أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 27/01/2011, 10:59 PM   رقم المشاركه : 1
تقي الدين السني
سردابي متميز جداً





  الحالة :تقي الدين السني غير متواجد حالياً
ضاحك [ عقيصا ] كان يشرب الخمر [ لكنهُ يؤدي الحديث كما سمع ]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

قد جمع الأحبة أهل السنة " جمعاً من رواة الرافضة " الذين يشربون الخمر , وغيرهم ومنهم " عوف العقيلي " ولكن لم يقتصر هذا الأمر على عوف العقيلي فحسب فها هو " أبو سعيد التميمي " يشارك عوف الحال والله المستعان , فقد نقل الرافضة " أنهُ يشرب الخمر , ولكنهُ يؤدي الحديث كما سمع " وسنرى ولكم الحكم .

إكليل المنهج في تحقيق المطلب للكرباسي صفحة 306.
[ 647 ] عقيصا في نقد الرجال بعد " سين " : وفي آخر الباب الأول من " صه " عند ذكر أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أبو سعيد عقيصان - بالنون - ( 5 ) ، ولعله سهو كما يظهر من القاموس حيث قال : عقيصي - مقصورا - لقب أبي سعيد التميمي ( 1 ) التابعي ( 2 ) العقيلي ، روى الكشي بطريق مرسل عن فرات بن أحنف أنه من أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وكان خمارا ولكنه يروي الحديث كما سمع ( 3 ) ، انتهى . اسمه دينار وقد تقدم من " ي " " كذا أفيد " . وفيما تقدم دينار يكنى أبا سعيد ولقبه عقيصا ، وإنما لقب بذلك لشعر قاله " ي " " جع
" .

مستدركات علم الرجال للشاهرودي (3/348) .
5520 - دينار : يكنى أبا سعيد التميمي . ولقبه عقيصا من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام . شهد معه صفين ونقل معجزته في اخباره عن الغيب وأخرجه عينا " من تحت صخرة بيضاء . كمبا ج 8 / 530 . ونحوه في ص 480 ، وج 9 / 575 و 594 ، وجد ج 41 / 273 و 347 ، وج 32 / 425 ، وج 33 / 41 . عده المفيد وغيره من أصحاب الحسين صلوات الله عليه . كمبا ج 10 / 146 ، و جد ج 44 / 200 . روى الكليني بإسناده عن أبي الجارود ، عنه ، عن الحسن والحسين صلوات الله عليهما . جد ج 11 / 318 ، وكمبا ج 5 / 88 . وتمامه في كمبا ج 10 / 89 ، و ج 14 / 910 ، وجد ج 43 / 320 ، وج 66 / 479 . وروى الصدوق بإسناده عنه ، عن الحسين عليه السلام رواية شريفة عظيمة في الفضائل . كمبا ج 9 / 366 و 439 ، وجد ج 39 / 93 ، وج 40 / 53 ، وبشا ص 55 . سؤاله عن الحسن المجتبى عليه السلام عن علة صلحه مع معاوية وفيه دلالات على حسنه وكماله . كمبا ج 10 / 101 . ويقرب منه فيه 104 ، وج 13 / 33 و 173 ، وجد ج 44 / 1 و 19 ، وج 51 / 132 ، وج 52 / 279 . وسائر رواياته الشريفة . كمبا ج 10 / 212 ، وجد ج 45 / 85 ، وكمال الدين ج 1 باب 29 .

الحكم لكم يا أحبة ..

