كشف الاعتقادات الباطلة و الكفرية في دين الشيعة الاثناعشرية

[الخزاعي]

اقتباس   المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباس ## الخزاعي والتمسك بالثقلين لا أعتقد يخرج أحد من الملة وهذا من الثوابت عند كل مسلم ، ### اما حديث الثقلين عن اي تثقلين تتكلم فالثقل الاول و هو القرآن عند الشيعة محرف و القرآن الصحيح مع المهدي و الثقل الثاني هي السنة عند اهل السنة و عند الشيعة هي العترة فاين العترة التي تدعون انكم تتمسكون بها اين هو الامام الحي الظاهر الذي بايعته ## فيا أخي نحن الشيعة العرب لنا رأي في كل موقف فلا تجعلونا ممن يخلطوا الاوراق فيحترق الاخضر واليابس! ### و هل بقى شيء لم تحرقوه اصدرتم الفتاوى بقتل اهل السنة و ما يحدث في العراق اوضح مثال على جرائم الشيعة ## الجميع مسلمون وهذا العنوان لا يستطيع احد أن يبعده عن أي شخص يشهد الشهادتين . وله الحصانة من الله ورسوله في كل شيء . ### اذا الجميع مسلمون و شهدوا الشهادتين لماذا تكفرون اهل السنة لاننا لا نؤمن بولاية 12 امام و استحلال دماء و اموال اهل السنة علما ان الشيعة الشهادتين مشروطة في 1-ولاية 12 امام 2-و لعن و الصحابة و الراءة منهم من اين اتى الشيعة بهذه الشروط ## وما عدا ذلك أختلاف لنسنا مسؤلين عليه أمام الله سبحانه وتعالى فلا يسألك ولا يسألني لما ذا أختلفوا ممن سبقوكم ### مادام مراجعكم يفتون و تتبعونهم بانتم مسؤلون معهم ## ونحن اليوم يجب علينا أن نكون صفاً واحداً كالفريق ( الذي به محترف وابن بلد ومن جنسيات شقيقة) وربما كل احد منهم على دين ومذهب ،لكن هدفه الرئيسي هو الفوز . (الأمثال تضرب ولا تقاس ) ### كيف نكون صفا مع من يكفرنا لاننا لا نؤمن بولاية 12 امام ويستحل دماء واموال اهل السنة و يلعن الصحابة ويؤمن علماء الشيعة ان القرآن محرف ## . وحسب اعتقادي ليس كل ما يوجد في كل الكتب صحيح مئة بالمئة ، لذا ترى التعديل والتصويب جاري عليهما منذ أول يوم ظهرت للقراء. ### مادام ليس كل ما في الكتب صحيح لماذا سكت المراجع الشيعة عن تصحيحها فاهل السنة لديهم صحيح البخاري و مسلم وكتبهم معرضة للتحقيق والبحث بينما الشيعة ليس لديهم كتب روايات صحيحة فكيف تدعون اتباع ال البيت و ليس لديكم دليل على صحة الرواية التي تنسبونها اليهم ## فقط عندي القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد المعصوم من الخطأ والزلل . لكن ما يجعلني أتداخل مع بعض الاعضاء هو حواره او سؤاله الاستفزازي أو به نيل من الشيعة بلا استثناء### حتى القرآ ن طعن فيه علماء الشيعة لانه ليس فيه دلالة على ولاية اثاعشر امام فطعنوا فيه واعتبروه محرف و القرآن الصحيح مع المهدي الغائب منذ اكثر من 1100 عام غائب في سرداب الغيبة

الاخ عباس / السلام عليكم ، أني أراك متعصب حد النخاع ومتحامل على الجميع بلا استثناء ،وماتراه وتعتقده صح ن,ما عند غيرك باطل ، هكذ أنت تحمل رشاش عيارثقيل ترمي به بدون تميز فقط كل من يعارض آرائك وما تؤمن به هو عدوك ،وهذا ليس من الاسلام في شيء. أخي أنت لا تستطيع ولا أي بشر أن يلغي رأي الطرف الآخر ، أقول القرآن ليس محرف ،تقول القرآن محرف ،ماذا تريد والعالم كله يرى ويسمع القرآن من محطات وأذاعات الشيعة بصوت عبد الباسط او محمد صديق المنشاوي وغيره، زمن الخوف والتقيةولى ولو كان لدينا قرآن ثاني أو قرآن فاطمة لدوخنا به العالم وعرضناه ليل نهار طالما نحن نعتقد به بأنه كامل وغير محرف! ماذا دهى العقول ؟ وهل الآذان قد صمت؟ والعيون قد عميت ؟ نحن اليوم في أوج قوتنا وعظمتنا ولو كان لدينا مثل ماتدعي لعرضناه ولن نخاف من اي أحد ّأتقي الله فأنه محاسبك على ما تفتري علينا وتتهمنا بما ليس فينا او عندنا. ونغمة علماؤكم درجوا في كتبهم هذه المفتريات ليس كلام صحيح وأن ما دس في الكتب ربما من اعدائنا وهم كثيرون من عرب وعجم وغيرهم ..يا عالم يامسلمين يشهد الله علي لم أرى أو أقرأ قرآن محرف أو أسمع به أو مصحف فاطمة يتداول بين الناس منذ أكثر من نصف قرن مضى من عمري وأنا في قلب مدينة الشيعة
النجف الأشرف . وما تذكرونه ينطلي فقط على أهل السنة لأنهم لا يعلموا حقيقة الأمر مجرد يشاهدوا ما تكتبونه من أحاديث مكذوبة فيها ذم أو تنقيص من مذهب الأمامية ، يأتي تعليقهم على الفور، أحسنتم الموت للروافض اليهو د الكفرة. أتقوا الله يامسلمين ولاتكونوا على رأي (أكره وتكلم ،وحب وتكلم) .فهذا لن يغني من الحق شيئاً. الكثير من السنة أستبصروا وهم من وسطكم ،فهل وجدوا ماذكرتم ؟ طبعاً لا لم يجدوا لانه ليس موجوداً أصلاً . وإلا من الغباء أن يبدل احد مذهبه بمذهب بدع وضلالة . والمد الشيعي أراه وأسمع به من أفواه شيوخكم يكتسح بلدان العرب وغيرهم بسرعة عظيمة . مالسبب في ذلك ؟ أنا أقول لك السبب ،لان شيوخكم أول ما يصعد على المنبربر يقوم بشتم الشيعة وينعتهم بأشنع الصفات، بل في يوم وأنا كنت في الأردن وقد حضرتُ صلاة الجمعة في جامع في الوحدات ،ولما صعد الشيخ المنبر عرج بالحديث عن الروافض الشيعة ،يقول :أحذروا الرافضة فأنهم لا يصومون شهر رمضان ولا يصلون الصلوات
الخمسة ولا يحجون البيت ويتزوجون من الأخت ويأكلون الربا ويزنون ويشربون الخمر ،واللطيف في الأمر كان معي أحد أصدقائي من الأردنيين جنباً مع جنب ،فقال أستغفر الله ما هذا البهتان ،وقال لي بعد انقضاء الصلاة مع الاسف شيوخنا تركوا اليهود وأنشغلوا بالشيعة،يبعون الغاز من مصر لليهود والسفارة اليهودية في قلب القاهرة والأردن وقطر والمغرب والقنصليات في الخليج وقواعدهم الامريكية الاطلسية في دول الخليج والمللكة السعودية بالذات ، مصالح وقواعد ،وياعزيزي من أين أتت ألينا القوات الامريكية وغزتنا ؟إليس من قواعد السعودية وقطر والامارات ؟ ومن الذي أتى بهم أليس العرب في قمتهم المشؤمة ؟ وشاركت القوات العربية في غزوهم لبلدي ؟ وتتهمنا نحن الشيعة قد أتينا بالامريكان؟ من قاتلهم في البصرة والكوت والناصرية والنجف وكربلاء ؟ أليس الشيعة هم الذين قاتلوا؟ أما أخواننا السنة فسلموا الرمادي وسامراء والموصل وديالى بدون قتال؟ أكتب على النت هذه الاسئلة لترى الحقيقة في أم عينك. ومن الذي قاوم الامريكان وطردهم إليس هم الشيعة؟ نحن حاربناهم في الفلوجة مع ابناء عمومتنا هناك وهم جاؤا معنا وحاربوهم في النجف ،أنت أن كنت من اهل العراق فتعرف الحقيقة وأن كنت من غيرها فالحقيقة غائبة عنك ولها وجهان عندك . كما تذكر دائماً في ردودك الشيعة قتلوا السنة؟ والله لو أردنا قتالهم لما أبقينا أحد منهم في العراق ،لكن هم ابناء عمومتنا والذي أشعل الفتنة الطائفية هم أنتم بيننا والحمد لله خابت مساعي الذين يردون شراً بالعراق وأهل العراق سنة وشيعة . وأنقلب السحر على الساحر . وأني على ثقة أن النار التي أكتوينا بها نحن اهل العراق وما سال من دماء ابنائنا ،سينتقم الله لنا من أعدائنا ومن أراد لنا السوء وسوف يجري عليهم ما جرى لنا ،بل قد جرى ،وهذه ليست شماته بل الوعد الألهي ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين). أما مسألة ولاية الاثنا عشر فهذه اسطوانة مشروخة ، وهي لا تخرج من الدين من لا يؤمن بها . هذا حب وولاء لاِشخاص بنظرنا هم علية القوم بعد رسول الله( صل الله عليه وآله وسلم) وهم أهل بيته . فمن يحبهم ويتولاهم حباً برسول الله فهو على خير ومن لا يحبهم أو يتولاهم فليس لأحد الأمر أن يخرجهم من الدين ،وحتى لا أطيل عليك (أمرنا نحن المسلمون جميعاً موكول الى الله ). فيما نحب ونعتقد . أما مسألة الكتب نعم يجري الآن عليها البحث والتعديل والتصويب من قال لك غير ذلك فهو كاذب . أما مراجعنا يفتون ونحن نتبعهم ؟ لم أرى أو اسمع بمرجع كبير يكفر اهل السنة أو الصحابة أو يحلل قتل المسلمين،بل سمعت ورأيت قتل المسلمين الشيعة من شيوخكم بل من كبرائهم ،وما يجري من قتل بالمفخخات والقتل على الهوية إلا بسبب تلك الفتواوي التي تصدر من السعودية ومن كبار علمائها هناك.
فمهلاً يا عباس ..مهلاً لا تطيش جهلاً .. فوالله الذي لا إله إلا هو نحن على الطريق المستقيم فلا يغرنك بما تنقل من مدسوسات وروايات فارغة ليس لها وزن أو يعمل بها فأن وجدت فهي معطلة كالبئر المعطل . فلا تجادل بها وأنا أرددها عليك جملة وتفصيلاً . فلا تأتيني بها وكون على ثقه لم أقرئها لأن من أو سطر أعرفها من المفتريات فتسقط على الفور . وأنا أعرف لك المسلم (فالمسلم من سلم الناس من لسانه ويده) (إنما الدين المعاملة) . هذا هو المسلم الحقيقي لا المسلم الذي هدفه بث سموم الفرقة والتنازع بين المسلمين والله يقول :
{وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين}سورة الأنفال آية رقم 46. والسلام .الخزاعي

