أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 30/01/2011, 09:36 AM   رقم المشاركه : 31
رافضي بحراني
محظور





  الحالة :رافضي بحراني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحراني حدثنا عن الاسناد في عقائد اهل البيت

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد


معلومة : انا متوقف عن هذا المنتدى ( لأسباب ذكرتها في موضوع فتحته فراجع ) ،

ولكن سخافة ردك وجهالتك وحماقتك واستحمارك ( اللا نظير له في تاريخ الاستحمارية ) ، وهذا ليس بغريب من عبدة الشاب الأمرد صاحب اليدين اليمينيتين ...

والروايات في ان الطواف سبعة أشواط متواترة لا تحتاج إلى بحث سندي ، ولكن تنزلا لعبدة الشاب الأمرد قمت بوضع رواية او روايتين ، وحققت في صحة الرواية الأولى ، بناء على مقولتك التي قلت فيها ...

(( كتبك حجة علي فقط اخرج الرواية بسندها ))
فقد أخرجت لك رواية صحيحة السند مقرونة بإسنادين ، ولكن متى فهم الحمار .. ؟؟



قال الوهابي التكفيري : (( ابن ابي عمير يروي عن نفسه مرتين ؟ ))

هذه المشكلة عندما يفكر الوهابي ، فما علينا نحن العقلاء إلا انتظار النتائج الاستحمارية ، فإن الوهابي لايقرأ الرد بأكمله ، وتراه يستنتج من نصف الرد ...
وياريت عنده عقل لكي يكون له القدرة على الاستنتاج ، فلا يقرأ الرد ولايستطيع الاستنتاج ، فمحاورته ومحاورة الحمار عندي هي واحدة ..

وياريت الوهابي صاحب الفكر الاستحماري قرأ جملتي حين قلت :

(( الرواية صحيحة .. وسند هذا الحديث مقرون بطريقين ... ))


سند الحديث هكذا :
(( علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ))

وقد قلت لك ان سند الحديث مقرون بطريقين ، فلو انك تفهم لسألتني عن معنى الجملة بدل الاستحمار والاستنتاج من عقلك الاستحماري ..

السند الاول : علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام .

السند الثاني : محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام .

والطريقين صحيحين فلا تستحمر وتقول ان ابن ابي عمير يروي عن نفسه ، بدل ذلك راجع صحيح البخاري واذهب إلى رواية البخاري عن تلميذه الفربري الذي يروي عنه ، فهذا هو الاستحمار والا فلا ...


قال عابد الشاب الامرد :

(( من هو ابو علي بن ابراهيم ؟ و من وثقه ؟ ))

هو ابراهيم بن هاشم وهو لم يتم توثيقه من المتقدمين بشكل صريح ولكن دلت القرائن على وثاقته وقد ذكر ثلاث قرائن على وثاقته في كتابه معجم رجال الحديث واذكرها الآن من حفظي :
1- اول من نشر رواية الكوفيين في قم رغم تشددهم في قبول الاحاديث ..
2- رواية الثقات عنه وقولهم انهم لايروون الا مِن مَن ثبتت وثاقته وعلى رأسهم ابنه صاحب التفسير ..
3- الأدعاء من السيد ابن طاووس على الاجماع على وثاقته وقبول العلامة الحلي رواياته ..

ورغم عدم توثيقه بشكل صريح من المتقدمين الا انه قبلوا بروايته مثل الشيخ الطوسي ...

واما المعاصرين والمتأخرين فقد اجمعوا على وثاقته وقبول روايته

وحتى لو تنزلنا معك وقلنا بعدم وثاقته ، فهناك طريق آخر إلى الرواية كما ذكرنا اعلاه وفصلنا في سند الحديث ...