تقي الدين السني















التوقيع

تقي الدين الغزي الأثري
  رد مع اقتباس
قديم 31/01/2011, 05:27 PM   رقم المشاركه : 2
تقي الدين السني
سردابي متميز جداً





  الحالة :تقي الدين السني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ عقيصا ] كان يشرب الخمر [ لكنهُ يؤدي الحديث كما سمع ]













التوقيع

تقي الدين الغزي الأثري
  رد مع اقتباس
قديم 31/01/2011, 06:46 PM   رقم المشاركه : 3
بحر
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية بحر





  الحالة :بحر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ عقيصا ] كان يشرب الخمر [ لكنهُ يؤدي الحديث كما سمع ]

بارك الله فيك اخي تقي الدين

اهم شئ يؤدي الحديث كما سمع , لكن الخوف اذا سمع احاديث زراره في امامه كيف يؤديها ؟












التوقيع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة ، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها ) رواه البخاري

  رد مع اقتباس
قديم 31/01/2011, 07:23 PM   رقم المشاركه : 4
تقي الدين السني
سردابي متميز جداً





  الحالة :تقي الدين السني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ عقيصا ] كان يشرب الخمر [ لكنهُ يؤدي الحديث كما سمع ]

بارك الله فيكم أخي الحبيب , يؤديها وهو يترنح ألا والله تعس القوم .












التوقيع

تقي الدين الغزي الأثري
  رد مع اقتباس
قديم 01/02/2011, 07:27 AM   رقم المشاركه : 5
تقي الدين السني
سردابي متميز جداً





  الحالة :تقي الدين السني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ عقيصا ] كان يشرب الخمر [ لكنهُ يؤدي الحديث كما سمع ]













التوقيع

تقي الدين الغزي الأثري
  رد مع اقتباس
قديم 01/02/2011, 02:46 PM   رقم المشاركه : 6
أبوعمــOMARـــر
قدماء المشاركين فى المنتدى
 
الصورة الرمزية أبوعمــOMARـــر





  الحالة :أبوعمــOMARـــر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ عقيصا ] كان يشرب الخمر [ لكنهُ يؤدي الحديث كما سمع ]

أخي تقي الدين السني هل فقط المخمورين رواة هذه الدين أما ايضا الملعونين على لسان أئمتهم !!


فبئس الأسناد وبئس الثقات إن كانوا كعقيصا الذي يؤدي الحديث كما سمع !!!!













التوقيع

دين في أمر العبادة والإحسان يقوم على التضييق والمشاححة , وفي أمور المال والجنس يقوم على التوسيع والمسامحة ... دين من صنع البشر.
  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2011, 01:05 AM   رقم المشاركه : 7
رافضي بحراني
محظور





  الحالة :رافضي بحراني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ عقيصا ] كان يشرب الخمر [ لكنهُ يؤدي الحديث كما سمع ]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد


.................................................. ...................

باسمه تعالى ،،

انظروا لهذا المغفل ، حتى بالنقل والتتبع لا يجيده ، فمن قبل لا يعرف الجوزجاني أنه هو السعدي وفضحه الأستاذ ناصر الحسين ، ومن بعدها لا يفرق بين ضعف الراوي وضعف الطريق إليه ... وفضحه الأستاذ كتاب بلا عنوان عليها !!

الآن بحلته الجديدة في موضوعه ( [ عقيصا ] كان يشرب الخمر [ لكنهُ يؤدي الحديث كما سمع ] )

فالآن لا يجيد النقل ويفرق بين ( عوف العقيلي ) و ( أبو سعيد التميمي العقيلي ) والعجيب كل العجب أن عوف العقيلي هو نفسه أبو سعيد العقيلي التميمي ... يقول المغفل :
( جمع الأحبة أهل السنة " جمعاً من رواة الرافضة " الذين يشربون الخمر , وغيرهم ومنهم " عوف العقيلي " ولكن لم يقتصر هذا الأمر على عوف العقيلي فحسب فها هو " أبو سعيد التميمي " يشارك عوف الحال والله المستعان , فقد نقل الرافضة " أنهُ يشرب الخمر , ولكنهُ يؤدي الحديث كما سمع " وسنرى ولكم الحكم .