[العباس]

اقتباس ## الخزاعي الاخ عباس / السلام عليكم ، أني أراك متعصب حد النخاع ومتحامل على الجميع بلا استثناء ،وماتراه وتعتقده صح ن,ما عند غيرك باطل ، هكذ أنت تحمل رشاش عيارثقيل ترمي به بدون تميز فقط كل من يعارض آرائك وما تؤمن به هو عدوك ،وهذا ليس من الاسلام في شيء. أخي أنت لا تستطيع ولا أي بشر أن يلغي رأي الطرف الآخر ، ###

كما يقال ناقل الكفر ليس بكافر

فانا نقلت التعصب و البغض و الكره و الحقد و التكفير الذي يحمله الشيعة الاثناعشرية نحو اهل السنة من تكفير لاهل السنة لاننا لانؤمن بولاية 12 امام ويتم استحلال دماء و اموال اهل السنة و صدرت فتاوي لقتل اهل السنة في العراق اوضح مثال

اقتباس ## أقول القرآن ليس محرف ،تقول القرآن محرف ،ماذا تريد والعالم كله يرى ويسمع القرآن من محطات وأذاعات الشيعة بصوت عبد الباسط او محمد صديق المنشاوي وغيره، زمن الخوف والتقيةولى ولو كان لدينا قرآن ثاني أو قرآن فاطمة لدوخنا به العالم وعرضناه ليل نهار طالما نحن نعتقد به بأنه كامل وغير محرف! ماذا دهى العقول ؟ وهل الآذان قد صمت؟ والعيون قد عميت ؟ ###

قولك و رايك الشخصي ان القرآن غير محرف اقدره و احترمه
فما يعنيني هو قول علماء الشيعة و كتبهم التي و رد فيها ان القرآن محرف
و نريد فتوى من المرجع السيستاني او خامنئي يفتي فيها ان من يقول ان القرآن فيه نقص او زيادة فهو كافر

اقتباس ## نحن اليوم في أوج قوتنا وعظمتنا ###

أي قوة تقصد هل هي قوة ايران ام العراق

لقد دعى سيدنا على و الحسين على الشيعة

دعاء سيدنا علي على الشيعة

عن أبي الطفيل قال علي عليه السلام.....ألبسكم الله شيعا وأذاق بعضكم بأس بعض

عن أبي صالح الحنفي قال: رأيت عليا عليه السلام ......اللهم قد أبغضتهم وأبغضوني....
..وأبدلهم بي شرا مني، اللهم مث قلوبهم كما يماث الملح في الماء

دعاء الامام الحسين رضي الله عنه على الشيعة

الامام الحسين عليهم التي تلاحقهم وتصيبهم لقد دعا الامام الحسين رضي الله عنه على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة



لا احد يستهين بقوة العدو مهما كان
فالقوة تعتمد على اربع عناصر
القوة الاقتصادية القوة العسكرية القوة السياسية قوة بشرية
لنطبق ذلك على ايران
من ناحية اقتصادية ايران دولة ضعيفة اقتصاديا
من ناحية عسكرية متخلفة تقنيا
من ناحية سياسية ايران محاطة بدول لديها مشاكل حدودية معها
من ناحية بشرية التطور العسكري عوض هذا الجانب من خلال الاسلحة المتطورة و الطائرة الحديثة



اما العراق

فالعراق كدولة انتهى

1- دولة مفككة مذهبيا و قوميا
2- دولة ضعيفة عسكريا و كون ان من يحكم العراق ولائه لايران فايران ليس من مصلحتها ان يستعيد العراق قوته لان ايران تخشى ان يهدد العراق ايران مجددا خاصة ان مشكلة شط العرب و بئر الفكة و خور العمية و جزر مجنون تعود للظهور بين وقت لاخر
3- نهب متواصل لثروات الشعب على يد الاحزاب الدينية الشيعية و الشعب يعاني من الفقر و البؤس

اقتباس ## ولو كان لدينا مثل ماتدعي لعرضناه ولن نخاف من اي أحد ّأتقي الله فأنه محاسبك على ما تفتري علينا وتتهمنا بما ليس فينا او عندنا. ونغمة علماؤكم درجوا في كتبهم هذه المفتريات ليس كلام صحيح وأن ما دس في الكتب ربما من اعدائنا وهم كثيرون من عرب وعجم وغيرهم ..يا عالم يامسلمين يشهد الله علي لم أرى أو أقرأ قرآن محرف أو أسمع به أو مصحف فاطمة يتداول بين الناس منذ أكثر من نصف قرن مضى من عمري وأنا في قلب مدينة الشيعة النجف الأشرف ###

رايك الشخصي احترمه لكن المعتمد هو قول علماء الشيعة

مرجعنا هو قول علماء الشيعة الاثنا عشرية بالقول بتحريف القرآن من ضرورات المذهب

1 - أبو الحسن العاملي :

" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وآله شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات ". المقدمة الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني .
القول بتحريف كتاب الله من ضروريات المذهب !

- وممن نص على ذلك عندهم :

1 - أبو الحسن العاملي :

قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول [ تحريف القرآن وتغييره ] بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة ". المقدمة الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني) .

2 - العلامة الحجة السيد عدنان البحراني :

قال : " وكونه [ أي القول بالتحريف ] من ضروريات مذهبهم [ أي الشيعة ] .
مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين .
* المقدمة الثالثة : كبار علماء الشيعة يحكون إجماع الشيعة على القول بتحريف القرآن !




نعمة الله الجزائري فيقرر أن أيادي الصحابة امتدت إلى القرآن وحرفته وحذفت منه الآيات التي تدل على فضل الأئمة فيقول 1/97:

((ولا تعجب من كثرة الأخبار الموضوعة _يقصد الاحاديث التي تروى مناقب وفضائل الصحابة_ فإنهم بعد النبي قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماته وحذف ما فيه من مدائح آل الرسول والأئمة الطاهرين وفضائح المنافقين وإظهار مساويهم كما سيأتي بيانه في نور القرآن)) .

ويقول الجزائري : أن القرآن لم يجمعه كما أنزل إلا علي وأن القرآن الصحيح عند المهدي وأن الصحابة ما صحبوا النبي إلا لتغيير دينه وتحريف القرآن فيقول 2/360،361،362 :

( قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين بوصية من النبي، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلا بجمعه ، فلما جمعه كما أنزل أتي به إلى المتخلفين بعد رسول الله فقال لهم : هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب : لا حاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك ، عندنا قرآن كتبه عثمان ، فقال لهم علي : لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي.

وفي ذلك القرآن(يقصد القرآن الذي عند المهدي) زيادات كثيرة وهو خال من التحريف ، وذلك أن عثمان قد كان من كتاب الوحي لمصلحة رآها النبي وهي أن لا يكذبوه في أمر القرآن بأن يقولوا إنه مفترى أو إنه لم ينزل به الروح الأمين كما قاله أسلافهم ، بل قالوه أيضا وكذلك جعل معاوية من الكتاب قبل موته بستة أشهر لمثل هذه المصلحة أيضا وعثمان وأضرابه ما كانوا يحضرون إلا في المسجد مع جماعة الناس فما يكتبون إلا ما نزل به جبرائيل عليه السلام.


العلامة المجلسي

( الحديث الثامن و العشرون )
(1): موثق . و في بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن مسلم ،
فالخبر صحيح ولا يخفى أن هذا الخبر و كثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن و تغييره , وعندي أن الأخبار في هذا الباب
متواترة معنى ..... ) الخ
مرآة العقول 12 / 525

============

إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب - الشيخ علي اليزدي الحائري

السادسة عشرة: ظهور مصحف علي (عليه السلام) الذي جمعه بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) كما في أخبار زمان ظهوره عن علي (عليه السلام) في غيبة النعماني يقول: كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة، يعلمون الناس القرآن كما أنزل. قيل: يا أمير المؤمنين أوليس هو كما أنزل؟ قال: لا، محي عنه سبعون من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك اسم أبي لهب إلا ازدراء لرسول الله لأنه عمه (1).

===========

القرآن الذي جمعه سيدنا علي كما يقول الشيعة يختلف عن القرآن الذي جمعه الصحابة

فاذا كان لا يختلف قرآن المهدي عن قرآن الذي جمعه الصحابة ما الحاجة الي اظهار المهدي قرآن غير قرآن الصحابة و ياتي بقرآن جمعه علي
و تسمونه القرآن الحقيقي

======

روى محمد بن الحسن الصفار من أصحاب الإمام الحسن العسكري قال: (عن جعفر قال سمعت أبا جعفر "ع" يقول ما من أحد من الناس يقول إنه جمع القرآن كله كما أنزل الله إلا كذاب، وما جمعه وما حفظه كما أنزل الله إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعد). و(عن عبد الغفار قال سأل رجال أبا جعفر "ع" فقال أبو جعفر ما يستطيع أحد يقول جمع القرآن كله غير الأوصياء). من بصائر الدرجات ص 193.

وجاء في الاحتجاج 1/256 من حديث أبي ذر الغفاري ( ... فلما استخلف عمر سأل عليا عليه السلام أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم فقال: يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت قد جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه. فقال عليه السلام: هيهات ليس إلى ذلك سبيل إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا ما جئتنا به. إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي. قال عمر: فهل لإظهاره وقت معلوم؟ فقال عليه السلام: نعم إذا قام القائم من ولدي يظهر ويحمل الناس عليه فتجري السنه به صلوات الله عليه).

قال نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية (2/363): (فإن قلت: كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع ما لحقه من التغيير؟ قلت: قد روي في الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها، والعمل بأحكامه، حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء، ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام، فيقرأ ويعمل بأحكامه).

الإثبات العملي لتحريف الشيعة للقرآن

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=134709



اما مصحف فاطمة فهذا الذي يقوله علماء الشيعة
قد أورد الكليني لفظ (مصحف فاطمة تحت باب (أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة). (الكافي 1/178 كتاب الحجة – باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة) راوياً عن جعفر الصادق رضي الله عنه أنه قال:« وإن عندنا لمصحف فاطمة، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد » (الكافي 1/184 كتاب الحجة : باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة).





