أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > منتـدى الـرد عـلى الشبهـات
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 03/01/2011, 02:09 AM   رقم المشاركه : 1
آرامي
سردابي جديد
 
الصورة الرمزية آرامي






  الحالة :آرامي غير متواجد حالياً
افتراضي جاءني الإيميل التالي



جاءني هذا الإيميل


من الأحداث الإعجازية بعد مقتل الإمام الحسين عليه السلام



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم


مطرت السماء يوم شهادة الحسين دما، فأصبح الناس وكل شيء لهم مليء دماً، وبقي أثره في الثياب مدة حتى تقطعت، وأن هذه الحمرة التي تُرى في السماء ظهرت يوم قتله ولم تُر قبله
من مصادر أهل السنة
ذخائر العقبى 144-145-150، تاريخ دمشق 4/339، الصواعق المحرقة 116 و 192، الخصائص الكبرى 126، ينابيع المودة للحمويني 320 و 356، تذكرة الخواص 284


لما قتل الحسين مكث الناس سبعة أيام إذا صلوا العصر نظروا إلى الشمس على أطراف الحيطان كأنها الملاحف المعصفرة من شدة حمرتها، ونظروا إلى الكواكب تضرب بعضها بعضا
من مصادر أهل السنة
المعجم الكبير 146، سير أعلام النبلاء 3/210، تاريخ الخلفاء 80، الصواعق المحرقة 192، احقاق الحق 11/465 - 466، اسعاف الراغبين 251


لما قتل الحسين مكث الناس شهرين أو ثلاثة كأنما لطّخت الحيطان بالدم من صلاة الفجر إلى غروب الشمس
من مصادر أهل السنة
تذكرة الخواص 284، الكامل في التاريخ 3/301، البداية والنهاية 8/171، أخبار الدول 109، إحقاق الحق 11/466، 467


لم تكن في السماء حمرة حتى قتل الحسين، ولم تطمث امرأة بالروم أربعة أشهر إلا وأصابها وضح، فكتب ملك الروم إلى ملك العرب : قتلتم نبيا أو ابن نبي
من مصادر أهل السنة
المعجم الكبير : 146، مقتل الحسين 2/90، تاريخ دمشق 4/339، سير أعلام النبلاء 3/211، الصاعق المحرقة 19، مجمع الزوائد 9/197، منتخب كنز العمال - بهامش المسند 5/112، ينابيع المودة 322 و 356، إحقاق الحق 11/471 - 473


لم تبكِ السماء إلا على اثنين : يحيى ابن زكريا، والحسين، وبكاء السماء : أن تحمر وتصير وردة كالدهان
من مصادر أهل السنة
تاريخ دمشق 4/339، كفاية الطالب 289، سير أعلام النبلاء 3/210، تذكرة الخواص : 283، الصواعق المحرقة192، يناب يع المودة 322، تفسير القرآن لابن كثير 9/162، إحقاق الحق 11/476-478


لما قُتِل الحسين اسودّت السماء اسوداداً عظيما، وظهرت الكواكب نهارا حتى رؤيت الجوزاء عند العصر، وسقط التراب الأحمر، ومكثت السماء بلياليها كأنها علقة
من مصادر أهل السنة
تاريخ دمشق 4/339، الصواعق المحرقة 116


امتنعت العصافير من الأكل يوم عاشوراء
من مصادر أهل السنة
مقتل الحسين 2/101، إحقاق الحق 11/492-493


لما قُتل الحسين جاء غراب فوقع في دمه، ثم تمرّغ، ثم طار فوقع بالمدينة على جدار دار فاطمة بنت الحسين
من مصادر أهل السنة
مقتل الحسين 2/92، إحقاق الحق 11/492-493
< FONT size=5 >

وُجد مكتوبا على بعض جدران دير :
أترجو أُمة قتلت حسينا .......... شفاعة جده يوم الحساب
فلما سألوا الراهب عن السطر ومن كَتَبه، قال : مكتوب ههنا من قبل أن يبعث نبيكم بخمسمائة عام
من مصادر أهل السنة
الأخبار الطوال : 109، حياة الحيوان 1/60، نور الأبصار 122، كفاية الطالب 290، إحقاق الحق 11/567-568