إكليل المنهج في تحقيق المطلب للكرباسي صفحة 306.
[ 647 ] عقيصا في نقد الرجال بعد " سين " : وفي آخر الباب الأول من " صه " عند ذكر أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أبو سعيد عقيصان - بالنون - ( 5 ) ، ولعله سهو كما يظهر من القاموس حيث قال : عقيصي - مقصورا - لقب أبي سعيد التميمي ( 1 ) التابعي ( 2 ) العقيلي ، روى الكشي بطريق مرسل عن فرات بن أحنف أنه من أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وكان خمارا ولكنه يروي الحديث كما سمع ( 3 ) ، انتهى . اسمه دينار وقد تقدم من " ي " " كذا أفيد " . وفيما تقدم دينار يكنى أبا سعيد ولقبه عقيصا ، وإنما لقب بذلك لشعر قاله " ي " " جع " .)



قلت :


1- رأيتم كيف فرّق بين عوف العقيلي وأبو سعيد التميمي العقيلي وكلاهما واحد ، بل لو قلنا له كيف عرفت عوف العقيلي فسيقول : قال لنا الوهابية ( كان خماراً ويؤدي الحديث كما سمع ) .. والآن يقول نفس النص عن الراوي نفسه ويظنه راوي آخر فقط لأنه تغير اسم الراوي من ( عوف العقيلي ) إلى ( أبو سعيد العقيلي ) والنص نفسه هو هو ...ألا يلفت ذلك الانتباه .. بلى ولكن لمن له عقل !!

2- يحتج بطريق مرسل ، فما رأي أسود السنة ؟

3- أثبتنا سابقاً أن كلمة ( خماراً ) وهي تصحيف والصواب ( جمّارا )


باسمه تعالى


كنت أحاور أحد حمير الوهابية أجلكم الله في الجزيرة توك فجاء بهذا اللفظ .


روى الكشي في رجاله (ص 90) عن الفرات بن أحنف قال : العقيلي كان من أصحاب أمير المؤمنين وكان خماراً ولكنه يؤدي الحديث كما سمع !! .



قلت : الظاهر يعتمدون على بعض النسخ المصحفةأو يدلسون .. وهذا كلام محقق رجال الكشي .

فرات بن أحنف، قال: العقيلي كان من أصحاب علي عليه السلام وكان حمارا، ولكنه يودي الحديث كما سمع.
- وفي جامع الاصول: العقيلي بضم العين المهملة وفتح القاف، منسوب إلى عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.
قوله: وكان حمارا باهمال الحاء وتشديد الميم، والحمار في رجال الحديث وأسانيد الاخبار متكرر الذكر غير محصور في رجل واحد، ومن أصحاب أبي عبدالله الصادق عليه السلام داود بن سليمان أبوسليمان الحمار الكوفي الثقة.
ذكره أبوالعباس النجاشي - رحمه الله تعالى - في كتابه(1)، والشيخ - رحمه الله تعالى - في الفهرست(2) وفي كتاب الرجال(3).
وضبطه العلامة - رحمه الله في الايضاح فقال: الحمار بالحاء المهملة والميم والمشددة والراء أخيرا.
وكذلك الحسن بن داود قال افي كتابه: الحمار بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم(4).
وفي الصحاح: الحمارة أصحاب الحمير في السفر الواحد حمار مثل جماز وجمال وبغل(5).
من العجائب أن القاصرين من أهل هذا العصر يصحفون الحاء المهملة بالخاء المعجمة(6)، ويتوهمون أن العقيلي من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام كان يشرب
ـــــــــــــــــــــ
(1) رجال النجاشي: 122.
(2) الفهرست: 94.
(3) رجال الشيخ: 190.
(4) رجال ابن داود: 144.
(5) الصحاح: 2 / 637.
(6) كما في المطبوع من رجال الكشي بجامعة مشهد .

.................................................. ...........

بسمه تعالى ،،،



هذا لا يصح كيف كان ...




