أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 02/02/2011, 07:53 AM   رقم المشاركه : 1
قائد القادسية
سردابي متميز





  الحالة :قائد القادسية غير متواجد حالياً
افتراضي جعفري سمير والروافض الثلاثة أدعوكم للدخول

ما هو ردكم
الى عموم الرافضة ليس لك يا فاطمة أية دين أية عصمة والله معصومة تضرب معصوم ماصارت ولا تصير بلهجة العراقيين ولا بالمعدان إمرأة تضرب زوجها أليست هذه في غاية قلة الأدب قاتلكم الله لا وهذه ابنة النبي حاشاها أن تكون كذلك


الأمالي- الشيخ الصدوق ص 555 :

فلما أتى المنزل قالت له فاطمة ( عليهما السلام ) : يا بن عم ، بعت الحائط الذي غرسه لك والدي ؟ قال : نعم ، بخير منه عاجلا وآجلا . قالت : فأين الثمن ؟ قال : دفعته إلى أعين استحييت أن أذلها بذل المسألة قبل أن تسألني . قالت فاطمة : أنا جائعة ، وابناي جائعان ، ولا أشك إلا وأنك مثلنا في الجوع ، لم يكن لنا منه درهم ! وأخذت بطرف ثوب علي ( عليه السلام ) ، فقال علي : يا فاطمة ، خليني . فقالت : لا والله ، أو يحكم بيني وبينك أبي . فهبط جبرئيل ( عليه السلام ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول : اقرأ عليا مني السلام وقل لفاطمة : ليس لك

أن تضربي على يديه ولا تلمزي بثوبه . فلما أتى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) منزل علي ( عليه السلام ) وجد فاطمة ملازمة لعلي ( عليه السلام ) ، فقال لها : يا بنية ، ما لك ملازمة لعلي ؟ قالت : يا أبه ، باع الحائط الذي غرسته له باثني عشر ألف درهم ولم يحبس لنا منه درهما نشتري به طعاما . فقال : يا بنية ، إن جبرئيل يقرئني من ربي السلام ، ويقول : أقرئ عليا من ربه السلام ، وأمرني أن أقول لك : ليس لك أن تضربي على يديه . قالت فاطمة ( عليها السلام ) : فإني استغفر الله ، ولا أعود أبدا .
واليكم بقية المراجع الشيعيه المعتمده التي ذكرت نص الروايه:
الأمالي - الشيخ الصدوق :ص-555
مدينة المعاجز ج1 - السيد هاشم البحراني :ص-116
بحار الأنوار ج41 - العلامة المجلسي :ص-46
شجرة طوبى ج2 - الشيخ محمد مهدي الحائري :ص-270
كلمات الإمام الحسين (ع) - الشيخ الشريفي :ص-78
الانوار العلوية - الشيخ جعفر النقدي :ص-122
معصومه...تضرب معصوم....الله المستعان






  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2011, 02:04 PM   رقم المشاركه : 2
إبن تيميه
سردابي
 
الصورة الرمزية إبن تيميه






  الحالة :إبن تيميه غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جعفري سمير والروافض الثلاثة أدعوكم للدخول

أخي الكريم قائد القادسية ..

بارك الله بك وعليك ونفع بعلمك ..
نحن معك ننتظر الإجابة ..












التوقيع

إذا رأيت الرجل على ملة الرافضة فاتهمه في عقلة وشرفة .. ألا إنها ملة من سَخِطَ الله عليهم !!!
  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2011, 03:46 PM   رقم المشاركه : 3
رافضي بحراني
محظور





  الحالة :رافضي بحراني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جعفري سمير والروافض الثلاثة أدعوكم للدخول

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد


اولا : الرواية المذكورة منقولة من الأمالي للشيخ الصدوق رضوان الله عليه .. واما بقية المصادر التي ذكرتها فإنما هم ينقلون منه ..
وهذه هي المصادر :
مدينة المعاجز ج1 - السيد هاشم البحراني :ص-116
قال في المصدر : ( ابن بابويه في اماليه : قال حدثنا أحمد بن زياد ....... إلخ ) اي نفس السند والرواية .
أقول : وقد ذكر الشيخ هاشم البحراني الرواية ايضا في كتابه حلية الابرار نقلا عن الامالي نفس الرواية والسند . فراجع .

بحار الأنوار ج41 - العلامة المجلسي :ص-46
قال في المصدر : ( أمالي الصدوق : الهمداني ، عن عمر بن سهل ...... إلخ ) اي نفس السند والرواية .

شجرة طوبى ج2 - الشيخ محمد مهدي الحائري :ص-270
قال في المصدر : ( في أمالي الصدوق ( ره ) ان امير المؤمنين ( ع ) دخل مكة في بعض ..... إلخ ) كما هو واضح نقلا عن امالي الصدوق .

