتمدها الإمامية ؟

وقد قال الله تعالى عن كتابه(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) .
فهل يرى هؤلاء أن الله لم يحفظ القرآن من التحريف حتى يأتي هؤلاء الملالي ليظهروا لنا حرصهم وحرقتهم على ما أصاب القرآن من نقص وتحريف، والعياذ بالله؟

فأي مسلم هذا الذي يشكك بأقدس مقدساته وأول وأهم مصادر تشريعه وهو القرآن الكريم الذي يعد المعجزة الخالدة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

إذن بعد هذا الذي تقدم هل يصح وصف دين الإمامية (بالمذهب) ووضعه إلى جانب المذاهب الإسلامية المتفقة على وحدة الأصول والفروع، والتي لا يتجاوز الخلاف القائم بينها سوى في الاجتهاد في بعض المسائل الفقهية فقط؟

وهنا يخطر في بال الباحث تساؤل: إذا كان لابد من التقريب فلماذا لا يطرح الموضوع ضمن دائرة حوار الأديان مادام أن القوم قد صنفوا عقائدهم ضمن الأديان "دين الإمامية" وليس المذاهب وبذلك يكون الأمر أكثر واقعية وتقبلاً، خصوصًا وأن هناك مؤتمرات وندوات تعقد بين فترة وأخرى تحت عنوان حوار الأديان.


ثم كيف لنا أن نصدق دعواهم هذه وإلى الآن تخلو مدينة طهران "إحدى أكبر العواصم في العالم" من مسجد واحد لأتباع المذاهب الإسلامية، ويتعرض أهل السنة والجماعة في إيران إلى أبشع صنوف القهر والإذلال ويتعرض علماؤهم إلى عمليات السجن والاغتيال والإعدام.


هذه الأسئلة نطرحها على " الجماعة " التي تحاول إقناع المسلمين بأن التشيع مذهب، ثم بعد ذلك يتم اختراق المجتمعات العربية والإسلامية إيرانيًا من خلال الترويج لمذهب التشيع.


كاتب احوازي

المصريون

http://www.almesryoon.com/ShowDetail...Page=1&Part=11


فهل من الممكن ان تاخذ روايات دينك ممن لايدين بدين الاسلام ودينهم لايقوم ولا ينتشر الا بهدم الاسلام ؟؟؟؟












التوقيع


يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


  رد مع اقتباس
قديم 04/03/2010, 08:17 PM   رقم المشاركه : 2
العباس
العبد الفقير الي الله





  الحالة :العباس غير متواجد حالياً
افتراضي رد: التشيع دين متكامل الاركان ولم يكن بدعة ولم يكن مذهب ؟؟؟

يا جماعة .. التشيع دين لا مذهب ـ صباح الموسوي ...


www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=50839






  رد مع اقتباس
قديم 04/03/2010, 08:47 PM   رقم المشاركه : 3
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem






  الحالة :al3wasem غير متواجد حالياً
افتراضي رد: التشيع دين متكامل الاركان ولم يكن بدعة ولم يكن مذهب ؟؟؟

عقيدة عبد الله بن سبأ والشيعة والرواة الشيعة الروافض :-

سوى ان بن سبأ صرح واباح واعلنها والشيعة الروافض كتموا وعملوا تقية وانكروها تظاهرا فقط



1 ـ دعواهم ألوهية عليٍّ رضي الله عنه .
2 ـ ادعاهم ابن سبأ النبوة .
3 ـ ادعاهم الوصاية لعلي رضي الله عنه
4 ـ دعواهم عصمة الأئمة .
5 ـ دعواهم أن عليّاً رضي الله عنه لم يمت ، وأنه باق .
6 ـ ادعاؤهم أنه رضي الله عنه يعلم الغيب وأنه يحيي الموتى .
7 ـ ادعاؤهم أن عليّاً رضي الله عنه أُعطي معرفة آجال العباد وما يقع منهم
8 ـ ادّعاهم بالرجعة
9 ـ دعواهم بتناسخ الأرواح ، وعدم الموت .
10 ـ دعواهم كتم النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أعشار الوحي واطلاعهم عليه كله .
11 ـ الطعن بالصحابة رضي الله عنهم والتبرؤ منهم .
12 ـ دعواهم خيانة جبريل عليه السلام ـ حاشاه ـ
13ـ الغلو في الأئمة وتفضيلهم على النبيِّ الكريم وعلى سائر الأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام












التوقيع


يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


  رد مع اقتباس
قديم 09/03/2010, 05:17 AM   رقم المشاركه : 4
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem






  الحالة :al3wasem غير متواجد حالياً
افتراضي رد: التشيع دين متكامل الاركان ولم يكن بدعة ولم يكن مذهب ؟؟؟