مصحف فاطمة

جواب الإمام الخميني قدّس سرّه :

{و نحن نفتخر بأن الصحيفة الفاطميّة ، ذلك الكتاب الملهم من قبل الله تعالى للزهراء، مختص بنا}
(صحيفة النور، ج21، ص171، وصيّة الإمام)
{إنني أرى نفسي قاصراُ عن التحدّث حول السيدة الصدّيقة (عليها السلام)، و أكتفي بذكر رواية منقولة بسند معتبر في الكافي الشريف، و تلك الرواية هي أن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: "إن فاطمة مكثت بعد رسول الله خمسة و سبعين يوماً، و كان يدخلها حزن شديد على أبيها، و كان جبرائيل يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها، و يطيّب نفسها، و يخبرها عن أبيها و مكانه، و يخبرها بما يكون بعدها في ذريّتها، و كان عليّ (عليه السلام) يكتب ذلك}(الكافي، ج1 ص241) .
و ظاهر الرواية أنه كانت تحصل مراودة خلال هذه الخمسة و السبعين يوماً، أي إن هبوط جبرائيل و صعوده كان كثيراً، و لا أظن أنه قد ورد في حق أحد غير الطبقة الأولى من الأنبياء العظام مثل ما ورد في شأنها من أنّ جبرائيل الأمين و خلال مدة خمسة و سبعين يوماً كان يهبط عليها و يذكر لها القضايا التي ستقع في المستقبل و ما سيجري على ذريتها، و كان الأمير يكتب ذلك، و كما كان أمير المؤمنين كاتباً لوحي رسول الله فقد كان كاتباً لوحي السيدة الصديقة خلال الخمسة و السبعين يوماً، و بالطبع فإن الوحي بمعنى الإتيان بالأحكام قد انتهى بموت الرسول الأكرم (صلى الله عليه و آله) .
إنّ مسألة مجيء جبرائيل لشخص ليست مسألة بسيطة، فلا يُظنّ أن جبرائيل قد هبط أو يمكن أن يهبط لكل فرد، فإن هذا يستلزم تناسباً ما بين روح ذلك الشخص الذي سيهبط عليه جبرائيل و بين مقام جبرائيل الذي هو الروح الأعظم...، و كان مثل هذا التناسب متحقّقاً بين جبرائيل الذي هو الروح الأعظم و بين الأنبياء ذوي الدرجة الأولى مثل رسول الله و موسى و عيسى و إبراهيم و أمثالهم، و لم هذا قد حصل لكل الأفراد و لم يقع بعد ذلك لشخص آخر، بل أنني لم أرَ حتى في حق الأئمّة أن جبرائيل قد نزل عليهم بهذا الشكل، و كل ما شاهدته أنه نزل على الزهراء (عليها السلام) فقط، و بشكل
متكرر خلال هذه الخمسة و السبعين يوماً و كان يحدّثها بما سيجري على ذريّتها...، و على كل حال فإنني أعد هذا الشرف و هذه الفضيلة أعظم من جميع الفضائل التي ذكروها للزهراء رغم إنها فضائل عظيمة، حيث أنه لم تقع مثل هذه الفضيلة لغير الأنبياء (عليهم السلام) بل إنها لم تقع لكل الأنبياء، بل للطبقة الرفيعة من الأنبياء (عليهم السلام) و لبعض الأولياء الذين هم في رتبتهم}.
(صحيفة النور، ج19 ص278


مصحف فاطمة قرآن مهيمن على قرآن الصحابة / دمشقية

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=43726

=====
نريد فتوى تكفير من يقول بتحريف القرآن

هل من يقول بتحريف القرآن كافر ؟

وهل تأخذ دينك من يقول بالتحريف ؟

اقتباس ## . وما تذكرونه ينطلي فقط على أهل السنة لأنهم لا يعلموا حقيقة الأمر مجرد يشاهدوا ما تكتبونه من أحاديث مكذوبة فيها ذم أو تنقيص من مذهب الأمامية ، ###

في عصر الانترنت بكبسة زر يمكن كشف الكاذب من الصادق

فما كتبته منقول من كتب الشيعة

ثانيا اين قال اهل السنة ان القرآن محرف وان القرآن الصحيح مع المهدي
و اهل السنة يكفرون من يقول ان القرآن محرف

و نريد منك ان تاتي بفتوى من السيستاني تكفر من يقول ان القرآن فيه نصان او زيادة وانه محرف

اقتباس ## الكثير من السنة أستبصروا وهم من وسطكم ،فهل وجدوا ماذكرتم ؟ طبعاً لا لم يجدوا لانه ليس موجوداً أصلاً . وإلا من الغباء أن يبدل احد مذهبه بمذهب بدع وضلالة . ###

من الذي يستبصر الا المتردية و النطيحة و الذين دينه بدنياه

اقتباس ## والمد الشيعي أراه وأسمع به من أفواه شيوخكم يكتسح بلدان العرب وغيرهم بسرعة عظيمة . مالسبب في ذلك ؟ أنا أقول لك السبب ،لان شيوخكم أول ما يصعد على المنبربر يقوم بشتم الشيعة وينعتهم بأشنع الصفات ###

كذلك هناك المد التنصيري و الشيوخ يحذرون منه

اقتباس ## ، بل في يوم وأنا كنت في الأردن وقد حضرتُ صلاة الجمعة في جامع في الوحدات ،ولما صعد الشيخ المنبر عرج بالحديث عن الروافض الشيعة ،يقول :أحذروا الرافضة فأنهم لا يصومون شهر رمضان ولا يصلون الصلوات ###

لا ندري مدى مصداقية ما تدعي لكن ننقل لك اعتقادات الشيعة الكفرية الباطلة التي في كتب الشيعة


اعتقادات شيعية باطلة كفرية

1-يعتقد علماء الشيعة ان القرآن محرف
2-ودين الشيعة قائم على تاليه البشر و عبادتهم من دون الله
3- وتحول الدين من عبادة الله الي عبادة الائمة و اللطم على الحسين
4-اصبح اللعن من العبادة مثل سب ولعن معاوية ويزيد و الصحابة بل الامة الاسلامية -و اللعن و الشتم عبادة من شروط التوحيد
5هل البراءة ولعن الصحابة من شروط التوحيد
6-يكفر جميع المسلمين لاننا لا نؤمن بولاية 12 امام
7-اباحة دماء واموال اهل السنة
8-اعطاء الولي الفقيه صلاحية الهية كالغاء العبادات و كالصلاة واباحة المحرمات كاباحة اللواط كما افتى المرجع مصباح يزدي ضد المعتقلين في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية ام تحليل المخدرات كما افتى الخوئي و للمرحع صلاحية التشريع
9- اتهام امهات المؤمنين بالكفر والفاحشة
10- اباجة الكذب و بهت المخالف فتوى الخوئي التقية لاتجوز للنبي وتجوز للامام
11- اسقاط الجهاد حتى ظهور المهدي
12- المسجد الاقصى ليس في فلسطين
13- الامام افضل من الانبياء موسى و عيسي و ابراهيم و نوح
14- الامام له ولاية تكوينية
15- النبي يدخل النار و كسرى يدخل الجنة
16- الشيعة من قتلوا الحسين و علي
17- الائمة يبغضون الشيعة
18-الاشتر اغضب علي
19- الشيعي شمر قتل الحسين و الشيعي ابن ملجم قتل الحسن
20- الولاية شرط في قبول الشهادتين
21-المرجع يشرع
=====
الشيعة و تكفير اهل السنة

1-نريد فتوى من السيستاني او خامني تقر ان اهل السنة مؤمنون و ليسوا كفار
2-جواز التعبد على مذهب اهل السنة و الجماعة
3-الخلفاء الثلاثة ليسوا ظالمين مغتصبي الخلافة
4-ان الصحابة ليسوا كفار
5-لماذا لا يدفن الشيعة موتاهم في مقابر المسلمين

اقتباس ## مع الاسف شيوخنا تركوا اليهود وأنشغلوا بالشيعة، ###

بل العكس هو الصحيح ان مشايخ الشيعة انشغلوا بفتاوي قتل اهل السنة ولم يصدورا فتوى للجهاد ضد الاحتلال الاميركي للعراق و الاحتلال اليهودي لفلسطين

نريد فتوى من السيستاني او الخامنئي للجهاد ضد اميركا و اسرائيل

اقتباس ## يبعون الغاز من مصر لليهود والسفارة اليهودية في قلب القاهرة والأردن وقطر والمغرب والقنصليات في الخليج وقواعدهم الامريكية الاطلسية في دول الخليج والمللكة السعودية بالذات ، مصالح وقواعد ،وياعزيزي من أين أتت ألينا القوات الامريكية وغزتنا ؟إليس من قواعد السعودية وقطر والامارات ؟ ###

اولا نذكر في تحالف ايران مع اميركا لاحتلال العراق و افغانستان
و نذكر في فضيجة ايران كونترا و شراء ايران السلاح من اسرائيل
و نذكر في فضيحة تاجير ايران سفن الشحن من شركة عوفير الاسرائيلية
فعلاقات ايران مع اميركا و اسرائيل قائمة بدون الحاجة الي وجود سفارة
فقد اشترت ايران السلاح من اسرائيل من دون وجود سفارة اسرائيلية في طهران و تحالفت ايران مع اميركا لاحتلال العراق وافعانستان من دون الحاجة الي وجود سفارة اميركية في طهران
اما القواعد الاميركية ففي العراق هناك قواعد اميركية
اما في الخليج فهناك قواعد اميركية في الكويت و قطر و البحرين و لانوجد قواعد اميركية في السعودية
ثانيا القواعد الاميركية موجودة في بريطانيا والمانيا و تركيا وهناك مصالح مشتركة بين تلك الدول

[العباس]

اقتباس ## ومن الذي أتى بهم أليس العرب في قمتهم المشؤمة ؟ وشاركت القوات العربية في غزوهم لبلدي ؟ وتتهمنا نحن الشيعة قد أتينا بالامريكان؟ من قاتلهم في البصرة والكوت والناصرية والنجف وكربلاء ؟ أليس الشيعة هم الذين قاتلوا؟ أما أخواننا السنة فسلموا الرمادي وسامراء والموصل وديالى بدون قتال؟ أكتب على النت هذه الاسئلة لترى الحقيقة في أم عينك. ومن الذي قاوم الامريكان وطردهم إليس هم الشيعة؟ نحن حاربناهم في الفلوجة مع ابناء عمومتنا هناك وهم جاؤا معنا وحاربوهم في النجف ###

هناك فرق بين القرار الاممي لتحرير الكويت من الغزو الصدامي
و بين تحالف ايران و اذنابها من الشيعة لغرض احتلال اميركا للعراق


ثانيا الشيعة صدرت لهم فتاوي من المراجع الي عدم التعرض للاحتلال الاميركي للعراق

ثالثا من قاوم قوات الاحتلال الاميركي هم المقاومة التابعة لاهل السنة
رابعا



الكويت لم ترسل قوات و قطر لم ترسل قوات انما انطلقت من قاعدة اميركية في قطر والكويت
السعودية ليس فيها قاعدة اميركية و لم تشاركالسعودية ضد العراق
اما ايران فهناك تحالف مع اميركا ضد افغانستانو العراق و خرجت قوات المجلس الاعلي للثورة الاسلامية الشيعي الذي يراسه محمد باقرالحكيم