أولا : أختلفت النسخ ففي بعضها ( حمارا ) وبعضها ( خمارا ) و بعضها ( جمارا )


وأطلعت على رجال الكشي في مكتبة شيخي أبو يوسف حفظه الله .. فوجدت اللفظ فيه ( خمارا ) وهي طبعة مؤسسة الأعلمي سنة 1965ولكن في هامشه كما يلي :




ثانيا : على فرض أن الصواب من اللفظ ( خمارا ) فإن طريق الكشي رحمه الله إلى فرات .. فيه نظر .. قال السيد التفرشي قدس سره في نقد الرجال ج3-ص209 :
( روى الكشي - بطريق مرسل - عن فرات بن أضف أنه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، وكان خمارا ولكنه يؤدي الحديث كما سمع )


و كذا قال المولى الأردبيلي في جامع الرواة .. وقال الشيخ حسن صاحب المعالم أن الطريف فيه ضعف .. وعليه لا يصح الإعتماد على اللفظ كليا ً





ثالثا : على فرض صحة الطريق إلى فرات وعلى فرض أن يكون الصواب من اللفظ ( خمارا ) فلا أرى أن فرات أهلاً أن تكون احكامه على الرجال مقبولة ! فهو إما أن يكون مجهول أو ضعيف ..

قال الشيخ فيه ( يرمى بالغلو والتفريط في القول )

و عده العلامة في القسم الثاني .. وهو ( في ذكر الضعفاء ومن أرد قوله أو أقف عليه )

و قال العلامة المامقاني قدس سره عنه ( ضعيف ) :




فالخلاصة :


أنه في كل الإحتمالات و الإتجاهات .. لا يوجد إشكال


وإن كان هذا حقا ً إشكال .. فعلى المخالفين أن يردوا أحاديث الصحابة الخمارين أولا


............................................


تحياتي الحارة






  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2011, 07:02 AM   رقم المشاركه : 8
تقي الدين السني
سردابي متميز جداً





  الحالة :تقي الدين السني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ عقيصا ] كان يشرب الخمر [ لكنهُ يؤدي الحديث كما سمع ]

لفتتٌ غباء من "
زنديقٍ مستبصل
" حقيقةً إن الجهلة لا يميزون والله أصابني بالضحك وغير حالنا ولله العجب فالجاهل المستبصل يقول أني " نقلتُ خطاً " ولكنهُ لا يدري ما يقول والله المستعان , فحقيقةً قد ثارت ثائرة القوم علينا ولله الحمد والمنة , الاغبياء ما إن أخطأت ونسيتُ أن أكتب أن الجوزجاني هو السعدي جعلوها " مثلبة " وجل من لا يسهو , والآن نقلنا أن " عقيصا " هو أبو سعيد التميمي وظهر لنا من غباء المستبصر الرافضي ما لم يظهر لبشر وإنظروا إلي ضعف عقلية هذا الرجل بل وإلي جهلهِ بدينهِ ولله الحمد والأن سنثبتُ أنا نقلنا الكلام صحيحاً , لا كما زعم " صبيُ الحك " الرافضي فإنظروا إلي هذا المغفل .

الجاهل لا يعرفُ أن أبو سعيد التميمي هو " عقيصا " وهو دينار الذي روى عنهُ أبو الجارود , وأحد أصحاب الحسن والحسين وسنبينُ للجميع أنكَ مجرد طفل لستَ أهلاً لتكونَ في جملة المحاورين أيها الضعيف , وإعلم زميلنا الرويبضي أن " أبو سعيد التميمي " هو لــ " دينار " عقيصا ولكن ماذا نفعل فقد إبتليتم بداء الغباء المفرط يا أحفاد عبد الله بن سبأ إليك المقال وتعلم أيها الجاهل الضعيف والله أضحكتني .

لنفرق الآن بين عوف العقيلي , ودينار " عقيصا " أبو سعيد التميمي .

1- عقيصا " أبو سعيد التميمي " .

مستدركات علم رجال الحديث للمنازي الشاهرودي الجزء الخامس .
9452 - عقيصا : لقب دينار المذكور في دينار أبو سعيد التميمي . روى عن الحسن والحسين صلوات الله عليهما . وروى عنه أبو الجارود . الكافي ج 6 كتاب الأشربة باب المياه المنهي عنها ص 390 .