لما قتل الحسين واحتزوا رأسه وقعدوا في أول مرحلة ليشربوا النبيذ خرجت عليهم يد من الحائط معها قلم حديد، فكتبت سطرا بدم :
أترجو أمة قتلت حسينا ............. ......... .... شفاعة جده يوم الحساب
من مصادر أهل السنة
المعجم الكبير 147، ذخائر العقبى 144، مقتل الحسين 2/93، كفاية الطالب 291، تاريخ دمشق 4/342، تاريخ الاسلام 3/13، مجمع الزوائد 9/199، البداية والنهاية 8/200، الصواعق المحرقة 116، الخصائص الكبرى 2/12، الطبقات الكبرى 1/23، جمع الفوائد 2/217، وسيلة المآل 197، إسعاف الر اغبين 217، ينابيع المودة 230 و 315، إحقاق الحق 11/561-565


قال أبو رجاء : لا تسبوا عليا ولا أهل هذا البيت، إن رجلا من بني الهجيم ( إن جاراً من بلهجيم ) قدم من الكوفة فقال : ألم تَرَوا إلى هذا الفاسق ابن الفاسق !!! إن الله قتله !! ويعني الحسين بن عليه ، فرماه الله بكوكبين في عينيه وطمس الله بصره
من مصادر أهل السنة
المناقب لأحمد بن حنبل : مخطوط، المعجم الكبير 145، تالايخ دمشق 4/430، كفاية الطالب 296، الصواعق المحرقة 194، مجمع الزوائد 9/196، أخبار الدول 109، المختار 22، تهذيب التهذيب 2/353، سير أعلام النبلاء 3/211، ينابيع المودة 220، وسيلة المآل 197، إحقاق الحق 11/547-550


لم يبق ممن قتل الحسين إلا عُوقب في الدنيا : إما بقتل، أو عمى، أو سواد الوجه، أو زوال الملك في مدة يسيرة
من مصادر أهل السنة
التذكرة 290، إسعاف الراغبين 192، ينابيع المودة 322، إحقاق الحق 11/513


ابتلاء رجل حال بين الحسين وبين الماء بالعطش، بعدما أن دعا عليه الحسين بقوله : اللهم اظمئه اللهم اظمئه فكان يصيح من الحر في بطنه، والبرد في ظهره حتى انقد بطنه كانقداد البعير
من مصادر أهل السنة
مقتل الحسين 2/91، ذخائر العقبى 144، الصواعق المحرقة 195، مجابي الدعوة 38، إحقاق الحق 11/514-515


لما قال رجل للحسين : أبشر بالنار، دعا عليه الحسين وقال : رب حزهُ إلى النار، فاضطرب به فرسه في جدول فوقع عليه وتعلقت رجله بالركاب ووقع رأسه في الأرض ونفر الفرس فأخذ يمرّ به فيضرب برأسه كل حجر وكل شجرة حتى مات
من مصادر أهل السنة
تاريخ الأمم والملوك 4/327، المعجم الكبير 146، مقتل الحسين 2/94، ذخائر العقبى 144، الكامل في التاريخ 3/289، كفاية الطالب 287، وسيلة المآل 197، ينابيع المودة 342، إحقاق ا لحق 11/516-519


لما منعوا الحسين من الماء قال له رجل : أُنظر إليه كأنه كبد السماء لا تذوق منه قطرة حتى تموت عطشاً!! فقال الحسين : اللهم اقتله عطشا، فلم يرو مع كثرة شربه للماء حتى مات عطشا
من مصادر أهل السنة
الصواعق المحرقة 195، إحقاق الحق 11/520


موت أشخاص بالعطش منعوا الماء عن الحسين ودعا عليهم الحسين .
صيرورة رجل أعمى وسقوط رجليه ويديه، وذلك لإرادته انتزاع تكة الحسين بعدما رأى فاطمة في المنام ودعت عليه
انقطاع يد من سلب عمامة الحسين من المرفق ولم يزل فقيرا بأسوأ حال إلى أن مات
ذهب عقل رجل واعتقل لسانه عندما قال : أنا قاتل الحسين
من مصادر أهل السنة
البداية والنهاية 8/174، ينابيع المودة 348، مقتل الحسين 2/34، 94، 103، تاريخ دمشق 4/340، الكامل في التاريخ 3/283، المعجم الكبير 146، ذخائر العقبى 144، كفاية الطالب 287، وسيلة المآل 196، إحقاق الحق 11/522-525 و 528-530


