لفتتٌ غباء من "
زنديقٍ مستبصل
" حقيقةً إن الجهلة لا يميزون والله أصابني بالضحك وغير حالنا ولله العجب فالجاهل المستبصل يقول أني " نقلتُ خطاً " ولكنهُ لا يدري ما يقول والله المستعان , فحقيقةً قد ثارت ثائرة القوم علينا ولله الحمد والمنة , الاغبياء ما إن أخطأت ونسيتُ أن أكتب أن الجوزجاني هو السعدي جعلوها "
مثلبة " وجل من لا يسهو , والآن نقلنا أن " عقيصا " هو أبو سعيد التميمي وظهر لنا من غباء المستبصر الرافضي ما لم يظهر لبشر وإنظروا إلي ضعف عقلية هذا الرجل بل وإلي جهلهِ بدينهِ ولله الحمد والأن سنثبتُ أنا نقلنا الكلام صحيحاً , لا كما زعم "
صبيُ الحك " الرافضي فإنظروا إلي هذا المغفل .
الجاهل لا يعرفُ أن أبو سعيد التميمي هو "
عقيصا " وهو دينار الذي روى عنهُ أبو الجارود , وأحد أصحاب الحسن والحسين وسنبينُ للجميع أنكَ مجرد طفل لستَ أهلاً لتكونَ في جملة المحاورين أيها الضعيف , وإعلم زميلنا الرويبضي أن " أبو سعيد التميمي " هو لــ "
دينار " عقيصا ولكن ماذا نفعل فقد إبتليتم بداء الغباء المفرط يا أحفاد عبد الله بن سبأ إليك المقال وتعلم أيها الجاهل الضعيف والله أضحكتني .
لنفرق الآن بين عوف العقيلي , ودينار " عقيصا " أبو سعيد التميمي .
1- عقيصا " أبو سعيد التميمي " .
مستدركات علم رجال الحديث للمنازي الشاهرودي الجزء الخامس .
9452 - عقيصا : لقب دينار المذكور في دينار
أبو سعيد التميمي . روى عن الحسن والحسين صلوات الله عليهما . وروى عنه أبو الجارود . الكافي ج 6 كتاب الأشربة باب المياه المنهي عنها ص 390 .
فكما نرى النمازي الشاهرودي يقول "
أبو سعيد التميمي " , ولكن طفل الحق يأبى الحق ويقول أن
تقي الدين السني أخطأ في نقل الكلام ولا يميز بين أبو سعيد التميمي العقيلي كما سماهُ وهو "
عوف " ولا يميز بين "
دينار " عقيصا وقال أن عوف العقيلي هو أبو سعيد التميمي ولكني أرى النمازي يخالف هذا الطفيلي في كلامهِ فسبحان الله من أخطأ في الكلام وبان جهلهُ وضعفُ حيلتهِ "
يا رافضي " هذا النمازي يقول أن أبو سعيد التميمي هو " دينار أو عقيصا " كما نقلنا وقلنا ومازلنا في البداية يا جاهل .
فهل النمازي " الشاهرودي " مغفل أيها المغفل .
معجم رجال الحديث لأبي القاسم الخوئي (12/174) .
7754 - عقيصا أبو سعيد التميمي : =
دينار أبو سعيد . روى عن الحسن والحسين عليهما السلام ، وروى عنه أبو الجارود . الكافي : الجزء 6 ، كتاب الأشربة 7 ، باب المياه المنهي عنها 10 ، الحديث 3 . أقول : تقدم في دينار أبي سعيد .
أبي سعيد من " التميمي " أجاب عليهِ الشاهرودي , وبين أن المراد هو أبي سعيد التميمي , وكذلك الجواهري في المفيد من معجم رجال الحديث قال " أبو سعيد التميمي " وسنثبت جهل هذا الزنديق الرافضي أكثر بحول الله تبارك وتعالى وليعلم الجميع أن هذا الرافضي ما هو إلا حامل أسفار ومجرد طفل لا يدري ما يقول طعن فينا ظناً منهُ أنهُ قال أننا أخطأنا في التفريق بين أبي سعيد التميمي " عقيصا " وبين " عوف العقيلي " في كلامنا في عقيصا ولله العجب ما أجهل هذا الزنديق يا غبي إفهم وإليك ما سيفهمك أكثر من هذا أيها الطفيلي والله تعالى المستعان على عقولكم .
في المحاسن لأحمد البرقي (2/579) .
دينار بن عقيصا التميمي ، قال مررت بالحسن والحسين ( ع ) وهما في الفرات مستنقعين في إزارهما ، فقالا : " إن للماء سكانا كسكان الأرض " ثم قالا : .
وفي الكافي لمحمد بن يعقوب الكُليني (6/390) .
3 - محمد بن يحيى ، عن حمدان بن سليمان النيسابوري ، عن محمد بن يحيى ، عن زكريا وعدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه جميعا ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ،
عن أبي سعيد عقيصا التيمي قال : مررت بالحسن والحسين صلوات الله عليهما وهما في الفرات مستنقعان في إزارين فقلت لهما : يا ابني رسول الله صلى الله .