فكما نرى النمازي الشاهرودي يقول " أبو سعيد التميمي " , ولكن طفل الحق يأبى الحق ويقول أن تقي الدين السني أخطأ في نقل الكلام ولا يميز بين أبو سعيد التميمي العقيلي كما سماهُ وهو " عوف " ولا يميز بين " دينار " عقيصا وقال أن عوف العقيلي هو أبو سعيد التميمي ولكني أرى النمازي يخالف هذا الطفيلي في كلامهِ فسبحان الله من أخطأ في الكلام وبان جهلهُ وضعفُ حيلتهِ " يا رافضي " هذا النمازي يقول أن أبو سعيد التميمي هو " دينار أو عقيصا " كما نقلنا وقلنا ومازلنا في البداية يا جاهل .

فهل النمازي " الشاهرودي " مغفل أيها المغفل .

معجم رجال الحديث لأبي القاسم الخوئي (12/174) .
7754 - عقيصا أبو سعيد التميمي : = دينار أبو سعيد . روى عن الحسن والحسين عليهما السلام ، وروى عنه أبو الجارود . الكافي : الجزء 6 ، كتاب الأشربة 7 ، باب المياه المنهي عنها 10 ، الحديث 3 . أقول : تقدم في دينار أبي سعيد .

أبي سعيد من " التميمي " أجاب عليهِ الشاهرودي , وبين أن المراد هو أبي سعيد التميمي , وكذلك الجواهري في المفيد من معجم رجال الحديث قال " أبو سعيد التميمي " وسنثبت جهل هذا الزنديق الرافضي أكثر بحول الله تبارك وتعالى وليعلم الجميع أن هذا الرافضي ما هو إلا حامل أسفار ومجرد طفل لا يدري ما يقول طعن فينا ظناً منهُ أنهُ قال أننا أخطأنا في التفريق بين أبي سعيد التميمي " عقيصا " وبين " عوف العقيلي " في كلامنا في عقيصا ولله العجب ما أجهل هذا الزنديق يا غبي إفهم وإليك ما سيفهمك أكثر من هذا أيها الطفيلي والله تعالى المستعان على عقولكم .

في المحاسن لأحمد البرقي (2/579) .
دينار بن عقيصا التميمي ، قال مررت بالحسن والحسين ( ع ) وهما في الفرات مستنقعين في إزارهما ، فقالا : " إن للماء سكانا كسكان الأرض " ثم قالا : .

وفي الكافي لمحمد بن يعقوب الكُليني (6/390) .
3 - محمد بن يحيى ، عن حمدان بن سليمان النيسابوري ، عن محمد بن يحيى ، عن زكريا وعدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه جميعا ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي سعيد عقيصا التيمي قال : مررت بالحسن والحسين صلوات الله عليهما وهما في الفرات مستنقعان في إزارين فقلت لهما : يا ابني رسول الله صلى الله .

فكما نرى أن الكُليني يروي عن " أبو سعيد التميمي " وهو عقيصا .

رجال الطوسي للشيخ الطوسي صفحة 55.
[ 555 ] 1 - دينار ، يكنى أبا سعيد ، ولقبه عقيصا ، وانما لقب بذلك لشعر قاله . باب الراء .

والآن لنثبت غباء الرافضي " المستبصل " والرافضي " المهزوم " .

نقد الرجال للتفرشي (3/209) .
3440 / 1 - عقيصا : يكنى أبا سعيد ، من أصحاب الحسين عليه السلام ، رجال الشيخ ( 8 ) . وفي آخر الباب الأول من الخلاصة عند ذكر أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام : أبو سعيد ، عقيصان بالنون ( 1 ) . ولعله سهو كما يظهر من القاموس أيضا حيث قال : - مقصورا - لقب أبي سعيد التيمي التابعي ( 2 ) .