لما جيء برأس عبيد الله ابن زياد وأصحابه وطرحت بين يدي المختار، جاءت حية وتخللت الرؤوس حتى دخلت في فم ابن زياد وخرجت من منخره ودخلت في منخره وخرجت من فيه، وجعلت تدخل وتخرج من رأسه بين الرؤوس، وصار الناس يقولون : خاب عبيد الله وأصحابه وخسروا دنياهم وآخرتهم، ثم تباكى الناس حتى انتحبوا من البكاء على الحسين وأولاده وأصحابه
من مصادر أهل السنة
صحيح الترمذي 13/97، مقتل الحسين 2/84، أسد الغابة 2/22، المعجم الكبير 145، ذخائر العقبى 128، سير أعلام النبلاء 3/359، الصواعق المحرقة 196، ينابيع المودة 321، إسعاف الراغبين 185، نور الأبصار 126 إحقاق الحق 11/542-545


صيرورة حرملة على اقبح صورة وأسودها، وما تمرّ ليه ليلة ويأخذ به إلى نار تأجج فيدفع فيها
من مصادر أهل السنة
التذكرة 291، ينابيع المودة 330، إسعاف الراغبين 192، نور الأبصار 123، إحقاق الحق 11/531-532


لما قال رجل : ما أحد أعان على قتل الحسين إلا أصابه بلاء قبل أن يموت، قال شيخ كبير : أنا ممن شهدها وما أصابني أمر كرهته إلى ساعتي هذه، وخبا السراج، فقام يصلحه، فأخذته النار، وخرج مبادرا إلى الفرات وألقى نفسه فيه، فاشتعل وصار فحمة
من مصادر أهل السنة
مقتل الحسين 62، تاريخ دمشق 4/340، كفاية الطالب 279، التذكرة 292، وسيلة المآل 197، سير أعلام النبلاء 3/211، الصواعق المحرقة 193، ينابيع المودة 322، إسعاف الراغبين 191، إحقاق الحق 11/536-539


ما تطيّبت امرأة بطيب نهب من عسكر الحسين إلا برصت
من مصادر أهل السنة
العقد الفريد 2/220، عيون الأخبار 1/212، إحقاق الحق 11/511



ونسالكم الدعاء

والفاتحة الي أرواح المؤمنين والمؤمنات






لست خبيرا بالمصادر لكني أعتقد أن أكثرها غير معتمد أو أنه كعادتهم يقتطعون جزءا أو يدلسون فيه
أرجو الرد السريع لأرد على صاحب هذا الإيميل ... وجزاكم الله خيرا سلفا












التوقيع

لو كل كلب عوى ألقمته حجراً

لأصبح الصخر مثقال بدينار
اخر تعديل آرامي بتاريخ 03/01/2011 في 02:13 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 03/01/2011, 10:46 PM   رقم المشاركه : 2
ابن الإسلام
سردابي نشيط





  الحالة :ابن الإسلام غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جاءني الإيميل التالي

يطالب الكاتب بإثبات صحة ما كتب

فبنظرة سريعة لا تصح هذه القصص من طرق أهل السنة
وليس مجرد ذكرها فى الكتب دليل على صحتها

والله أعلم












التوقيع

اللهم إنك تعلم أن الهداية للحق أحب إلينا فاهدنا وارزقنا الإخلاص

  رد مع اقتباس
قديم 05/01/2011, 01:19 AM   رقم المشاركه : 3
آرامي
سردابي جديد
 
الصورة الرمزية آرامي






  الحالة :آرامي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جاءني الإيميل التالي

مرسل الإيميل شيعي وهو ليس الكاتب
وأنا أريد أن أفند له ما يؤمن به ، وأبطل له هذه الدعوى
لعله يرعوي ويعود إلى جادة الصواب


شكرا للجميع












التوقيع

لو كل كلب عوى ألقمته حجراً

لأصبح الصخر مثقال بدينار
  رد مع اقتباس
قديم 10/01/2011, 12:05 AM   رقم المشاركه : 4
العيد الميدة
سردابي جديد





  الحالة :العيد الميدة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جاءني الإيميل التالي