قوات المجلس الاعلي للثورة الاسلامية الشيعيالذي يراسه محمد باقر الحكيم
زحفت من ايران كما قولرفسنجاني انه لولا تعاون ايران مع اميركا لم استطاعت اميركا احتلال بغداد وكابول
وسؤالي لك من اين دخلت قوات عملاء الصليبينالشيعية مثل قوات بدر التابعة للمجلس الاعلى للثورة الفارسية المجوسية في العراق وكذلك قوات حزب الدعوة ا الفارسية المجوسية لقد دخلت من ايران لمساندة قوات الاحتلالالصليبي في العراق
رفضت السعودية السماح لأسراب الطائراتالأميركية الغازية المرور عبر أجوائها. إيران لم توافق فقط على فتح الأجواء للقوةالجوية، بل أيضا وقعت اتفاقا يسمح للقوات الأميركية بالهبوط وتقديم العون في حالسقوط طائراتها. كما قدمت في حرب العراق الكثير من التنازلات، وأهم من ذلك تعهدتبإلزام القوى العراقية المحسوبة عليها بالتعاون مع القواتالمحتلة
عبدالرحمن الراشد مقال ( نجاد فاجأ الثوريينالعرب

الخميـس 11 مايو 2006
الشرق الأوسط


اين كانت تدار عمليات قواتعملاء الصليبين مثل قوات بدر التابعة للمجلس الاعلى للثورة الفارسية المجوسية فيالعراق و كذلك قوات حزب الدعوة الفارسية المجوسية لقد كانت تدار من ايران ومن داخلالعراق
من كان يؤمن لقوات عملاء الصليبين مثل قوات بدرالتابعة للمجلس الاعلى للثورة الفارسية المجوسية في العراق و كذلك قوات حزب الدعوةالفارسية المجوسية الماء والغذاء والمحروقات منايران
اين كانت مستودعات قوات عملاء الصليبين مثلقوات بدر التابعة للمجلس الاعلى للثورة الفارسية المجوسية في العراق و كذلك قواتحزب الدعوة الفارسية المجوسية لقد كانت مستودعاتهم في ايران
رفضت السعودية السماح لأسراب الطائرات الأميركية الغازية المرور عبرأجوائها. إيران لم توافق فقط على فتح الأجواء للقوة الجوية، بل أيضا وقعت اتفاقايسمح للقوات الأميركية بالهبوط وتقديم العون في حال سقوط طائراتها. كما قدمت في حربالعراق الكثير من التنازلات، وأهم من ذلك تعهدت بإلزام القوى العراقية المحسوبةعليها بالتعاون مع القوات المحتلة
و نسيت فتوى
الشيرازي يجيز التعاون مع امريكا لاسقاط النظام العراقي
طهران ـ الوطن: دعا مرجع شيعي كبير مقيم في مدينة قم الدينية الايرانيةالمعارضة العراقية الى العمل الدؤوب والجاد وطبقا للموازين الشرعية لاجل انقاذالشعب العراقي مما أسماه «المظالم الفادحة» التي يعانيها منذ عقود.
واكد آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي في بيان لـ «الوطن» بطهران على توحيد الكلمة ورص الصفوف وصولا الى عراق مستقل وموحد على اسس التعدديةوالشورى والحرية المشروعة.

http://www.fnoor.com/fn0772.htm


وفتوى السيستاني التي نقلها عبدالمجيد الخوئي بعدم التعرض لقوات الاحتلال الاميركي

http://www.youtube.com/watch?v=ctr1ejs5umu

الخميس 03 أبريل 2003
ايلاف- تسلمت ايلاف نسخة عن البيان الصادر عن مكتب الامام مجيد الخوئي،تفيد بان الامام الخوئي وصل عصر اليوم الخميس الى مدينة النجف وهو على بعد كيلومترواحد من مرقد الامام علي في تلك المنطقة. وأكد الخوئي في البيان على صحة الفتوىالتي أصدرها أية الله علي الحسيني السيستاني والتي تحث الشعب العراقي على عدمالدخول في صراع مع أي جهة من الجهات وتطلب منهم اتخاذ الحيطةوالحياد.
وأفاد الخوئي في البيان الذي استلمت ايلاف نسخةعنه ان قوات النظام تتمركز حاليا في مرقد الامام (ع) مشيرا الى ان قواته التي كانتمتواجدة في بقية المراقد المشرفة قد استسلمت. أضاف الخوئي انه سيحاول الوصول الىالمرجعيات الدينية وعلماء الدين في النجف بأسرع وقت ممكن من مساء اليوم بهدف "الحفاظ على ارواحهم والدفاع عنهم" .
والى نصالبيان:
صرح مكتب السيد مجيد الخوئي فور الاتصال به عصرهذا اليوم ( 3/ 4 / 2003 ) مؤكدا انه يتواجد الآن في قلب مدينة النجف الاشرفوبالتحديد في شارع المدينة الذي يبعد حوالي كيلومترا واحدا عن مرقد الامام علي ( ع) وقد ادّى فريضتي الظهر والعصر في مسجد الكوفة وصلاة الزيارة في مسجد السهلة واضافسماحته قائلا: ان قوات النظام تتمركز حاليا في مرقد الامام ( ع ) فقط بعد اناستسلمت قواته التي كانت متواجدة في بقية المراقدالمشرفة.
ويقوم حاليا بمحاولة الاتصال بالمرجعياتالدينية وعلماء الدين هناك وذلك للحفاظ على ارواحهم والدفاع عنهم ... وسوف يحاولالوصول اليهم بأسرع وقت ممكن مساء هذا اليوم. مضيفا ان قوات التحالف تنشر حاليا فيمركز مدينة النجف .
واضاف مؤكدا ما تناقلته وكالات الانباء عنالفتوى الصادرة عن المرجع الاعلى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني التيحثّ فيها الشعب العراقي على اتخاذ الحذر والحيطة والحياد وعدم الدخول في صراع معايّ جهة من الجهات.
مكتب السيد مجيد الخوئي
إيلاف
====
و مراسلات السيستاني مع بريمر للتامر على احتلال العراق
و نقول لك هات فتوى منالسيستاني تعلن الجهاد ضد الاحتلال الاميركي للعراق



بعض فتاوي علماء أهل السنة المتعلقة بالغزوالصليبي الصهيوني للعراق


http://dd-sunnah.net/forum/showthrea...22#post1488622




ملف رجال الدين الشيعة من الجهاد ضد اليهود وأمريكا


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=54347

اقتباس ## ،أنت أن كنت من اهل العراق فتعرف الحقيقة وأن كنت من غيرها فالحقيقة غائبة عنك ولها وجهان عندك . كما تذكر دائماً في ردودك الشيعة قتلوا السنة؟ والله لو أردنا قتالهم لما أبقينا أحد منهم في العراق ،لكن هم ابناء عمومتنا والذي أشعل الفتنة الطائفية هم أنتم بيننا والحمد لله خابت مساعي الذين يردون شراً بالعراق وأهل العراق سنة وشيعة . وأنقلب السحر على الساحر . وأني على ثقة أن النار التي أكتوينا بها نحن اهل العراق وما سال من دماء ابنائنا ،سينتقم الله لنا من أعدائنا ومن أراد لنا السوء وسوف يجري عليهم ما جرى لنا ،بل قد جرى ،وهذه ليست شماته بل الوعد الألهي ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين). ###

ما قام به الشيعة من اجرام و قتل ضد اهل السنة موثق و معلوم و قد بينه النائب الدايني والشيخ حارث الضاري بل ان فتاوي الاعرجي و الحائري للتحريض على قتل اهل السنة منشورة
و لو كانوا تعتبرونهم ابناء عمومتكم لماذا لم يمنعكم ذلك عن قتل اهل السنة
لكن ماذا نقول عن من لم يسلم منغدرهم وخيانتهم حتى ائمة ال البيت فقد قتل الشيعة سيدنا علي و سيدنا الحسين و رغبوا في قتل سيدنا الحسن حين تصالح مع معاوية وبايعه على الخلافة

اقتباس ## أما مسألة ولاية الاثنا عشر فهذه اسطوانة مشروخة ، وهي لا تخرج من الدين من لا يؤمن بها . هذا حب وولاء لاِشخاص بنظرنا هم علية القوم بعد رسول الله( صل الله عليه وآله وسلم) وهم أهل بيته . فمن يحبهم ويتولاهم حباً برسول الله فهو على خير ومن لا يحبهم أو يتولاهم فليس لأحد الأمر أن يخرجهم من الدين ،وحتى لا أطيل عليك (أمرنا نحن المسلمون جميعاً موكول الى الله ). فيما نحب ونعتقد . أما مسألة الكتب نعم يجري الآن عليها البحث والتعديل والتصويب من قال لك غير ذلك فهو كاذب . أما مراجعنا يفتون ونحن نتبعهم ؟ لم أرى أو اسمع بمرجع كبير يكفر اهل السنة أو الصحابة أو يحلل قتل المسلمين،بل سمعت ورأيت قتل المسلمين الشيعة من شيوخكم بل من كبرائهم ،وما يجري من قتل بالمفخخات والقتل على الهوية إلا بسبب تلك الفتواوي التي تصدر من السعودية ومن كبار علمائها هناك. ###

الشيعة و تكفير اهل السنة و الزيدية و الاسماعيلية لاننا لانؤمن في اثناعشر امام

يقول السيد عبد الله شبر الذي يلقب عندهم بالسيد الأعظم والعماد الأقوم علامة العلماء وتاج الفقهاء رئيس الملة والدين جامع المعقول والمنقول مهذب
الفروع والأصول في
((وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا
والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة)).
ويقول الشيخ المفيد
((اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق
للخلود في النار)).

===

الخميني يقول ان اهل السنة و الزيدية والاسماعيلة ليسوا اخوان للاثنا عشرية
قال الإمام الخميني في كتابه ((المكاسب المحرمة))
:
” … فغيرنا ليسوا باخواننا وان كانوا مسلمين فتكون تلك الروايات مفسرة للمسلم المأخوذ في سايرها، بان حرمة الغيبة مخصوصة بمسلم له اخوة
اسلامية ايمانية مع الآخر، ومنه يظهر الكلام في رواية المناهى وغيرها. والانصاف ان الناظر في الروايات لا ينبغى ان يرتاب في قصورها عن اثبات
حرمة غيبتهم، بل لا ينبغى ان يرتاب في ان الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالى لائمة الحق (ع) مضافا إلى انه لو سلم اطلاق
بعضها وغض النظر عن تحكيم الروايات التى في مقام التحديد عليها فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل
الناظر في الاخبار الكثيرة في الابواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الائمة المعصومون، اكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر
مسائيهم. “
< الجزء الأول – ص 251 >

===

اعتراف احد شيوخ الشيعة بان دين الشيعة غير دين اهل السنة

وقال محدث الشيعة / نعمة الله الجزائري : إنا لا نجتمع معهم – أي السنة على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون أن ربهم الذي كان
محمد نبيه وخليفته بعده أبو بكر – ونحن نقول لا نقول بذلك الرب ولا بذلك النبي بل نقول إن الرب الذي خلق خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك
النبي نبينا – هذا قاله في الأنوار النعمانية

==

7-اباحة دماء واموال اهل السنة

اضافة الي استحلال دماء اهل السنة

ويقول نعمة الله الجزائري بعد أن بين معنى الناصب:

والثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم ، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارة والنجاسات وحكمه عندهم
كالكافر الحربي في أكثر الأحكام، وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت . روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا إلى داود
بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام (39) المصدر السابق ص 167 .ما تقول في الناصب ؟
قال : حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل .
قلت: فما ترى في ماله ؟
قال خذه ما قدرت .
) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.