فهل بعد الغباء كلام إخواني وفقكم الله تعالى , مسكين أنت يا رافضي بحراني لماذا نقلت جهل وضعف أخيك المستبصل الكذاب , فأنت وإياه وقعتم في ورطة والمساكين ظنوا أني لا أعرفُ حال الطريق التي رواها الكشي في " عقيصا " وحاولوا أن ينقذوهُ من هذا الامر , والحديثُ عن عقيصا لا عن ما رواهُ " الكشي " في عوف العقيلي أيها الحمقى فحاولوا أن تفهموا وتعلموا ما هذا الجهل والمسكين يقول اني جاهل بعلم الرجال ستظهرُ عورتكم أيها المفرطون في الغباء نسأل الله تعالى السلامة والعافية .

مستدركات علم رجال الحديث للنمازي الشاهرودي (3/348) .
0 - دينار : يكنى أبا سعيد التميمي . ولقبه عقيصا من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام . شهد معه صفين ونقل معجزته في اخباره عن الغيب وأخرجه عينا " من تحت صخرة بيضاء . كمبا ج 8 / 530 . ونحوه في ص 480 ، وج 9 / 575 و 594 ، وجد ج 41 / 273 و 347 ، وج 32 / 425 ، وج 33 / 41 . عده المفيد وغيره من أصحاب الحسين صلوات الله عليه . كمبا ج 10 / 146 ، و جد ج 44 / 200 . روى الكليني بإسناده عن أبي الجارود ، عنه ، عن الحسن والحسين صلوات الله عليهما . جد ج 11 / 318 ، وكمبا ج 5 / 88 . وتمامه في كمبا ج 10 / 89 ، و ج 14 / 910 ، وجد ج 43 / 320 ، وج 66 / 479 . وروى الصدوق بإسناده عنه ، عن الحسين عليه السلام رواية شريفة عظيمة في الفضائل . كمبا ج 9 / 366 و 439 ، وجد ج 39 / 93 ، وج 40 / 53 ، وبشا ص 55 . سؤاله عن الحسن المجتبى عليه السلام عن علة صلحه مع معاوية وفيه دلالات على حسنه وكماله . كمبا ج 10 / 101 . ويقرب منه فيه 104 ، وج 13 / 33 و 173 ، وجد ج 44 / 1 و 19 ، وج 51 / 132 ، وج 52 / 279 . وسائر رواياته الشريفة . كمبا ج 10 / 212 ، وجد ج 45 / 85 ، وكمال الدين ج 1 باب 29 .

فبعد أن بينا أن الحمقى , لا يميزون بين " أبو سعيد التميمي " وهو دينار بن سعيد وهو ما نقل عنهُ " أنهُ يشرب الخمر , فكما نرى عرف لنا من هو أبو سعيد التميمي أعلاه " عقيصا " كنيتهُ أبو سعيد التميمي , فما رأيُ أحفاد عبد الله بن سبأ الله المستعان حاولنا أن نكونَ من اللطفاء معكم في حواركم أيها الجهلة إلا أنكم لا تملكون من العلم ذرة ولا تملكون شيئاً والله تعالى المستعان , فلله العجب ما أكثر الكذب على ألسنة القوم وما أغباهم في نقلهم وتراهاتهم نسأل الله العافية والسلامة , وما أجهل الرافضة إن تكلموا في علمٍ من العلوم , والآن يسبني ولا يعرف من هو أبو سعيد التميمي .

2- عوف العقيلي .

قال الطوسي في إختيار معرفة الرجال (1/260) .
عوف العقيلي 153 - حدثني طاهر بن عيسى ، ذكره عن جعفر بن أحمد بن سعد ، أو غيره ، عن صالح بن سلمة أبي الخير الرازي ، عن ابن أبي نجران ، عن أبي عمران ، عن فرات بن أحنف ، قال : العقيلي كان من أصحاب علي عليه السلام وكان حمارا ، ولكنه يؤدي الحديث كما سمع .