كلمات الإمام الحسين (ع) - الشيخ الشريفي :ص-78
قال في المصدر : ( -52- الصدوق : حدثنا أحمد بن زياد .......... إلخ ) نفس الرواية والسند نقلا عن الامالي للشيخ الصدوق .

الانوار العلوية - الشيخ جعفر النقدي :ص-122
قال في المصدر : ( روى امير المؤمنين عليه السلام ......... إلخ ) نفس الحديث وإن لم يشر إلى المصدر ولم يذكر الاسناد . فراجع .






ثانيا : سند الرواية في امالي الشيخ الصدوق :
(( 742 / 11 – حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ( رحمه الله ) ، قال حدثنا عمر ابن سهل بن إسماعيل الدينوري ، قال : حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ ، قال : حدثنا معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن خالد بن ربعي ، قال : إن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ............ . ))

أقول : سند الرواية اشد سواداً من الليل الحالك ولايصح الاحتجاج به ، فمن بعد شيخ الصدوق أحمد بن زايد إلى امير المؤمنين عليه السلام جميع الرواة مجاهيل ...
وهذه تراجمهم :
مستدركات علم الرجال والحديث – الشيخ علي النمازي الشاهرودي – الجزء 6 صفحة 93 :
11032 – عمر بن سهل بن إسماعيل الدينوري :
لم يذكروه .

مستدركات علم الرجال والحديث – الشيخ علي النمازي الشاهرودي – الجزء 3 صفحة 461 :
5899 – زيد بن إسماعيل الصائغ :
لم يذكروه .

مستدركات علم الرجال والحديث – الشيخ علي النمازي الشاهرودي – الجزء 7 صفحة 450 :
15052 – معاوية بن هشام بن حسان :
لم يذكروه . وقع في طريق الصدوق في أماليه ص 280 عن عن زيد بن إسماعيل الصائغ ، عنه ، عن سفيان ، ...... .

سفيان : أقول أنا –رافضي بحراني- : راجعت كتاب " المفيد من معجم رجال الحديث " لـ محمد الجواهري .. وهذا الكتاب هو مختصر لكتاب " معجم رجال الحديث " للسيد الخوئي عليه الرحمة ، ووجدت ان جميع المعنونين بأسم سفيان مجاهيل ، فراجع .
المفيد من معجم رجال الحديث من صفحة 254 إلى 256 .

عبد الملك بن عمير : راجعت كتاب " المفيد من معجم رجال الحديث " صفحة 357 ، وجدت ترجمتين بهذا الاسم وهما الترجمة 7311 و 7312 .. وكلاهما مجهولان .
مستدركات علم الرجال والحديث – الشيخ علي النمازي الشاهرودي – الجزء 3 صفحة 306 :
5210 – خالد بن ربعي :
لم يذكروه . روى عن أمير المؤمنين عليه السلام . ووقع في طريق الصدوق في أماليه .... .


تحياتي ..






  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2011, 08:05 PM   رقم المشاركه : 4
رافضي حتى النخاع
سردابي جديد





  الحالة :رافضي حتى النخاع غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جعفري سمير والروافض الثلاثة أدعوكم للدخول

يعني دائما نعطيكم دروس في علم الرجال


سند الرواية

- لى : الهمداني ، عن عمر بن سهل بن إسماعيل الدينوري ، عن زيد بن إسماعيل الصائغ ، عن معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن عبدالملك بن عمير ، عن خالد بن ربعي

الرواية سندها ضعيف لوجود سفيان الثوري في سندها و سفيان الثوري ليس من الشيعة و اما اول اربعة فليس لهم ترجمة في كتب الحديث


و اما سفيان فهو مجهول ايضا لكن ذهب اكثر المحققين الى انه سفيان الثوري
سفيان الثوري \مذموم في الرواية \رجال الكشي 394



ثانيا
كلمة تلمزي ثوبه زائدة و هذا تدليس واضح في النقل

ثالثا
لنعطيكم درسا في معاني اللغة العربية
لنعد الى معنى تضربي على يديه
يقال
يقال ضرب القاضي على يد فلان حجر عليه و منعه التصرف (المعجم الوسيط)
اذن معنى تضربي على يديه في الحديث الشريف
لا تمنعي عليا من التصرف


و اعلم ان هذه المشاركة ستحذف كونها ردت على شبهتكم كما تحذفون مشاركاتي التي من قبلها التي ترد على شبهكم


-






  رد مع اقتباس
قديم 03/02/2011, 12:35 AM   رقم المشاركه : 5
فتى الاسلام
شخصية مهمة





  الحالة :فتى الاسلام غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جعفري سمير والروافض الثلاثة أدعوكم للدخول

وهل الشيعه تملك أصلا علما للرجال
وهل الشيعه أصلا تطبق علم الرجال في رواياتها الإثباتيه لعقائدها