منذ نهاية الخلافة الراشدة وتحولها إلى ملك ، أصبح الملك يدعى خليفة ويأخذ بيعة عنوة وهذا في عهد بني أمية وبني العباس وإن كان في عهد الأخيرين، وإن ظل لدى أهل السنة والجماعة يؤمنون بأن الذي تخضع له الحجاز فهو الخليفة أي بلاده هي دولة الخلافة والأخرى تتسمى بالإمارة أو غيرها ، ثم تعددت أنظمة الخلافة ففي آواخر القرن الثالث الهجري وبعد قيام دولة العبيدين بالمغرب أعلنوا أنهم دولة الخلافة دون إعتبار لتبعية الحجاز أو غير ذلك مما شجع الأمويين بالأندلس الذين ظلوا أوفياء لمذهبهم السني المالكي يعلنون الخلافة وبذلك إجتمعت في القرن الرابع الهجري ، ثلاث خلافات - جمع خلافة- وهي الخلافة العباسية والخلافة العبيدية -أو التي تتسمى بالفاطمية- والخلافة الأموية بالأندلس والسؤال الذي أطرحه الآن ما حكم تعدد الخلافة ؟ وماحكم آل سعود الذين تمردوا على الخلافة العثمانية أيعتبر ذلك خروجا على الخليفة الشرعي ؟ هل يعتبرون خوارج بالمفهوم السياسي لا العقدي ؟ وما حكم خروجهم على الخليفة العثماني لاسيما وأن خروجهم نجمت عليه أضرار كثيرة ساهمت في إضعاف المسلمين وشغلهم عن محاربة الكفار الصليبين خاصة الصليبين الروس وغيرهم ؟






اخر تعديل العيد الميدة بتاريخ 10/01/2011 في 12:09 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 02/02/2011, 05:48 PM   رقم المشاركه : 5
إمعان النظر
سردابي





  الحالة :إمعان النظر غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جاءني الإيميل التالي

يعشقون الرافضة الكذب






  رد مع اقتباس
قديم 07/02/2011, 02:01 PM   رقم المشاركه : 6
بدران
سردابي





  الحالة :بدران غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جاءني الإيميل التالي

الأخ العيد الميدة لست هنا بصدد الدفاع عن آل سعود ولكن للتاريخ أقول:

إن جزيرة العرب في وقت حركة آل سعود كانت مع مصر تحت الهيمنة العثمانية بالاسم ولكن تعال معي لأريك هل أن آل سعود قد نقضوا البيعة للخلافة أم غير ذلك فأقول:

في وقت ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب كانت في الجزيرة العربية أمارات ومشايخ تتبع وبصورة شكلية للدولة العثمانية ولا يوجد سلطة للخليفة العثماني عليها

ففي اليمن كان الأئمة الزيديون منعزلون في جبال اليمن ولا يعترفون بالعثمانيين فما حكمهم عندك؟

في المنطقة الشرقية كان الأمر مثل ذلك أمارة شيعية.

في عمان نفس الشيء بل كانت لهم دولة وقد امتد نفوذهم إلى ساحل أفريقيا ومدغشقر و جزر البحر الأحمر وابحر العرب فما حكمهم عندك؟

في مكة والمدينة كان الأشراف يحكمون باسم السلطان العثماني ولكنهم مستقلون عنه في إرادتهم .

في مصر كان محمد علي باشا قد حاز مصر إليه واقتطعها من الدولة العثمانية كما أنه غزا السودان وضمه إلى ملكه ولم يعترف بسلطة العثمانيين عليه بل قام بغزو بلاد الشام وأخذها من الدولة العثمانية ووقع معه السلطان العثماني معاهدة أعطاه الشام فيها على أن يحكم بشكل صوري باسم العثمانيين فما حكم محمد علي باشا عندك؟

كانت الدولة الصفوية في ذلك الوقت وتلتها الدول الإيرانية من بعدها تكيد للعثمانيين بشتى أنواع الوسائل ومنها التحالف مع البرتغاليين والانكليز ضد العثمانيين وارجع إلى كتب التاريخ

أما بالنسبة للأمارةالسعودية الأولى فقد كان ذنبها أنها لم تكن أمارة خرافية صوفية تقول بما يقوله المخرفون في البلاط العثماني

لذا فقد شن الصوفيين عليها الحرب الشعواء ليس لأنها تريد خلع الخلافة أو نزع يد الطاعة كما نزعها الذين من قبلهم بل لأنها كانت تدعو إلى نبذ الخرافات والخزعبلات التي يدعو إليها الدراويش والكذابين والمجانين ومن سار على دربهم كما تحسس منهم الشيعة والزيدية لأنهم خرافيون أيضا أما آل سعود فكانوا يمثلون حركة وليس أمارة طامعة كما فعل محمد علي باشا والزيدية والعمانيين وأمير الاحساء وغيرهم.