قال الوهابي :

(( و هل تستطيع تثبت اتصال السند بينه و بين ابن ابي عمير ؟ ))

اقول : قد ذكر في تراجم الرجال ان محمد ابن ابي عمير من مشائخ ابراهيم بن هاشم ، بل على حد علمي ان اكثر روايات ابراهيم بن هاشم من هذا الرجل ، فإن كان عندك رد علمي يثبت عدم ملاقاة ابراهيم بن هاشم إلى ابن ابي عمير فعندها ضعه على مائدة الحوار ولنرى اي احد حجته اقوى ، وتصحيح الخوئي والتبريزي لرواية لهو دليل على ما أقوله من رواية ابراهيم بن هاشم عن ابن ابي عمير ...

وحتى لو ، فقد ذكرنا سنداً آخر في نفس الحديث وقد بيناه في بداية الرد ، فراجع ..

قال الانتحاري الوهابي قاتل زوار الامام الحسين عليه السلام قربة إلى الشاب الامرد :
(( ثانيا / من الكافي وجدت هذا السند
محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله
هنا الفضل يروي عن ابن ابي عمير , و في روايتك ابن عمير يروي عن الفضل
يا ترى هل سند بمثل هذا يصح وضعه في كتاب واحد فضلا عن الاحتجاج به ؟ ))

اقول : قد فصلنا وبينا وشرحنا النقطة جيدا فراجعها ...
ولو ان عقلك يستوعب للاحظت ان السند الذي ذكرته انت واستدللت به لرأيته عين السند المقرون الثاني ، ولوجب عليك الاستنتاج والتفكير ، ولكن انتم متى فكرتم انت كفرتم بدل ان تفكرون ، وشتان بين التفكير والتكفير ...




قال عابد الشاب الامرد : ( ثم أتيت بحاخامك الخوئي صاحب الهوى في التصحيح و التضعيف و قد بينت عورة دينه من قبل ؟ )

اقول : إن كنت تجهل ابسط الامور الاستدلالية ، فلا انصحك بمعايرة من هم اعلم منك بمراحل ضوئية فتكشف للناس جهلك ، وتضحك الثكلى على عقلك ..

وقد صدق الشاعر حين قال :

ياناطح الجبل الاشم برأسه ***** اشفق على الرأس لاتشفق على الجبل

فها قد بانت عورتك كما بانت عورة اسيادك في صفين ، فلا تهرج على من لا تسواي تراب اقدامهم ...





قال التكفيري :

اقتباس
هل هذا اتباعكم لاهل البيت لا تستطيعون اثبات ركن ديني منصوص عليه في كتاب الله

اقول : تواتر الخبر يغنينا على البحث في سنده ولكن انما نبحث معك من باب جادلوا عبدة الشاب الامرد على قدر عقولهم ..





جاوبتك فقط تنزلا ، وبياناً لجهلك ...

وإلا انا متوقف عن هذا المنتدى لأسباب ذكرتها في محلها ، فبحق الشاب الامرد عليك لاتتكلم بجهل لتجعلنا نعود للرد عليك ...






  رد مع اقتباس
قديم 31/01/2011, 05:59 AM   رقم المشاركه : 32
بحر
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية بحر





  الحالة :بحر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحراني حدثنا عن الاسناد في عقائد اهل البيت

بسم الله الرحمن الرحيم

الصراخ على قدر الألم و لن ارد على اوصافك لامامك الاول صاحب نظرية " اتنازل عن حقي المغصوب لأبي بكر و اقاتل معاوية عليها "

في ردك على الرواية التي مسح فيها جعفر رحمه الله بكرامة زرارة و لعنه ان اسناد الراوية فيها ارسال هنا , لذلك اريد الاستفادة من علمك لا علم الشهيد الاول الذي قال"وقد يطلق الصحيح على سليم الطريق من الطعن وان اعتراه إرسال وقطع " الذكرى ص 4

تقول

اقتباس
سند الحديث هكذا :
(( علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: ))

وقد قلت لك ان سند الحديث مقرون بطريقين ، فلو انك تفهم لسألتني عن معنى الجملة بدل الاستحمار والاستنتاج من عقلك الاستحماري ..

السند الاول : علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام .

السند الثاني : محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام .

والطريقين صحيحين فلا تستحمر وتقول ان ابن ابي عمير يروي عن نفسه

انا ارى رواية و ليست معادلة رياضية تقسم و تجمع و تطرح ما تشاء , لماذا ابو دين مخروم بتر سند روايته المتهالكه و فيها ابن عمير يروي عن نفسه ؟

هل لديك ما يثبت ان ابراهيم بن هاشم امامي عدل و ليس من فرق جدك ابن سبأ الاخرى واقفي او اسماعيلي او افطحي حتى يصح حديثه ؟ و هل تعلم ان توثيق المتاخرين عند اصحابك مردود ؟ و هل المتاخرين في التوثيق اعلم من هم اقرب زمنا الى الراوي من المتقدمين ؟

و ماذا عن محمد بن اسماعيل و هو مشترك بين عشرة مجاهيل ؟

و هل جميع الرواة اماميه كما هو شرطكم في صحة الرواية ؟

لكن طبيعي طالما انك مقلد تبيع عقلك بثمن بخس ان لا تتحرى الصدق و التدليس من حاخاماتك

تقول

اقتباس
تواتر الخبر يغنينا على البحث في سنده ولكن انما نبحث معك من باب جادلوا عبدة الشاب الامرد على قدر عقولهم ..

بكل بساطه انا استطيع تأليف روايات من عندي متواترة اثبت فيها ان ائمتك يكفرون بالامامه و يترضون على سيدنا معاوية رضي الله عنه

خذ مثلا حدثني ابي انه قال حدثني ابي عن ابيه عن ابيه عن ابيه عن ابيه عن ابيه عن ابيه عن عمار بن ياسر ان علي بن ابي طالب يقول اخطأت بحربي لسيدي و اميري معاوية و الحق في بيعته و صلحه

بحر عن اخيه عن ابيه .. الخ , بحر عن جده ... الخ بنفس الحديث

و هذا سند متواتر لا داعي لترجمة الرواة فهو متواتر جيل عن جيل , فهل ناسوخ موقع عقائد يعقل ما ينقل من ضلاله و جهل


سؤالي لك /

الان بعد الطواف صف لي مناسك حج اهل البيت , تحديدا يوم عرفة ؟ هل كانوا يقفون بعرفات ؟ ماهو الوقت للوقفة ؟ هل يصومون في هذا اليوم ؟












التوقيع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة ، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها ) رواه البخاري

  رد مع اقتباس
قديم 31/01/2011, 09:21 AM   رقم المشاركه : 33
رافضي بحراني
محظور





  الحالة :رافضي بحراني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحراني حدثنا عن الاسناد في عقائد اهل البيت

بحق الأمرد عليك لا تتدخل في حوارات من جديد ...

ولا اقول الا لعن الله الانترنت حينما جعلنا نحاور حمير من سنخك ...

فما زال الجويهيل يكرر استحماره برواية محمد بن ابي عمير عن نفسه ، فهل قرأت ردي يا عابد الشاب الامرد






  رد مع اقتباس
قديم 31/01/2011, 06:37 PM   رقم المشاركه : 34
بحر
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية بحر





  الحالة :بحر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحراني حدثنا عن الاسناد في عقائد اهل البيت

بسم الله الرحمن الرحيم

ابو دين مخروم زد اجر دفع الخمس لحاخام موقع عقائد حتى يرد على اسئلتك بسرعه فلا يوقعك و يوقع عورة دينك في حرج

كنت اظنك علامه جهبذ تفوقت بعلمك في الحديث على قومك و منهم الشهيد الاول الذي يقول ان الارسال صحيح , لذلك زراره ملعون على قواعد احبارك ايها المقلد , و لازلت انتظر الرد على اسئلتي قبل ان تولي الدبر كامامك الاول و الثاني عشر