فكما نعلم إن كلامنا حول " عقيصا " ولم يكن كلامنا حول " عوف العقيلي " أيها الحمقى , وقال النمازي الشاهرودي في مستدركات علم الرجال (8/509) : [ 17727 - العقيلي : من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام . كان خمارا ولكنه يؤدي الحديث كما سمع . نقله كش عن فرات بن أحنف . ولعله عوف العقيلي ] فأنا متى تكلمتُ عن عوف العقيلي في كلامنا في هذا المبحث ما أغباك أيها الرافضي , وسيعرف الجميع أنك مفرط في جهلك وإن حذف الموضوع أو بقي , فإن كلامك هنا شاهد عليك إلي يقوم القيامة فأنا أعلاهُ بينتُ أن هناك فروق جلية بين أبو سعيد التميمي " عقيصا " وبين عوف العقيلي وإن كان يسمى أبو سعيد التيمي العقيلي أو من هذا القبيل إلا أن الخبر في عقيصا والذي ثبت في نسخ كتاب الكافي , وغيرهُ من الكتب للبرقي في المحاسن أنهُ يلقب بأبي سعيد التميمي , فهل بعد غبائك غباء أيها الرافضي المستبصل نسأل الله العافية فإلي متى أيها الأحمق ستتكلم بما لا تعي .

رجال إبن داود لأبن داود الحلي صفحة 113.
1000 - العقيلي ى ( جخ ) ترجمان الحديث يرويه كما سمعه ( 1 ) . فهذا إبن داود الحلي يقول ترجمان يروي الحديث كما سمعهُ .. !!

فقد تبين أن كلامنا ليس على " عوف " , بل " عقيصا " .

وهو من يكنى كذلك بأبي سعيد التميمي كما تبين من كلام بقرهم .

ثم الكلام على " فرات بن الأحنف " من كتب الرافضة وتحقيق الخوئي .

معجم رجال الحديث لأبي القاسم الخوئي (14/272).
قال العلامة بعد نقل كلام الشيخ الطوسي وابن الغضائري : " وقال ابن العقيقي : إنه كان زاهدا ، رافضا للدنيا ، ثم قال عن بعض مشايخه من أهل الكوفة : إنه كان يقول أن في محمد شيئا من القديم " ( إنتهى ) . الخلاصة : ( 1 ) من الباب ( 3 ) من حرف الفاء ، من القسم الثاني .

وعد البرقي فرات بن الأحنف من أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام ، مع توصيفه له في الأول بالعبدي . روى فرات بن الأحنف ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وروى عنه عمرو ابن مصعب . الكافي : الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب قراءة القرآن 21 ، الحديث 3 . وروى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى الحسين بن المنذر ، عمن ذكره ، عنه . الكافي : الجزء 6 ، كتاب الأطعمة 6 ، باب الفواكه 98 ، الحديث 4 . وروى عنه عثمان بن عيسى ، باب الفرفخ 117 ، الحديث 1 ، من الكتاب . وروى عنه عمرو بن عيسى ، باب الكراث 114 ، الحديث 4 ، من الكتاب . وروى عنه عمرو بن مصعب . الكافي : الجزء 2 ، كتاب الدعاء 2 ، باب القول عند الاصباح والامساء 48 ، الحديث 23 . وروى عنه محمد بن سنان ، كتاب الايمان والكفر 1 ، باب من منع مؤمنا شيئا من عنده . . 157 ، الحديث 1 ، من الجزء المذكور . وروى مقطوعة ، وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد . الكافي : الجزء 6 ، كتاب الأطعمة 6 ، باب العدس 93 ، الحديث 2 .

وإلي زهدهِ , فهو ضعيف عند الرافضة , ولكن لا يهمنا هذا .

بل كلامنا حول " عقيصا " أبو سعيد التميمي , وعوف العقيلي يختلف .

فمتى تفهم أيها الزنديق الرافضي اسال الله تعالى السلامة .

أما بالنسبة لصديقي المفلس كتاب " الرواية وإن كانت ضعيفة " أو مرسلة .