عقائد الشيعة الامامية الاثنى عشرية الجعفرية :
1- الولاية والامامة
2- الامام على رضى الله عنه شريك الله وقسيمة فى الجنة والنار
3- البراءة وتكفير ولعن صحابة رسول الله وامهات المؤمنين
4- التقية
5- المهدى المنتقم للشيعة وجلاد الصحابة ومدمر الحرم المكى والمدنى
6- تحريف القرآن
7- الظهور
8- الرجعة
9- البداء
10- الغلو فى اهل البيت والشيعة
11- الخمس
12- المتعة
13- الطينة الشيعية
14- الوصى

واصول دين الشيعة :



اسقطوا لا اله الا الله محمد رسول الله
لا اله الا الله هى خير ما قاله رسول الله
وما قالته الانبياء من قبله صلوات الله عليهم جميعا

واخترعوا الايمان بالولاية وجعلوا الامام على رضى الله عنه قسيم الله وشريكة فى الجنة والنار



حدثنا أبان بن عثمان، عن فضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام): قال: بني الاسلام على خمس: على الصلاة والزكاة والصوم (2) والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي بالولاية.


أبو علي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عباس بن عامر، عن أبان بن عثمان، عن فضيل بن يسار، عن أبي جعفر (عليه السلام)
قال: بني الاسلام على خمس: على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي بالولاية، فأخذ الناس بأربع وتركوا هذه - يعني الولاية -.

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن ابن العرزمي، عن أبيه، عن الصادق (عليه السلام) قال: قال: أثافي الاسلام (3) ثلاثة: الصلاة والزكاة والولاية، لا تصح واحدة منهن إلا بصاحبتيها.

علي بن ابراهيم، عن أبيه وعبد الله بن الصلت جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: بني الاسلام على خمسة أشياء:
على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية،
قال زرارة: فقلت: وأي شئ من ذلك أفضل؟
فقال: الولاية أفضل، لانها مفتاحهن والوالي هو الدليل عليهن

الكافى ج 2 ص 19












التوقيع


يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


  رد مع اقتباس
قديم 15/03/2010, 06:33 AM   رقم المشاركه : 5
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem






  الحالة :al3wasem غير متواجد حالياً
افتراضي رد: التشيع دين متكامل الاركان ولم يكن بدعة ولم يكن مذهب ؟؟؟

روابط بالموضوعات ذات الصلة

عقيدة عبد الله ابن سبأ اليهودى الشيعى افكارة ودعواة وحقيقتة
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?p=366458

الرواة الشيعة والرافضة والكذابين الوضاعين للحديث تحت الدراسة
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=51088


بعد نشر مراجع دين الشيعة فهل مازلنا نعتبر الراوة الشيعة من اهل البدع؟
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=51089

التشيع دين متكامل الاركان ولم يكن بدعة ولم يكن مذهب ؟؟؟
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=50907

الكذب فرض عين على كل شيعى ولا عدالة لكل الرواة الشيعة لانهم كذابين
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=48224












التوقيع


يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


  رد مع اقتباس
قديم 16/03/2010, 12:03 PM   رقم المشاركه : 6
ابو علي الموسوي
سردابي نشيط جدا





  الحالة :ابو علي الموسوي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: التشيع دين متكامل الاركان ولم يكن بدعة ولم يكن مذهب ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
أذا كان التشيع دين فمن أتى به ؟؟
وأذا كان الرسول صلى الله علي وسلم كما يدعي الروافض أنه جاء بدين الشيعه فمن أتى بدين الأسلام ؟؟
وأذا كان الأئمة هم الذين يسيرون أمر الكون وأمر العباد فلماذا بعث الله الرسل والأنبياء عليهم السلام؟؟
وأذا كانالأ ئمة يعلمون الغيب ويعلمون متى يموتون ولا يموتون الا بأرادتهم فلماذا مات كلهم قتلا أو سما كما يدعي الشيعه ولمذا تبكون عليهم وتلطمون الخدود وتشقون الرئوس لأنهم مظلومين فكيف الذي بيده كل الكون مظلوما ؟؟
أسئله الى كل شيعي له عقل سليم لعه يستطيع أيجاد جوابا سليم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






  رد مع اقتباس
قديم 16/03/2010, 03:41 PM   رقم المشاركه : 7
al3wasem
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية al3wasem






  الحالة :al3wasem غير متواجد حالياً
افتراضي رد: التشيع دين متكامل الاركان ولم يكن بدعة ولم يكن مذهب ؟؟؟