===

الخميني واستحلال أموال ودماء أهل السنة

أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة . وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنه في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي .
والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته .
عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس (31) .
(31) جامع الأحاديث الشيعة 8/532 باب ” وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي .
وفي رواية أخرى ” مال الناصب وكل شئ يملكه حلال(32).
ويقول حسين الدرازي البحراني : أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم ) ( يقصد اهل السنة )إنما صدرت تقية أو منا كما فعل علي عليه السلام بأهل البصرة . فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت . وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم عليهم السلام في المستفيض : خذ مال الناصب أينما وقعت ادفع لنا الخمس. وأمثاله . والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سببهم حيث لم تكن ثمة تقية وإن كل جاء عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية أو خوفا على شيعتهم

==

قذف المحصنات :

- روى الكليني: (إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا) الروضة 8/ 135.
شيوخ الدين الشيعة الذين يدعون لقتل اهل السنة
مثل الشيخ مجتبى الشيرازي والشيخ بهاء الاعرجي والشيخ ياسر الحبيب و الشيخ جلال الدين الصغير وهادي المدرسي الذي افتى في كفر ملك البحرين و حلل قتله وهناك اداة اجرام و ارهاب شيعية مثال مغنية الذي قتل الابرياء و اختطف الطائرات و مات بنفس الوسيلة التي قتل بها الاخرين والقتل الذي يحدث لاهل السنة في العراق على يد الشيعة و الاجرام الذي قام به الشيعة في البحرين ضد اهل السنة حتى المستشفيات منعوا عنهم العلاج و مهاجمة طالبات الجامغة بالعصي و السيوف وارهابهم و منعهم من الالتحاق في الجامعة و اغلاق الشوارع لمنع اهل السنة من الوصول الي اعمالهم تنفيذا للعصيان المدني لشل حركة العمل في مرافق الدولة.

====

الشيعة الاثنا عشرية و خيانتهم و تكفيرهم حكام و ملوك و شيوخ اهل السنة
الشيعة و خيانتهم للحكام في دينهم

يقول الخميني أيضاً (ص 142) : (وإذا كانت ظروف التقية تلزم أحدًا منا بالدخول في ركب السلاطين فهنا يجب الامتناع عن ذلك حتى لو أدى الامتناع إلى قتله إلا أن يكون في دخوله الشكلي نصر حقيقي للإسلام والمسلمين مثل دخول علي بن يقطين، ونصير الدين الطوسي رحمهما الله) .
اما المرتزقة المزدوجين هم اذناب ايران و نراهم في كل مناسبة يدافعون عن ايران ويابنون مغنية التي يده ملطخة بدماء اهل الكويت فالكويت عربية و جزء من جزيرة العرب اما اذناب ايران فهم جسم غريب في جزيرة العرب و بلدهم ايران و الشعر ينطبق على اذناب ايران المزدوجين

=

حكام اهل السنة طغاة و قضائهم سحتا

روى الكليني بسنده عن عمر بن حنظلة قال:سألت أبا عبد الله عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث تحاكما إلي السلطان وإلي القضاء أيحل ذلك؟ قال: من تحاكم إليهم بحق أو باطل فإنما تحاكما إلي الطاغوت ومايحكم له فإنما يأخذ سحتا وإن كان حقا ثابتا له لأنه أخذه بحكم الطاغوت
[الكافي للكليني 1/67 والتهذيب 6/301 ]
قال الخميني عليه من الله مايستحق معقبا على حديثهم هذا : الإمام نفسه ينهى عن الرجوع إلي السلاطين وقضاتهم ويعتبر الرجوع إليهم رجوعا إلي الطاغوت
[الحكومات الإسلامية ص 74]
هذه هي حقيقتهم

=============


قتل المدنيين فى دين أهل السنه والجماعه محرم ومن الموبقات العظام ولكن فى الدين الشيعي حلال ومأجور على فعله والدليل تصريح كبير المعممين ناصر مكارم الشيرازى بوجوب الوقوف مع نظام الاسد المجرم رغم ماقتل وعذب ونكل بالمدنيين الابرياء اللذين ذنبهم على من قتلهم ورضى بقتلهم . وفتوى جنتي بالجهاد ضد اهل السنة في سوريا

ملف كشف حقد و طائفية و استفزازات و جرائم الشيعة لاهل النسة والجماعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=148315

مطلوب للعدااله الدوليه"المجرم المرجع كاظم الحائري"

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1536834

اقتباس ## فمهلاً يا عباس ..مهلاً لا تطيش جهلاً .. فوالله الذي لا إله إلا هو نحن على الطريق المستقيم فلا يغرنك بما تنقل من مدسوسات وروايات فارغة ليس لها وزن أو يعمل بها فأن وجدت فهي معطلة كالبئر المعطل . فلا تجادل بها وأنا أرددها عليك جملة وتفصيلاً . فلا تأتيني بها وكون على ثقه لم أقرئها لأن من أو سطر أعرفها من المفتريات فتسقط على الفور . وأنا أعرف لك المسلم (فالمسلم من سلم الناس من لسانه ويده) (إنما الدين المعاملة) . هذا هو المسلم الحقيقي لا المسلم الذي هدفه بث سموم الفرقة والتنازع بين المسلمين والله يقول : {وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين}سورة الأنفال آية رقم 46. والسلام .الخزاعي ###

أي طريق مستقيم تقصد هل الطريق المستقيم يدعوا الي
الاعتقاد الي ان القرآن محرف

اعتقادات شيعية باطلة كفرية

1-يعتقد علماء الشيعة ان القرآن محرف
2-ودين الشيعة قائم على تاليه البشر و عبادتهم من دون الله
3- وتحول الدين من عبادة الله الي عبادة الائمة و اللطم على الحسين
4-اصبح اللعن من العبادة مثل سب ولعن معاوية ويزيد و الصحابة بل الامة الاسلامية -و اللعن و الشتم عبادة من شروط التوحيد
5هل البراءة ولعن الصحابة من شروط التوحيد
6-يكفر جميع المسلمين لاننا لا نؤمن بولاية 12 امام
7-اباحة دماء واموال اهل السنة
8-اعطاء الولي الفقيه صلاحية الهية كالغاء العبادات و كالصلاة واباحة المحرمات كاباحة اللواط كما افتى المرجع مصباح يزدي ضد المعتقلين في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية ام تحليل المخدرات كما افتى الخوئي و للمرحع صلاحية التشريع
9- اتهام امهات المؤمنين بالكفر والفاحشة
10- اباجة الكذب و بهت المخالف فتوى الخوئي التقية لاتجوز للنبي وتجوز للامام
11- اسقاط الجهاد حتى ظهور المهدي
12- المسجد الاقصى ليس في فلسطين
13- الامام افضل من الانبياء موسى و عيسي و ابراهيم و نوح
14- الامام له ولاية تكوينية
15- النبي يدخل النار و كسرى يدخل الجنة
16- الشيعة من قتلوا الحسين و علي
17- الائمة يبغضون الشيعة
18-الاشتر اغضب علي
19- الشيعي شمر قتل الحسين و الشيعي ابن ملجم قتل الحسن
20- الولاية شرط في قبول الشهادتين
21-المرجع يشرع
=====
الشيعة و تكفير اهل السنة

1-نريد فتوى من السيستاني او خامني تقر ان اهل السنة مؤمنون و ليسوا كفار
2-جواز التعبد على مذهب اهل السنة و الجماعة
3-الخلفاء الثلاثة ليسوا ظالمين مغتصبي الخلافة
4-ان الصحابة ليسوا كفار
5-لماذا لا يدفن الشيعة موتاهم في مقابر المسلمين
6- ان من يقول ان القرآن في زيادة او نقصان بانه كافر

[العباس]

عدد من الشيعة الذين تسننوا

آية الله العظمى السيد أبو الفضل إبن الرضا البرقعي
الدكتور أحمد كسروي من التشيع حتى الاغتيال
السيد محمد إسكندر الياسرى (رحمه الله)
* حيدر علي قلمدار رحمه الله
العلامة إسماعيل آل إسحاق الخوئيني
الميرزا مخدوم ابن السيد الشريف معين الدين أشرف الشريفي الحسني
علي أكبر حكمي زاده
شكيب ارسلان


==============

اضافات


في العرف العسكري ان لا تستهين بالعدو ابدا مهما صغر



ايران ضعيفة لعدت عوامل لكن هذا لا يعني ان نستهين بالعدو ابدا فهي تملك صواريخ بعيدة المدى و لديها طابور خامس في دول الخليج موالي لها تلك كانت عناصر قوتها اما عوامل ضعفها كثيرة فهي مهددة من دول محيطة بها روسيا بسبب مشاكل بحر قزوين افغانستان مشفولة بنفسها بسبب الغزو الاميركي العراق حالة السمن و العسل لن تستمر فالعراقيين انقلبوا على امامنا وسيدنا الحسين عليه السلام و كذلك مشاكلها مع دول الخليج اضافة الي ان القوة ليس بالاستعراضات انما اساس القوة تشمل 3 عناصر و نطبقها على ايران

1- قوة اقتصادية ايران ضعيفة اقتصاديا فالحرب تكاليفها عالية جدا
2- جيش مجهز بصورة مقبولة لكن التسليح السعودي الحديث يتفوق عليه و تنقص السعودية صواريخ بعيدة المدى تصل الي كل المدن الايرانية و تمسحها عن الخريطة
3-علاقات دولية فاشلة تدخلات في الشؤن الداخلية للدول من افغانستان الي الي العراق الي سوريا الي لبنان الكويت البحرين اليمن الحوثيين المغرب جامبيا ساحل العاج
4- جبهة داخلية ضعيفة يمكن دعم البلوش و عربستان بالسلاح و المال و مشاغلة ايران من الداخل و الادريبن و مجاهدي خلق والاكراد

[العباس]

نود ان نذكركم

ان الذلة مضروبة على الشيعة منذ دعي سيدنا الحسين على الشيعة ان لا يرضى الولاة عنهم

و الان لننظر اثر دعوة سيدنا الحسين سلام الله عليه عليهم

اريد توجهوا انظاركم الي وضع الشيعة في كل من ايران العراق التي يحكمها الشيعة
كيف ان كل البلاوي التي تحيط بالاثنا عشرية سببها مراجعهم و البلد التي يحكمها الشيعة مثل ايران والعراق