التوقيع

  رد مع اقتباس
قديم 05/02/2011, 10:42 AM   رقم المشاركه : 6
قائد القادسية
سردابي متميز





  الحالة :قائد القادسية غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جعفري سمير والروافض الثلاثة أدعوكم للدخول

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي حتى النخاع
يعني دائما نعطيكم دروس في علم الرجال


سند الرواية

- لى : الهمداني ، عن عمر بن سهل بن إسماعيل الدينوري ، عن زيد بن إسماعيل الصائغ ، عن معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن عبدالملك بن عمير ، عن خالد بن ربعي



و اما سفيان فهو مجهول ايضا لكن ذهب اكثر المحققين الى انه سفيان الثوري
سفيان الثوري \مذموم في الرواية \رجال الكشي 394



ثانيا
كلمة تلمزي ثوبه زائدة و هذا تدليس واضح في النقل

ثالثا
لنعطيكم درسا في معاني اللغة العربية

لنعد الى معنى تضربي على يديه
يقال
يقال ضرب القاضي على يد فلان حجر عليه و منعه التصرف (المعجم الوسيط)
اذن معنى تضربي على يديه في الحديث الشريف
لا تمنعي عليا من التصرف


و اعلم ان هذه المشاركة ستحذف كونها ردت على شبهتكم كما تحذفون مشاركاتي التي من قبلها التي ترد على شبهكم


-


الأولي ان تعطي السستاني دروساً في اللغة العربية ليعرف ان يتكلم لمن حوله بدون مترجم لفتاويه ودروسه من اللغة الفارسية الى العربيه حتى تكسب أجراً بهم






  رد مع اقتباس
قديم 05/02/2011, 10:49 AM   رقم المشاركه : 7
قائد القادسية
سردابي متميز





  الحالة :قائد القادسية غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جعفري سمير والروافض الثلاثة أدعوكم للدخول

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي بحراني
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد


اولا : الرواية المذكورة منقولة من الأمالي للشيخ الصدوق رضوان الله عليه .. واما بقية المصادر التي ذكرتها فإنما هم ينقلون منه ..
وهذه هي المصادر :
مدينة المعاجز ج1 - السيد هاشم البحراني :ص-116
قال في المصدر : ( ابن بابويه في اماليه : قال حدثنا أحمد بن زياد ....... إلخ ) اي نفس السند والرواية .
أقول : وقد ذكر الشيخ هاشم البحراني الرواية ايضا في كتابه حلية الابرار نقلا عن الامالي نفس الرواية والسند . فراجع .

بحار الأنوار ج41 - العلامة المجلسي :ص-46
قال في المصدر : ( أمالي الصدوق : الهمداني ، عن عمر بن سهل ...... إلخ ) اي نفس السند والرواية .

شجرة طوبى ج2 - الشيخ محمد مهدي الحائري :ص-270
قال في المصدر : ( في أمالي الصدوق ( ره ) ان امير المؤمنين ( ع ) دخل مكة في بعض ..... إلخ ) كما هو واضح نقلا عن امالي الصدوق .

كلمات الإمام الحسين (ع) - الشيخ الشريفي :ص-78
قال في المصدر : ( -52- الصدوق : حدثنا أحمد بن زياد .......... إلخ ) نفس الرواية والسند نقلا عن الامالي للشيخ الصدوق .

الانوار العلوية - الشيخ جعفر النقدي :ص-122
قال في المصدر : ( روى امير المؤمنين عليه السلام ......... إلخ ) نفس الحديث وإن لم يشر إلى المصدر ولم يذكر الاسناد . فراجع .






ثانيا : سند الرواية في امالي الشيخ الصدوق :
(( 742 / 11 – حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ( رحمه الله ) ، قال حدثنا عمر ابن سهل بن إسماعيل الدينوري ، قال : حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ ، قال : حدثنا معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن خالد بن ربعي ، قال : إن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ............ . ))

أقول : سند الرواية اشد سواداً من الليل الحالك ولايصح الاحتجاج به ، فمن بعد شيخ الصدوق أحمد بن زايد إلى امير المؤمنين عليه السلام جميع الرواة مجاهيل ...
وهذه تراجمهم :
مستدركات علم الرجال والحديث – الشيخ علي النمازي الشاهرودي – الجزء 6 صفحة 93 :
11032 – عمر بن سهل بن إسماعيل الدينوري :
لم يذكروه .

مستدركات علم الرجال والحديث – الشيخ علي النمازي الشاهرودي – الجزء 3 صفحة 461 :
5899 – زيد بن إسماعيل الصائغ :
لم يذكروه .

مستدركات علم الرجال والحديث – الشيخ علي النمازي الشاهرودي – الجزء 7 صفحة 450 :
15052 – معاوية بن هشام بن حسان :
لم يذكروه . وقع في طريق الصدوق في أماليه ص 280 عن عن زيد بن إسماعيل الصائغ ، عنه ، عن سفيان ، ...... .