فكما نرى أن الكُليني يروي عن " أبو سعيد التميمي " وهو عقيصا .
رجال الطوسي للشيخ الطوسي صفحة 55.
[ 555 ] 1 - دينار ،
يكنى أبا سعيد ، ولقبه عقيصا ، وانما لقب بذلك لشعر قاله . باب الراء .
والآن لنثبت غباء الرافضي " المستبصل " والرافضي " المهزوم " .
نقد الرجال للتفرشي (3/209) .
3440 / 1 - عقيصا :
يكنى أبا سعيد ، من أصحاب الحسين عليه السلام ، رجال الشيخ ( 8 ) . وفي آخر الباب الأول من الخلاصة عند ذكر أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام : أبو سعيد ، عقيصان بالنون ( 1 ) . ولعله سهو كما يظهر من القاموس أيضا حيث قال : - مقصورا -
لقب أبي سعيد التيمي التابعي ( 2 ) .
فهل بعد الغباء كلام إخواني وفقكم الله تعالى , مسكين أنت يا رافضي بحراني لماذا نقلت جهل وضعف أخيك المستبصل الكذاب , فأنت وإياه وقعتم في ورطة والمساكين ظنوا أني لا أعرفُ حال الطريق التي رواها الكشي في " عقيصا " وحاولوا أن ينقذوهُ من هذا الامر , والحديثُ عن عقيصا لا عن ما رواهُ " الكشي " في عوف العقيلي أيها الحمقى فحاولوا أن تفهموا وتعلموا ما هذا الجهل والمسكين يقول اني جاهل بعلم الرجال ستظهرُ عورتكم أيها المفرطون في الغباء نسأل الله تعالى السلامة والعافية .
مستدركات علم رجال الحديث للنمازي الشاهرودي (3/348) .
0 - دينار :
يكنى أبا سعيد التميمي . ولقبه عقيصا من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام .
شهد معه صفين ونقل معجزته في اخباره عن الغيب وأخرجه عينا " من تحت صخرة بيضاء . كمبا ج 8 / 530 . ونحوه في ص 480 ، وج 9 / 575 و 594 ، وجد ج 41 / 273 و 347 ، وج 32 / 425 ، وج 33 / 41 . عده المفيد وغيره من أصحاب الحسين صلوات الله عليه . كمبا ج 10 / 146 ، و جد ج 44 / 200 . روى الكليني بإسناده عن أبي الجارود ، عنه ، عن الحسن والحسين صلوات الله عليهما . جد ج 11 / 318 ، وكمبا ج 5 / 88 . وتمامه في كمبا ج 10 / 89 ، و ج 14 / 910 ، وجد ج 43 / 320 ، وج 66 / 479 . وروى الصدوق بإسناده عنه ، عن الحسين عليه السلام رواية شريفة عظيمة في الفضائل . كمبا ج 9 / 366 و 439 ، وجد ج 39 / 93 ، وج 40 / 53 ، وبشا ص 55 . سؤاله عن الحسن المجتبى عليه السلام عن علة صلحه مع معاوية وفيه دلالات على حسنه وكماله . كمبا ج 10 / 101 . ويقرب منه فيه 104 ، وج 13 / 33 و 173 ، وجد ج 44 / 1 و 19 ، وج 51 / 132 ، وج 52 / 279 . وسائر رواياته الشريفة . كمبا ج 10 / 212 ، وجد ج 45 / 85 ، وكمال الدين ج 1 باب 29 .
فبعد أن بينا أن الحمقى , لا يميزون بين " أبو سعيد التميمي " وهو دينار بن سعيد وهو ما نقل عنهُ " أنهُ يشرب الخمر , فكما نرى عرف لنا من هو أبو سعيد التميمي أعلاه " عقيصا " كنيتهُ أبو سعيد التميمي , فما رأيُ أحفاد عبد الله بن سبأ الله المستعان حاولنا أن نكونَ من اللطفاء معكم في حواركم أيها الجهلة إلا أنكم لا تملكون من العلم ذرة ولا تملكون شيئاً والله تعالى المستعان , فلله العجب ما أكثر الكذب على ألسنة القوم وما أغباهم في نقلهم وتراهاتهم نسأل الله العافية والسلامة , وما أجهل الرافضة إن تكلموا في علمٍ من العلوم , والآن يسبني ولا يعرف من هو أبو سعيد التميمي .
2- عوف العقيلي .
قال الطوسي في إختيار معرفة الرجال (1/260) .
عوف العقيلي 153 - حدثني طاهر بن عيسى ، ذكره عن جعفر بن أحمد بن سعد ، أو غيره ، عن صالح بن سلمة أبي الخير الرازي ، عن ابن أبي نجران ، عن أبي عمران ، عن فرات بن أحنف ، قال : العقيلي كان من أصحاب علي عليه السلام
وكان حمارا ، ولكنه يؤدي الحديث كما سمع .