اقتباس
هل لديك ما يثبت ان ابراهيم بن هاشم امامي عدل و ليس من فرق جدك ابن سبأ الاخرى واقفي او اسماعيلي او افطحي حتى يصح حديثه ؟ و هل تعلم ان توثيق المتاخرين عند اصحابك مردود ؟ و هل المتاخرين في التوثيق اعلم من هم اقرب زمنا الى الراوي من المتقدمين ؟

و ماذا عن محمد بن اسماعيل و هو مشترك بين عشرة مجاهيل ؟

و هل جميع الرواة اماميه كما هو شرطكم في صحة الرواية ؟

نصيحتي لك دعك من بهائم موقع عقائد , اسالهم عن الكليني هل له ترجمه فيرد احدهم نعم له ترجمه بالانجليزي

و لا تنسى

اقتباس
سؤالي لك /

الان بعد الطواف صف لي مناسك حج اهل البيت , تحديدا يوم عرفة ؟ هل كانوا يقفون بعرفات ؟ ماهو الوقت للوقفة ؟ هل يصومون في هذا اليوم ؟













التوقيع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة ، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها ) رواه البخاري

  رد مع اقتباس
قديم 01/02/2011, 05:44 AM   رقم المشاركه : 35
رافضي بحراني
محظور





  الحالة :رافضي بحراني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحراني حدثنا عن الاسناد في عقائد اهل البيت

ليس لنا علاج لغباء عبدة الشاب الامرد






  رد مع اقتباس
قديم 01/02/2011, 08:21 PM   رقم المشاركه : 36
بحر
سردابي متميز
 
الصورة الرمزية بحر





  الحالة :بحر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحراني حدثنا عن الاسناد في عقائد اهل البيت

بعد الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله نقول

ليس بغريب قضية الهروب في دين ابن سبأ اليهودي , فهذا حبرهم الذي يخرج للناس يتكلم بالعبراني هرب من الالاف السنين فكيف بأتباعه ؟

لذلك بعد اعلان المدافع عن زراره الملعون ان الرواية مرسله لم يكن يعلم ان دينه مرسل , الامام يعيش في المدينة و الوضاعين ينقلون اخبارهم بالبريد الالكتروني من الكوفه و قم

و اقول للمقلد اليهودي لا تعيب علي ماهو في دينك فانظر الى زراره الكيماوي قليل الادب الذي لعنه معصومك ماذا يقول عن نفسه " عن زرارة قال : قدمت المدينة وأنا شاب أمرد " بحار الانوار 26 / 80












التوقيع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة ، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها ) رواه البخاري

  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2011, 12:52 AM   رقم المشاركه : 37
رافضي بحراني
محظور





  الحالة :رافضي بحراني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحراني حدثنا عن الاسناد في عقائد اهل البيت

هههههه

زرارة على فرض صحة الرواية يقول عن نفسه شاب امرد

فهل تريد ان تقول ان زرارة يتشابه مع معبودكم الامرد ..

ولا أنصحك بذلك لأنه بلا تشبيه ههههه






  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2011, 02:31 PM   رقم المشاركه : 38
الهاوي
مشرف الحوار الاسلامى





  الحالة :الهاوي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحراني حدثنا عن الاسناد في عقائد اهل البيت


===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






المفلس هو الذي يستخدم ألفاظ سوقية

بدلا من الحوار و الرد على تسائلات المحاور


/////////////////////////////////////////////////






  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2011, 10:02 PM   رقم المشاركه : 39
فراس الدين السني
سردابي جديد





  الحالة :فراس الدين السني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: بحراني حدثنا عن الاسناد في عقائد اهل البيت


اقتباس
زرارة على فرض صحة الرواية يقول عن نفسه شاب امرد

فهل تريد ان تقول ان زرارة يتشابه مع معبودكم الامرد ..

ولا أنصحك بذلك لأنه بلا تشبيه ههههه

ههههههههههه
و يمكن زرارة الكيماوي نسي أن يقول أنه كان راكب على جمل أفرق
يصال بفخذيه






  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 02:40 AM

Powered by vBulletin®