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي
بسم الله الرحمن الرحيم
أذا كان التشيع دين فمن أتى به ؟؟
وأذا كان الرسول صلى الله علي وسلم كما يدعي الروافض أنه جاء بدين الشيعه فمن أتى بدين الأسلام ؟؟
وأذا كان الأئمة هم الذين يسيرون أمر الكون وأمر العباد فلماذا بعث الله الرسل والأنبياء عليهم السلام؟؟
وأذا كانالأ ئمة يعلمون الغيب ويعلمون متى يموتون ولا يموتون الا بأرادتهم فلماذا مات كلهم قتلا أو سما كما يدعي الشيعه ولمذا تبكون عليهم وتلطمون الخدود وتشقون الرئوس لأنهم
مظلومين فكيف الذي بيده كل الكون مظلوما ؟؟

أسئله الى كل شيعي له عقل سليم لعه يستطيع أيجاد جوابا سليم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابو علي الموسوي

تاتى الاديان ممن ينزل الاديان على الناس ؟؟؟

وهما اثنين لا ثالث لهم يطالبون بنى آدم بالعباده

اولهم الله عز وجل

مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40) يوسف

وثانيهم الشيطان ابليس

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64) يس

فالشيعة كدين لم ينزله الله ولم يقل به رسوله
فيا ترى من اين اتى ؟؟؟؟
فان لم يكن الله عز وجل ....

فيقينا هو من عند ابليس اول الروافض لله وسيدهم وصاحب كل الاديان فى الارض
الا الفرفة الناجية من المسلمين اتباع الله ورسوله

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار - …صحيح البخاري
4 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار صحيح مسلم

لتذكرة جميع اخوانى المسلمين
بعقيدة اليهودى الشيعى ابن سبأ
وعقيدة الامامية الشيعة الروافض


حتى يتيقن الجميع من ان

الرواة الشيعة والوضاعين والكذابين يدسون فى الروايات عقائد الشيعة

عقيدة عبد الله بن سبأ والشيعة والرواة الشيعة الروافض :-
غير ان ابن سبأ صرح واباح واعلنها والشيعة كتموها وعملوا بها تقية وانكروها تظاهرا فقط

1ـ دعواهم ألوهية عليٍّ رضي الله عنه
2ـ ادعاء ابن سبأ النبوة .
3 ـ ادعاهم الوصاية لعلي رضي الله عنه
4 ـ دعواهم عصمة الأئمة .
5 ـ دعواهم أن عليّاً رضي الله عنه لم يمت ، وأنه باق .
6 ـ ادعاؤهم أنه رضي الله عنه يعلم الغيب وأنه يحيي الموتى .
7 ـ ادعاؤهم أن عليّاً رضي الله عنه أُعطي معرفةآجال العباد وما يقع منهم
8 ـ ادّعاهم بالرجعة
9 ـ دعواهم بتناسخ الأرواح ، وعدم الموت .
10 ـ دعواهم كتم النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أعشارالوحي واطلاعهم عليه كله .
11 ـ الطعن بالصحابة رضي الله عنهم والتبرؤ منهم وتكفيرهم .
12 ـ دعواهم خيانة جبريل عليه السلام ـ حاشاهـ
13ـ الغلو في الأئمة وتفضيلهم على النبيِّ الكريم وعلى سائر الأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام


عقائد الشيعة الامامية :
1- الولاية والامامة
2- الامام على رضى الله عنه شريك الله وقسيمة فى الجنة والنار
3- البراءة وتكفير ولعن صحابة رسول الله وامهات المؤمنين
4- التقية
5- المهدى الحجة القائم والمنتقم للشيعة وجلاد الصحابة ومدمر الحرمين
6- تحريف القرآن
7- الظهور
8- الرجعة
9- البداء
10- الغلو فى اهل البيت والشيعة
11- الخمس
12- المتعة
13- الطينة الشيعية
14 - الوصى
15- الائمة 12 اخرهم فى السرداب من جحدهم او جحد احدهم فهو كافر

تقوم الدعوة لدين الشعة
على تهيج وتأجيج المشاعر والنفوس بالنايحة واللطم والتطبير ودعوات الثار والانتقام لمظلوميات ال البيت المبنية على رواية الموضوعات المستفيضة فى مراجع دين الشعة والتى اسسوها كلها على روايات الكذب والموضوعات فى كتب اهل السنة من وضع الرواة الشيعة والوضاعين والكذابين .












التوقيع


يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ - الحشر10
هذا ميزان الايمان من الله لكل المسلمين المؤمنين بكتاب الله فمن لم يرضى بالقرآن ويعمل به فهو رافض لله ورسوله استحوذ عليه الشيطان فـعمى قلبه
الحقيقة المؤكدة : ابليس هو اول الروافض لكلام وامر الله تعالى ثم اتبع ابليس كل الروافض من الانس والجن


اخر تعديل al3wasem بتاريخ 16/03/2010 في 03:45 PM.
  رد مع اقتباس
رد

Tags
الروافض, الشيعة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 03:41 PM

Powered by vBulletin®