لننظر ان اشد انواع الظلم و القتل و التعذيب تحدث للشيعة تقع في ايران وعلى يد رجال الدين الشيعة و في العراق التي يسيطر على الحكم فيها احزاب دينية و معممين من حزب الدعوة الي حزب الحكيم و الفضيلة و الصدري انظروا ما يحدث من نهب لاموال الشعب العراقي على يد رجال الدين الشيعة و فساد و بلاوي و قتل اضافة للفساد الاخلاقي و اخرها قيام الشيخ المعمم مناف الناجي وكيل السيستاني باغتصاب النساء و لحس فروجهم ممن يدرسون في الحورة الدينية التي يشرف عليها و في البحرين يتم تخزيم اي محاولة للشغب في السعودية كذلك و نعيد للتذكير بحال الاثنا عشرية كيف ان دعوة الحسين عليه السلام تلاحقهم
الشاه سلط على الشيعة السافاك ثم جاء الخميني و سلط عليهم جزار طهران خلخالي و جهاز سافام و الان خامنئي افتى له مصباح يزدي بجواز اللواط بالرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه لان الشعب الايراني استنكر تزوير الانتخابات الرئاسية في ايران
الشيعة في العراق في ايام صدام و الان
حال الشيعة اسوء لان المالكي شيعي ها هو يقتل في جند السماء و ينهب و رجال الدين الشيعة اموال النفط والشيعة يعيشون في بؤس و يزدادون فقرا و المراجع تزداد ملياراتهم تزداد من اموال الخمس والفقراء لا ينالون منها الا الحسرة
دعاء الحسين رضي الله عنه على الشيعة ان لايرضي الولاة عنهم بعد أن خذل شيعة الكوفة الحسين عليه
السلام وكذبوا عليه رفع يده ودعا عليهم قائلا
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا
, واجعلهم طرائق قددا
, ولا ترضي الولاة عنهم أبدا ,
فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا ) .
كتاب ( الإرشاد للشيخ ) المفيد 2 / 110- 111 .
و هكذ ا راينا ان ولا والي راضي عن الشيعة الاثناعشرية حتى الولي الفقيه خامنئي حيث يتم اغتصاب النساء و اللواط في الرجال في سجون الولي الفقيه بفتوى من المرجع مصباح يزدي وذلك اثر
دعو ة سيدنا الحسين عليه السلام عليهم

كذابين
===

و قد روى عن جعفر الصادق عن كذب الشيعة حيث قال
إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !! الكافي ج 8 ص 212 .
وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم . رجال الكشي ص 253 .
وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا . بحار الأنوار ج2 ص 246

حمقى

====

شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم
هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

أشر من المجوس

====

ويقول الإمام الصادق أيضا ( أن ممن ينتحل هذا الأمر-( أي التشيع)- لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ) (8) .

ماذا يكون حال القوم الذين رجال دينهم بهذه الحال واختم بقول امامنا و سيدنا الحسين عليه السلام تبّاً لكم ً وبؤساً لك

الشيخ عباس الخوئي ابن المرجع الخوئي

اللواط بين مراجع الشيعة !! يلاط به ثم يصبح عالم
و شهد شاهد منهم

http://www.youtube.com/watch?v=uRq4W0O8oAw

مرجعية السستاني والاحتلال د. موسى الحسيني

http://alwatan.wordpress.com/2010/10...4%D8%AD%D8%B3/

[الخزاعي]

الاخ عباس ،لقد مررت على كل كتاباتك الهزيلة والملفقة والهدف منها النيل من اتباع مذهب اهل البيتلا غير، فلا تتعب نفسك في مثل هكذا ترهات لا تنطلي حتى على السذج من الناس ، نحن اقوياء منذ الأزل وكل الحكام يخافون منا ومن قوتنا ، وهذا لمسته في بلدي أيام زمان العهد البائد ، الشيعة ليسوا قتله ولا منافقين ، كأمثال أسلافكم ، لسنا عندنا تصريح بالقتل من أي مرجع كما تدعي ولو أفتى أي مرجع بجواز قتل السنة كما تدعي لأستمر القتل ليومنا هذا وخاصة كل أجهزة الجيش والشرطة والاجهزة الامنية الأخرى بأيدنا نحن الشيعة لأننا الأكثرية وباستطاعة أي قائد أن يقتل ويهجر بل يطرد كل احد لا يرغب فيه ( ولا أحد يحاسبه) . لكن علماؤنا أعلى الله مقامهم حرموا ذلك بفتاوى متتابعة أيام بل سنوات المحنة والأقتتال الطائفي يوم قام النواصب بقتل مئات الشيعة على الهوية بفتاوي من علماؤكم ، فكم تجمهر الآف من الشباب المتحمسين أمام بيوت المراجع في النجف للذهاب لمقاتلة السنة بدون استثناء ،فكانت الفتواي تحرم ذلك وظل الدم الشيعي رخيصاً يسال في الطرقات تحت أعين الجميع والذي صبر الناس هم المراجع لا غير ،إذ أن العشائر الشيعية المجهزة بأحدث الأسلحة والتي أستولت عليها من تجهيزات النظام البائد ،كانت على أستعداد للذهاب ومقاتلة كل بؤر الأرهاب ،لكن العلماء لم يسمحوا لهم بذلك ، والعلة أنه يراق الدم الحرام بين المسلمين ليس إلا ، ودائماً يحملون السلطة على ضبط الأمن وتوفير الأمان لكل العراقيين. والحمد لله هذا ما تحقق ونحن الآن نعيش بأمن وأمان سنة وشيعة ، هذه القوة التي ذكرتها لك،وليس القوة العسكرية فلا تتوهم. أما ايران فلن تعنيني بشيء لا قوتها ولا ضعفها ،وكن على ثقة أن ما نعتقده نحن العراقيين الشيعة أن إيران هي أحد الدول التي تستهدف العراق بأطماعها ،وهي تدرب المليشيات الشيعية والسنية في ايران وتزودهم بالاسلحة والقنابل والعبوات اللاصقه مثلها مثل السعودية وبعض دول الخليج . أما أسطوانة الشيعة قتلوا علي وقتلو الحسين والحسن فهذا قول مضحك ، كل من حارب أهل البيت وأمر يقتالهم ورضي بذلك فهو خارج من الدين والمذهب وأن كان شيعياً . ومتى عدو الرحمن صارشيعياً ؟ أسمع مايقوله شيخكم بن تيميه عن الخوارج.

قال النبي صلى الله عليه وسلم

" الخوارج كلاب النار " صححه الألباني.