سفيان : أقول أنا –رافضي بحراني- : راجعت كتاب " المفيد من معجم رجال الحديث " لـ محمد الجواهري .. وهذا الكتاب هو مختصر لكتاب " معجم رجال الحديث " للسيد الخوئي عليه الرحمة ، ووجدت ان جميع المعنونين بأسم سفيان مجاهيل ، فراجع .
المفيد من معجم رجال الحديث من صفحة 254 إلى 256 .

عبد الملك بن عمير : راجعت كتاب " المفيد من معجم رجال الحديث " صفحة 357 ، وجدت ترجمتين بهذا الاسم وهما الترجمة 7311 و 7312 .. وكلاهما مجهولان .
مستدركات علم الرجال والحديث – الشيخ علي النمازي الشاهرودي – الجزء 3 صفحة 306 :
5210 – خالد بن ربعي :
لم يذكروه . روى عن أمير المؤمنين عليه السلام . ووقع في طريق الصدوق في أماليه .... .


تحياتي ..

كلامك هذا وجهه الى الحوزات في قم المدنسه لتعرف ماذا يردون عليك أقلها يقولون من انت حتى ترد رواية الصدوق كما أتحداك إن ذكرت هذا الرد في منتدياتكم الرافضية المقيته






اخر تعديل قائد القادسية بتاريخ 05/02/2011 في 11:03 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 05/02/2011, 11:10 AM   رقم المشاركه : 8
إبن تيميه
سردابي
 
الصورة الرمزية إبن تيميه






  الحالة :إبن تيميه غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جعفري سمير والروافض الثلاثة أدعوكم للدخول

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي حتى النخاع
ثانيا
كلمة تلمزي ثوبه زائدة و هذا تدليس واضح في النقل

هل كلمة ( تلزمي ) زائدة ؟؟؟
كيف علمت وتأكدت من أنها زائدة وأنت لم تذكر الكلمة بصورة صحيحة حتى الكلمة التي ذكرتها أنت ( تلمزي ) والكلمة في الرواية ( تلزمي ) .. !!
التدليس وقع ولكنه من صاحب الكتاب صاحبكم .. حاشا لله أن يكون علي وفاطمة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين بهذه الصورة ...




اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي حتى النخاع
و اعلم ان هذه المشاركة ستحذف كونها ردت على شبهتكم كما تحذفون مشاركاتي التي من قبلها التي ترد على شبهكم

لم تُحذف مشاركتك كما رأيت ولكننا رددنا عليها ..












التوقيع

إذا رأيت الرجل على ملة الرافضة فاتهمه في عقلة وشرفة .. ألا إنها ملة من سَخِطَ الله عليهم !!!
اخر تعديل إبن تيميه بتاريخ 05/02/2011 في 11:15 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 05/02/2011, 11:11 AM   رقم المشاركه : 9
رافضي حتى النخاع
سردابي جديد





  الحالة :رافضي حتى النخاع غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جعفري سمير والروافض الثلاثة أدعوكم للدخول

و هل انت محقق شيعي و لك دراية برجال الشيعة حتى تتكلم بهذا الكلام
يعني من يحتج برواية و الرواية ضعيفة يابى الا ان تكون الرواية صحيحة
لا حول ولا قوة الا بالله






  رد مع اقتباس
قديم 05/02/2011, 11:25 AM   رقم المشاركه : 10
إبن تيميه
سردابي
 
الصورة الرمزية إبن تيميه






  الحالة :إبن تيميه غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جعفري سمير والروافض الثلاثة أدعوكم للدخول

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي حتى النخاع
ثالثا
لنعطيكم درسا في معاني اللغة العربية
لنعد الى معنى تضربي على يديه
يقال
يقال ضرب القاضي على يد فلان حجر عليه و منعه التصرف (المعجم الوسيط)
اذن معنى تضربي على يديه في الحديث الشريف
لا تمنعي عليا من التصرف


-

أما في اللغة العربية يازميلي .. فلو دققت قليلاً بعين المتفحص .. لوجدت أن النبي صل الله عليه وسلم نهى فاطمة عن أفعال ألا وهي ( الضرب على اليد وصاحبه فعل آخر وهو لزم الثوب ) .
وإذا أردت إقناعنا بأن الضرب ( حسب اللغة العربية ) مجرد منع لغوي وبدون فعل يدوي ..
فعليك إقناعنا ( لغةً ) أن لزم الثوب أيضاً مجرد تصرف لغوي وليس عملي ..












التوقيع

إذا رأيت الرجل على ملة الرافضة فاتهمه في عقلة وشرفة .. ألا إنها ملة من سَخِطَ الله عليهم !!!
  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 03:28 PM

Powered by vBulletin®