فإنهُ مثال واضح على أنهُ كان يشرب الخمر وهو من رواتكم أعني العقيلي .

وفرات احدُ الرواة الكثيرين في دينكم ولكنهُ مفرط في الغلو .

يا جاهل لا يهمني إن كانت صحيحة أو ضعيفة .

بل يهمنا أن رواتكم لا تخلوا من هذا , وما أكثر تفانيكم .

في تكذيب الأخبار وليس مرادنا فقد بينا ما أردنا من جهل صاحبكم .

الذي زعم أني لا أفرق بين عوف العقيلي وبين دينار عقيصا أبو سعيد .

أسأل الله السلامة من غباءك وغباء من معك يا كتاب .












التوقيع

تقي الدين الغزي الأثري
  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2011, 01:06 PM   رقم المشاركه : 9
رافضي بحراني
محظور





  الحالة :رافضي بحراني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ عقيصا ] كان يشرب الخمر [ لكنهُ يؤدي الحديث كما سمع ]

احب ان اذكر ان كل الرواة الذين حاول هذا الوهابي الغبي ان يقول انهم شربوا الخمر على قسمين:.

1 : عدم ثبوت هذا عليهم .

2 : منهم مجاهيل .

فكيف يشنع علينا بهذا؟!!!
لكن اذا نظرنا الى كتبه ودينه الاعوج وجدنا ان هناك رواة كثر جدا من كانوا يشربون الخمر وصححوا احاديثهم !!! طبعا غير الصحابة ايضا!!

قال عالمهم السمعاني في ترجمة احد الرواة:.


الشرقي: فهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي النيسابوري ،... إلى قوله:
ولد سنة ست وثلاثين ومائتين، وكان متقدما في صناعة الطب، ولم يدع الشرب إلى أن مات، وهو الذي نقموا عليه، وهو في الحديث ثقة مأمون، مات في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.

الأنساب: ج 3 ص 419 .


قلت: فهل لنا ان نسأل كيف يشرب الخمر ولم يتركه الى ان مات وبنفس الوقت ثقة مأمون بالحديث؟!!
اين شرط العدالة في رواية الحديث؟!!!
هل عرفتم ايها الوهابية ان شروط الحديث الصحيح غير مطبقة عندكم؟!!
ونحن ننتظر من هذا الوهابي الجاهل ان يحل هذا الاشكال ولا اظنه يستطيع

وهذا يدل أيضا على انه جاهل لا يعرف مافي كتبه اصلا
ولا استثني من الجهل ايضا الذين يطبلون له فهم كالأنعام لا يفقهون شيئا






  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2011, 01:19 PM   رقم المشاركه : 10
تقي الدين السني
سردابي متميز جداً





  الحالة :تقي الدين السني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ عقيصا ] كان يشرب الخمر [ لكنهُ يؤدي الحديث كما سمع ]

مسكين أنت والمحامي يا رافضي .

الرواة هؤلاء لهم رواية ودراية فيك تبكم وفي أخباركم .

أما عدم ثبتو هذا عليهم فلضعف دينكم وهلام رجالكم .

مجاهل " فدينكم كلهُ مجاهيل " ألالاف الرواة مجاهيل .

ولأختصر عليك الطريق .

إنظر المفيد من معجم رجال الحديث .

لمحمد الجواهري فمئات من أصحاب الصادق .

ومن أصحاب النبي ورواتكم لهم أكثر من رواية .

وكتب " مجاهيل " فلماذا تشنع .

صحابة يشربون الخمر أحبُ ان أستفيد من جهل القوم .

أما الشرقي النيسابوري , وهنا يقع الإشكال يا رافضي .

" شرب " ماذا . ؟؟

فلم أجد في كتب الرجال ذكر لما قلت .

ولم أجد فيهِ قولاً مثل هذا .












التوقيع

تقي الدين الغزي الأثري
  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 05:01 PM

Powered by vBulletin®