هذا كلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى في المجلد 28

" وَقَدْ اسْتَفَاضَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَحَادِيثُ بِقِتَالِ الْخَوَارِجِ وَهِيَ مُتَوَاتِرَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ .
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَد صَحَّ الْحَدِيثُ فِي الْخَوَارِجِ مِنْ عَشَرَةِ أَوْجُهٍ وَقَدْ رَوَاهَا مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَرَوَى الْبُخَارِيُّ مِنْهَا ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ :
حَدِيثَ عَلِيٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ الخدري وَسَهْلِ بْنِ حنيف . وَفِي السُّنَنِ وَالْمَسَانِيدِ طُرُقُ أُخَرُ مُتَعَدِّدَةٌ .
وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صِفَتِهِمْ ** يُحَقِّرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ وَقِرَاءَتَهُ مَعَ قِرَاءَتِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ . أَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ؛ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا عِنْدَ اللَّهِ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؛ لَئِنْ أَدْرَكْتهمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ } . وَهَؤُلَاءِ قَاتَلَهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ الصَّحَابَةِ وَاتَّفَقَ عَلَى قِتَالِهِمْ سَلَفُ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتُهَا ؛ لَمْ يَتَنَازَعُوا فِي قِتَالِهِمْ كَمَا تَنَازَعُوا فِي الْقِتَالِ يَوْمَ الْجَمَلِ وصفين . فَإِنَّ الصَّحَابَةَ كَانُوا فِي قِتَالِ الْفِتْنَةِ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ : قَوْمٌ قَاتَلُوا مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وَقَوْمٌ قَاتَلُوا مَعَ مَنْ قَاتَلَهُ . وَقَوْمٌ قَعَدُوا عَنْ الْقِتَالِ لَمْ يُقَاتِلُوا الْوَاحِدَةَ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ .
وَأَمَّا الْخَوَارِجُ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَحَدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلَا نَهَى عَنْ قِتَالِهِمْ أَحَدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ** تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ تَقْتُلُهُمْ أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ } . وَفِي لَفْظٍ ** أَدْنَى الطَّائِفَتَيْنِ إلَى الْحَقِّ } فَبِهَذَا الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ ثَبَتَ أَنَّ عَلِيًّا وَأَصْحَابَهُ كَانُوا أَقْرَبَ إلَى الْحَقِّ مِنْ مُعَاوِيَةَ وَأَصْحَابِهِ . وَإِنَّ تِلْكَ الْمَارِقَةَ الَّتِي مَرَقَتْ مِنْ الْإِسْلَامِ لَيْسَ حُكْمُهَا حُكْمَ إحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ ؛ بَلْ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِتَالِ هَذِهِ الْمَارِقَةِ وَأَكَّدَ الْأَمْرَ بِقِتَالِهَا وَلَمْ يَأْمُرْ بِقِتَالِ إحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ كَمَا أَمَرَ بِقِتَالِ هَذِهِ ؛ بَلْ قَدْ ثَبَتَ عَنْهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ قَالَ لِلْحَسَنِ : ** إنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَسَيُصْلِحُ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ طَائِفَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ } فَمَدَحَ الْحَسَنَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا أَصْلَحَ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ الطَّائِفَتَيْنِ حِينَ تَرَكَ الْقِتَالَ وَقَدْ بُويِعَ لَهُ وَاخْتَارَ الْأَصْلَحَ وَحَقَنَ الدِّمَاءَ مَعَ نُزُولِهِ عَنْ الْأَمْرِ . فَلَوْ كَانَ الْقِتَالُ مَأْمُورًا بِهِ لَمْ يَمْدَحْ الْحَسَنَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِتَرْكِ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَفَعَلَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ . وَالْعُلَمَاءُ لَهُمْ فِي قِتَالِ مَنْ يَسْتَحِقُّ الْقِتَالَ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ طَرِيقَانِ : مِنْهُمْ مَنْ يَرَى قِتَالًا عَلَى يَوْمِ حَرُورَاءَ وَيَوْمِ الْجَمَلِ وصفين كُلُّهُ مِنْ بَابِ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَكَذَلِكَ يَجْعَلُ قِتَالَ أَبِي بَكْرٍ لِمَانِعِي الزَّكَاةِ وَكَذَلِكَ قِتَالُ سَائِرِ مَنْ قُوتِلَ مِنْ الْمُنْتَسِبِينَ إلَى الْقِبْلَةِ كَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ مَنْ ذَكَرَهُ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُمْ مِنْ أَصْحَابِ أَحْمَد وَغَيْرِهِمْ وَهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ الصَّحَابَةَ لَيْسُوا فُسَّاقًا بَلْ هُمْ عُدُولٌ : فَقَالُوا إنَّ أَهْلَ الْبَغْيِ عُدُولٌ مَعَ قِتَالِهِمْ وَهُمْ مُخْطِئُونَ خَطَأَ الْمُجْتَهِدِينَ فِي الْفُرُوعِ . وَخَالَفَتْ فِي ذَلِكَ طَائِفَةٌ كَابْنِ عَقِيلٍ وَغَيْرِهِ فَذَهَبُوا إلَى تَفْسِيقِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَهَؤُلَاءِ نَظَرُوا إلَى مَنْ عَدُّوهُ مِنْ أَهْلِ الْبَغِيِّ فِي زَمَنِهِمْ فَرَأَوْهُمْ فُسَّاقًا وَلَا رَيْبَ أَنَّهُمْ لَا يُدْخِلُونَ الصَّحَابَةَ فِي ذَلِكَ - وَإِنَّمَا يُفَسِّقُ الصَّحَابَةَ بَعْضُ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ مِنْ الْمُعْتَزِلَةِ وَنَحْوِهِمْ كَمَا يُكَفِّرُهُمْ بَعْضُ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ مِنْ الْخَوَارِجِ وَالرَّوَافِضِ وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ مَذْهَبِ الْأَئِمَّةِ وَالْفُقَهَاءِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ - وَلَا يَقُولُونَ إنَّ أَمْوَالَهُمْ مَعْصُومَةٌ كَمَا كَانَتْ وَمَا كَانَ ثَابِتًا بِعَيْنِهِ رَدٌّ إلَى صَاحِبِهِ وَمَا أُتْلِفَ فِي حَالِ الْقِتَالِ لَمْ يَضْمَنْ حَتَّى أَنَّ جُمْهُورَ الْعُلَمَاءِ يَقُولُونَ : لَا يَضْمَنُ لَا هَؤُلَاءِ وَلَا هَؤُلَاءِ كَمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ :
وَقَعَتْ الْفِتْنَةُ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَافِرُونَ فَأَجْمَعُوا أَنَّ كُلَّ مَالٍ أَوْ دَمٍ أُصِيبَ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ هَدَرٌ . وَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يُسْتَعَانَ بِسِلَاحِهِمْ فِي حَرْبِهِمْ إذَا لَمْ يَكُنْ إلَى ذَلِكَ ضَرُورَةٌ ؟
عَلَى وَجْهَيْنِ : فِي مَذْهَبِ أَحْمَد يَجُوزُ وَالْمَنْعُ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَالرُّخْصَةُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ . وَاخْتَلَفُوا فِي قَتْلِ أَسِيرِهِمْ وَاتِّبَاعِ مُدْبِرَهُمْ وَالتَّذْفِيفِ عَلَى جَرِيحِهِمْ إذَا كَانَ لَهُمْ فِئَةٌ يَلْجَئُونَ إلَيْهَا . فَجَوَّزَ ذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَنَعَهُ الشَّافِعِيُّ وَهُوَ الْمَشْهُورُ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَفِي مَذْهَبِهِ وَجْهٌ : أَنَّهُ يَتْبَعُ مُدْبَرَهُمْ فِي أَوَّلِ الْقِتَالِ . وَأَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِئَةٌ فَلَا يُقْتَلُ أَسِيرٌ وَلَا يُذَفَّفُ عَلَى جَرِيحٍ كَمَا رَوَاهُ سَعِيدٌ وَغَيْرُهُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ :
خَرَجَ صَارِخٌ لِعَلِيِّ يَوْمَ الْجَمَلِ لَا يُقْتَلَنَّ مُدْبِرٌ وَلَا يُذَفَّفُ عَلَى جَرِيحٍ وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَلْقَى السِّلَاحَ فَهُوَ آمِنٌ . فَمَنْ سَلَكَ هَذِهِ الطَّرِيقَةَ فَقَدْ يَتَوَهَّمُ أَنَّ هَؤُلَاءِ التَّتَارَ مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ الْمُتَأَوِّلِينَ وَيُحْكَمُ فِيهِمْ بِمِثْلِ هَذِهِ الْأَحْكَامِ كَمَا أَدْخَلَ مَنْ أَدْخَلَ فِي هَذَا الْحُكْمِ مَانِعِي الزَّكَاةِ وَالْخَوَارِجَ . وَسَنُبَيِّنُ فَسَادَ هَذَا التَّوَهُّمِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .
وَالطَّرِيقَةُ الثَّانِيَةُ : إنَّ قِتَالَ مَانِعِي الزَّكَاةِ وَالْخَوَارِجِ وَنَحْوِهِمْ لَيْسَ كَقِتَالِ أَهْلِ الْجَمَلِ وصفين وَهَذَا هُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ جُمْهُورِ الْأَئِمَّةِ الْمُتَقَدِّمِينَ وَهُوَ الَّذِي يَذْكُرُونَهُ فِي اعْتِقَادِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَمَالِكِ وَغَيْرِهِ وَمَذْهَبِ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ كَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ . وَقَدْ نَصُّوا عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَ هَذَا وَهَذَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ حَتَّى فِي الْأَمْوَالِ . فَإِنَّ مِنْهُمْ مَنْ أَبَاحَ غَنِيمَةَ أَمْوَالِ الْخَوَارِجِ وَقَدْ نَصَّ أَحْمَد فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ فِي حرورية كَانَ لَهُمْ سَهْمٌ فِي قَرْيَةٍ فَخَرَجُوا يُقَاتِلُونَ الْمُسْلِمِينَ فَقَتَلَهُمْ الْمُسْلِمُونَ فَأَرْضُهُمْ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ فَيُقْسَمُ خُمُسُهُ عَلَى خَمْسَةٍ وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهِ لِلَّذِينَ قَاتَلُوا يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ أَوْ يَجْعَلُ الْأَمِيرُ الْخَرَاجَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَلَا يُقْسَمُ مِثْلُ مَا أَخَذَ عُمَرُ السَّوَادَ عَنْوَةً وَوَقَفَهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ . فَجَعَلَ أَحْمَد الْأَرْضَ الَّتِي لِلْخَوَارِجِ إذَا غُنِمَتْ بِمَنْزِلَةِ مَا غُنِمَ مِنْ أَمْوَالِ الْكُفَّارِ . وَبِالْجُمْلَةِ فَهَذِهِ الطَّرِيقَةُ هِيَ الصَّوَابُ الْمَقْطُوعُ بِهِ . فَإِنَّ النَّصَّ وَالْإِجْمَاعَ فَرْقٌ بَيْنَ هَذَا وَهَذَا وَسِيرَةُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَفَرُّقٌ بَيْنَ هَذَا وَهَذَا . فَإِنَّهُ قَاتَلَ الْخَوَارِجَ بِنَصِّ رَسُولِ اللَّهِ وَفَرِحَ بِذَلِكَ وَلَمْ يُنَازِعْهُ فِيهِ أَحَدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ . وَأَمَّا الْقِتَالُ يَوْمَ صفين فَقَدْ ظَهَرَ مِنْهُ مِنْ كَرَاهَتِهِ وَالذَّمِّ عَلَيْهِ مَا ظَهَرَ . وَقَالَ فِي أَهْلِ الْجَمَلِ وَغَيْرِهِمْ :
إخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا طَهَّرَهُمْ السَّيْفُ وَصَلَّى عَلَى قَتْلَى الطَّائِفَتَيْنِ . وَأَمَّا الْخَوَارِجُ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ . قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ** سَيَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ حِدَاثُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِّيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ : يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ . فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } . وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ الَّذِي كَانُوا مَعَ عَلِيٍّ الَّذِينَ سَارُوا إلَى الْخَوَارِجِ فَقَالَ عَلِيٌّ : أَيُّهَا النَّاسُ إنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ** يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَيْسَ قِرَاءَتُكُمْ إلَى قِرَاءَتِهِمْ بِشَيْءِ وَلَا صَلَاتُكُمْ إلَى صَلَاتِهِمْ بِشَيْءِ وَلَا صِيَامُكُمْ إلَى صِيَامِهِمْ بِشَيْءِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُ لَهُمْ وَهُوَ عَلَيْهِمْ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ . يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ . لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قُضِيَ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ نَبِيِّهِمْ لَنَكَلُوا عَنْ الْعَمَلِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا لَهُ عَضُدٌ لَيْسَ لَهُ ذِرَاعٌ عَلَى عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ الثَّدْيِ عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ } . قَالَ فَيَذْهَبُونَ إلَى مُعَاوِيَةَ وَأَهْلِ الشَّامِ وَيَتْرُكُونَ هَؤُلَاءِ يَخْلُفُونَكُمْ فِي ذَرَارِيِّكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ . وَاَللَّهِ إنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَإِنَّهُمْ قَدْ سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ فَسِيرُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ . قَالَ :
فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَعَلَى الْخَوَارِجِ يَوْمئِذٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ رَئِيسًا . فَقَالَ لَهُمْ : أَلْقُوا الرِّمَاحَ وَسُلُّوا سُيُوفَكُمْ مِنْ حَقْوَتِهَا فَإِنِّي أُنَاشِدُكُمْ كَمَا نَاشَدُوكُمْ يَوْمَ حَرُورَاءَ . فَرَجَعُوا فَوَحَّشُوا بِرِمَاحِهِمْ وَسَلُّوا السُّيُوفَ وَسَحَرَهُمْ النَّاسُ بِرِمَاحِهِمْ .
قَالَ : وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَمَا أُصِيبَ مِنْ النَّاسِ يَوْمئِذٍ إلَّا رَجُلَانِ .
فَقَالَ عَلِيٌّ : الْتَمِسُوا فِيهِمْ الْمُخْدَجَ . فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ . فَقَامَ عَلَى سَيْفِهِ حَتَّى أَتَى نَاسًا قَدْ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ . قَالَ : أَخِّرُوهُمْ . فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ . فَكَبَّرَ ثُمَّ قَالَ : صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ .
قَالَ :
فَقَامَ إلَيْهِ عبيدة السلماني . فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . اللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ أَسَمِعْت هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : إي وَاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ حَتَّى اسْتَحْلَفَهُ ثَلَاثًا وَهُوَ يَحْلِفُ لَهُ أَيْضًا . فَإِنَّ الْأُمَّةَ مُتَّفِقُونَ عَلَى ذَمِّ الْخَوَارِجِ وَتَضْلِيلِهِمْ وَإِنَّمَا تَنَازَعُوا فِي تَكْفِيرِهِمْ . عَلَى قَوْلَيْنِ مَشْهُورَيْنِ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ وَأَحْمَد وَفِي مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ أَيْضًا نِزَاعٌ فِي كُفْرِهِمْ . وَلِهَذَا كَانَ فِيهِمْ وَجْهَانِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ عَلَى الطَّرِيقَةِ الْأُولَى :
أَحَدُهُمَا أَنَّهُمْ بُغَاةٌ .
وَالثَّانِي أَنَّهُمْ كُفَّارٌ كَالْمُرْتَدِّينَ يَجُوزُ قَتْلُهُمْ ابْتِدَاءً وَقَتْلُ أَسِيرِهِمْ وَاتِّبَاعُ مُدْبِرِهِمْ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ اُسْتُتِيبَ كَالْمُرْتَدِّ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ : كَمَا أَنَّ مَذْهَبَهُ فِي مَانِعِي الزَّكَاةِ إذَا قَاتَلُوا الْإِمَامَ عَلَيْهَا هَلْ يَكْفُرُونَ مَعَ الْإِقْرَارِ بِوُجُوبِهَا ؟
عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَهَذَا كُلُّهُ مِمَّا يُبَيِّنُ أَنَّ قِتَالَ الصِّدِّيقِ لِمَانِعِي الزَّكَاةِ وَقِتَالَ عَلِيٍّ لِلْخَوَارِجِ لَيْسَ مِثْلَ الْقِتَالِ يَوْمَ الْجَمَلِ وصفين . فَكَلَامُ عَلِيٍّ وَغَيْرِهِ فِي الْخَوَارِجِ يَقْتَضِي أَنَّهُمْ لَيْسُوا كُفَّارًا كَالْمُرْتَدِّينَ عَنْ أَصْلِ الْإِسْلَامِ وَهَذَا هُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ الْأَئِمَّةِ كَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ وَلَيْسُوا مَعَ ذَلِكَ حُكْمُهُمْ كَحُكْمِ أَهْلِ الْجَمَلِ وصفين بَلْ هُمْ نَوْعٌ ثَالِثٌ . وَهَذَا أَصَحُّ الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ فِيهِمْ ." انتهى. رغم أن شيخكم يبرر لأهل الجمل وصفين ويختلق لهم الاعذار لخوجهم على خليفتهم الشرعي ،إلا أنه لن يسامح الخوارج وعدوا لرحمن قاتل خليفة المسلمين منهم وانت تقول شيعي. أفهم هذا ولا تكرر القول .. فمن تحبهم أنت وأمثالك يبغضهم الكثير ، وهذا أمر محتمل فليس كل ماتحب يحبه الناس لأنهم يروه بكل جوانبه السلبية والايجابية ،وأنت تراه من جانب واحد.(عين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا
ولست بهياب لمن لا يهابني
ولست ارى للمرء مالا يرى ليا
فإن تدن تدن منك مودتي
وإن تنأ عني تلقني عنك نائيا
كلانا غني عن اخيه حياته
ونحن اذا متنا أشد تغانيا.
فيكفي تهريج لن يغني من الحق شيئاً .. أقول لك المد الشيعي يزحف عليكم ،تقول النصارى يزحفون واليهود .. وتذكر لي أربعة تقول لي أنهم تسننوا. اربعة بربك كل جهدكم العظيم فقط أربعة أنها خسارة كبيرة في حساب الربح والخسارة. يدخلون في المذهب الامامي الأثنى عشري أفواج بل أصبحت دول على هذا النهج وتقول لي أربعة تسننوا!!! أين الثرى من الثريا. عموماً الحديث معك ليس له فائدة فأنت لا تستطيع أن ترى الحقيقة التي أنت عليها وسوف تتذكر ما دار بيننا في ساعة الأحتضار وتقول (ياليتني كنت ترابياً). ولات حين مناص .. فذكر عسى أن تنفع الذكرى(حدثنا : إسماعيل بن موسى الفزاري ، قال : ، أخبرنا : عمر بن شاكر ، قال : سمعت ثابتاً البناني يقول في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال : إلى ولاية أهل بيت النبي (ص). الطبري- جامع البيان- الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 243 )22146 -