فالحركة السلفية التي كان يحميها آل سعود أدت إلى تجمع المؤيدين لها من جميع أرجاء الجزيرة العربية وقامت بما قامت به من هدم القباب والمزارات ومنع السدنة الدجالين من ممارسة الكفريات والبدع وطردهم
فقام الخرافيون في جميع أرجاء الدولة العثمانية بتحريض الخليفة العثماني عليهم ونعتوهم بأسوأ الأوصاف وأدى الأمر إلى أن جهز السلطان حملتين فشلتا في غزو الحركة الوهابية

فعاد السلطان العثماني وطلب من محمد علي باشا أن يقوم هو بغزو الوهابيين فنجح الأخير ودخل الدرعية إلا أن جيشه مني بالشلل والفشل لبعد المسافة وقلة الماء والامدادات فعاد السعوديون وكونوا دولتهم الثانية ثم هاهم ببركة التوحيد موجودين أما الخرافيين فلم يبق منهم أحد ترى لماذا في رأيك؟!!!






اخر تعديل بدران بتاريخ 07/02/2011 في 02:06 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 06/10/2011, 04:01 PM   رقم المشاركه : 7
ناصر الدين السني
سردابي
 
الصورة الرمزية ناصر الدين السني





  الحالة :ناصر الدين السني غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جاءني الإيميل التالي


لو طلبت من صاحب الإيميل أن يوثق رواياته بالأسانيد فسنرد عليه عند ذلك
أما و الأمور هكذا بدون أسانيد فالأمر مستصعب
لأن بعض المصادر التي وضعها ليس فيها أسانيد إنما تحيل إلى الكتب التي فيها أسانيد
فحبذا لو وضع الأسانيد كلها و انتهينا












التوقيع


(قمت بإدخاله بنفسي للشاملة)
2.01 MB - الكافي بأحكام المجلسي و البهبودي (للشاملة) + (معنون)
http://www.mediafire.com/?d96b48wm8br6j35

أو

http://www.megaupload.com/?d=70MHWM30

  رد مع اقتباس
قديم 07/10/2011, 12:07 AM   رقم المشاركه : 8
آرامي
سردابي جديد
 
الصورة الرمزية آرامي






  الحالة :آرامي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جاءني الإيميل التالي

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الدين السني

لو طلبت من صاحب الإيميل أن يوثق رواياته بالأسانيد فسنرد عليه عند ذلك
أما و الأمور هكذا بدون أسانيد فالأمر مستصعب
لأن بعض المصادر التي وضعها ليس فيها أسانيد إنما تحيل إلى الكتب التي فيها أسانيد
فحبذا لو وضع الأسانيد كلها و انتهينا



إن كنت تقصدني أخي الكريم
فأقول لك ولباقي الإخوة في المنتدى ذوي الخبرة والعلم

الحمد لله وبعد تسعة أشهر جاءني ردكم الهزيل الذي لا يسمن ور يغني من جوع
الرجل الذي كنت سأنصحه مات وذنبه في رقابكم


وإلى اللقاء في سؤال آخر وميت آخر












التوقيع

لو كل كلب عوى ألقمته حجراً

لأصبح الصخر مثقال بدينار
  رد مع اقتباس
قديم 19/01/2012, 09:21 PM   رقم المشاركه : 9
عبدالرحمن الداود
سردابي جديد
 
الصورة الرمزية عبدالرحمن الداود





  الحالة :عبدالرحمن الداود غير متواجد حالياً
افتراضي رد: جاءني الإيميل التالي

جزاك الله خير












التوقيع

https://www.facebook.com/groups/209756259114158/ لالالا للعلمانيين واللبراليين والمنافقين
  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 06:26 AM

Powered by vBulletin®