فكما نعلم إن كلامنا حول " عقيصا " ولم يكن كلامنا حول " عوف العقيلي " أيها الحمقى , وقال النمازي الشاهرودي في مستدركات علم الرجال (8/509) : [ 17727 - العقيلي : من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام .
كان خمارا ولكنه يؤدي الحديث كما سمع . نقله كش عن فرات بن أحنف . ولعله عوف العقيلي ] فأنا متى تكلمتُ عن عوف العقيلي في كلامنا في هذا المبحث ما أغباك أيها الرافضي , وسيعرف الجميع أنك مفرط في جهلك وإن حذف الموضوع أو بقي , فإن كلامك هنا شاهد عليك إلي يقوم القيامة فأنا أعلاهُ بينتُ أن هناك فروق جلية بين أبو سعيد التميمي " عقيصا " وبين عوف العقيلي وإن كان يسمى أبو سعيد التيمي العقيلي أو من هذا القبيل إلا أن الخبر في عقيصا والذي ثبت في نسخ كتاب الكافي , وغيرهُ من الكتب للبرقي في المحاسن أنهُ يلقب بأبي سعيد التميمي , فهل بعد غبائك غباء أيها الرافضي المستبصل نسأل الله العافية فإلي متى أيها الأحمق ستتكلم بما لا تعي .
رجال إبن داود لأبن داود الحلي صفحة 113.
1000 - العقيلي ى ( جخ )
ترجمان الحديث يرويه كما سمعه ( 1 ) . فهذا إبن داود الحلي يقول ترجمان يروي الحديث كما سمعهُ .. !!
فقد تبين أن كلامنا ليس على " عوف " , بل " عقيصا " .
وهو من يكنى كذلك بأبي سعيد التميمي كما تبين من كلام بقرهم .
ثم الكلام على " فرات بن الأحنف " من كتب الرافضة وتحقيق الخوئي .
معجم رجال الحديث لأبي القاسم الخوئي (14/272).
قال العلامة بعد نقل كلام الشيخ الطوسي وابن الغضائري : " وقال ابن العقيقي :
إنه كان زاهدا ، رافضا للدنيا ، ثم قال عن بعض مشايخه من أهل الكوفة : إنه كان يقول أن في محمد شيئا من القديم " ( إنتهى ) . الخلاصة : ( 1 ) من الباب ( 3 ) من حرف الفاء ، من القسم الثاني .
وعد البرقي فرات بن الأحنف من أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم السلام ، مع توصيفه له في الأول بالعبدي . روى فرات بن الأحنف ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وروى عنه عمرو ابن مصعب . الكافي : الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب قراءة القرآن 21 ، الحديث 3 . وروى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى الحسين بن المنذر ، عمن ذكره ، عنه . الكافي : الجزء 6 ، كتاب الأطعمة 6 ، باب الفواكه 98 ، الحديث 4 . وروى عنه عثمان بن عيسى ، باب الفرفخ 117 ، الحديث 1 ، من الكتاب . وروى عنه عمرو بن عيسى ، باب الكراث 114 ، الحديث 4 ، من الكتاب . وروى عنه عمرو بن مصعب . الكافي : الجزء 2 ، كتاب الدعاء 2 ، باب القول عند الاصباح والامساء 48 ، الحديث 23 . وروى عنه محمد بن سنان ، كتاب الايمان والكفر 1 ، باب من منع مؤمنا شيئا من عنده . . 157 ، الحديث 1 ، من الجزء المذكور . وروى مقطوعة ، وروى عنه أحمد بن محمد بن خالد . الكافي : الجزء 6 ، كتاب الأطعمة 6 ، باب العدس 93 ، الحديث 2 .
وإلي زهدهِ , فهو ضعيف عند الرافضة , ولكن لا يهمنا هذا .
بل كلامنا حول " عقيصا " أبو سعيد التميمي , وعوف العقيلي يختلف .
فمتى تفهم أيها الزنديق الرافضي اسال الله تعالى السلامة .
أما بالنسبة لصديقي المفلس كتاب " الرواية وإن كانت ضعيفة " أو مرسلة .
فإنهُ مثال واضح على أنهُ كان يشرب الخمر وهو من رواتكم أعني العقيلي .
وفرات احدُ الرواة الكثيرين في دينكم ولكنهُ مفرط في الغلو .
يا جاهل لا يهمني إن كانت صحيحة أو ضعيفة .
بل يهمنا أن رواتكم لا تخلوا من هذا , وما أكثر تفانيكم .
في تكذيب الأخبار وليس مرادنا فقد بينا ما أردنا من جهل صاحبكم .
الذي زعم أني لا أفرق بين عوف العقيلي وبين دينار عقيصا أبو سعيد .
أسأل الله السلامة من غباءك وغباء من معك يا كتاب .
27/01/2011, 10:59 PM
[ عقيصا ] كان يشرب الخمر [ لكنهُ يؤدي الحديث كما سمع ]
رد: [ عقيصا ] كان يشرب الخمر [ لكنهُ يؤدي الحديث كما سمع ]