والسلام. الخزاعي

[العباس]

اقتباس ## الاخ عباس ،لقد مررت على كل كتاباتك الهزيلة والملفقة والهدف منها النيل من اتباع مذهب اهل البيتلا غير، فلا تتعب نفسك في مثل هكذا ترهات لا تنطلي حتى على السذج من الناس ، نحن اقوياء منذ الأزل وكل الحكام يخافون منا ومن قوتنا ، وهذا لمسته في بلدي أيام زمان العهد البائد ، ###

الكتابات التي نقلتها من كتب علماء الشيعة و اقوالهم
التي تؤمن بان القرآن محرف و القرآن الصحيح مع المهدي الي تكفير الصحابة و امهات المؤمنين رضي الله عنهم الي تكفير جميع المسلمين و غير ها من الاعتقادات الشيعية الكفرية الباطلة ذكرتها مطولا في بداية الموضوع

اما ان الشيعة اقوياء فاين قوتكم عن مقاومة الاحتلال الاميركي للعراق
و اين فتوحاتكم و أي البلدان فتحها الشيعة بل نريد فتوى من السيستاني او خامنئي للجهاد ضد اميركا و اسرائيل


ان الذي نراه الذلة مضروبة على الشيعة ففي ايران راينا كيف تسلط الشاه على الشيعة و في عهد الخميني واصل قتل الشعب الايراني وكان خلخالي جزار طهران يمارس القتل في الشيعة في ايران و في عهد خامنئي ذاق الشغب الايراني الوان العذاب على يد خامنئي وسجلت ايران اعل معدل للقتل في العالم و افتى المرجع مصباح يزدي في اللواط في الرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير النتخابات الرئاسة الايرانية

و في العراق حيث تحكم الاحزاب الدينية الشيعية

برتاسة نوري المالكي الذي يسيطر على الحكم مع احزاب دينية و معممين من حزب الدعوة الي حزب الحكيم و الفضيلة و الصدري انظروا ما يحدث من نهب لاموال الشعب العراقي على يد رجال الدين الشيعة و فساد و بلاوي و قتل اضافة للفساد الاخلاقي و اخرها قيام الشيخ المعمم مناف الناجي وكيل السيستاني باغتصاب النساء و لحس فروجهم ممن يدرسون في الحورة الدينية التي يشرف عليها

حال الشيعة اسوء لان المالكي شيعي ها هو يقتل في جند السماء و ينهب و رجال الدين الشيعة اموال النفط والشيعة يعيشون في بؤس و يزدادون فقرا و المراجع تزداد ملياراتهم تزداد من اموال الخمس والفقراء لا ينالون منها الا الحسرة

دعاء الحسين رضي الله عنه على الشيعة ان لايرضي الولاة عنهم بعد أن خذل شيعة الكوفة الحسين عليه
السلام وكذبوا عليه رفع يده ودعا عليهم قائلا
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا
, واجعلهم طرائق قددا
, ولا ترضي الولاة عنهم أبدا ,
فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا ) .

اقتباس ## الشيعة ليسوا قتله ولا منافقين ، كأمثال أسلافكم ، لسنا عندنا تصريح بالقتل من أي مرجع كما تدعي ولو أفتى أي مرجع بجواز قتل السنة كما تدعي لأستمر القتل ليومنا هذا وخاصة كل أجهزة الجيش والشرطة والاجهزة الامنية الأخرى بأيدنا نحن الشيعة لأننا الأكثرية وباستطاعة أي قائد أن يقتل ويهجر بل يطرد كل احد لا يرغب فيه ( ولا أحد يحاسبه) ###

ان القتل ضد اهل السنة مستمر و صدرت فتاوي شيعية بقتل اهل السنة

حسبنا الله و نعم الوكيل

قال تعالى " كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة " التوبة 8



صورة نحر احد ابناء السنة في العراق على يد عنصر من الحكومة الطائفية الشيعية في العراق


المرجعيَّة العقديَّة .. التي تستند لها المليشيا الشيعية في العراق !

صور، ومقاطع مرئية، بثتها قلة قليلة من وسائل الإعلام عن مأساة أهل السنة في العراق، وكيف يتم قتلهم وتعذيبهم، واغتصاب النساء، وسلخ الأطفال، وحرق الشباب، من قبل أُناس ينتسبون للمليشيا الشيعية "السستانيَّة" و"الصدريَّة" و "الغدريَّة" التي انخرطت في قوات الأمن الداخلي والجيش والمغاوير، وأصبحت أهم مروج لثقافة الرعب والإرهاب والخوف.
حمام دم، ومذبحة حقيقية لأهل السنة في العراق، عشر قنوات شيعية "موالية" أو أكثر تقلب الصور الواقعية، وتزور الحقائق، ولا تلام على ذلك، لكن في المقابل قنوات سنية –أو يفترض أنها كذلك- تروج للعهر والفجور، وتمسخ الهوية، ومع هذا كله، تبث دعايات مجانية للمغاوير، وتتجاهل تماماً مأساة أهل السنة!
والله ليسألن الله هؤلاء –ملاك القنوات السنية- عن أموالهم وعن قنواتهم، التي هدمت البيوت، وأفسدت الذوق العام، وحرفت الأمة عن ثقافاتها الأصيلة.
نحن لا نلوم المليشيات الشيعية الدموية على مذابحها ومحاكمها التفتيشيَّة، فتلك عقيدة القوم المجمع عليها، لا يختلف "سستانيهم" عن "صدرهم" عن "غدرهم" فشهاب الدين أضرط من أخيه!
وحتى لا يكون الكلام جزافاً، إليكم الفلسفة العقائدية لهذه المليشيات الدموية، وإليكم المنظرين الإرهابيين لهؤلاء "الغدريين".
يقول شيخهم المفيدحاكياً إجماع الشيعة في موقفهم تجاه المخالفين:
(اتفقت الإمامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار، وأنّ على الإمام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم، فإن تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب، وإلا قتلهم لردتهم عن الإيمان، وأن من مات منهم على تلك البدعة فهو من أهل النار). أوائل المقالات (ص51 -52).
ويقول علامتهم المحقق عبدالله شبر، مبيَّناً حكم جميع الفرق الإسلامية -حتى المسالمة منها- عند علماء الشيعة، فيقول:
(وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب، فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والآخر، والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة).
حق اليقين (ص510) .
وقال شيخهم العلامة نعمة الله الجزائري مبيناً حقيقة حجم الخلاف –كما يراه هو- بين الشيعة والسنة: (لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه، وخليفته بعده أبو بكر، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا). الأنوار النعمانية(2/279).
وقال الخميني عن أهل السنة:
(غيرنا ليسوا بإخواننا وان كانوا مسلمين.. فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم).
المكاسب المحرمة (1 / 251) .
ثم أورد الخميني هذه الرواية: (عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم. فقال: الكف عنهم أجمل. ثم قال: يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة –أي أولاد زنا- ما خلال شيعتنا). المكاسب المحرمة (1 / 251).
فقال الخميني معلقاً على تلك الرواية: (الظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم)!
المكاسب المحرمة (1 / 251).
وقال الشيخ الأنصاري: (ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن -أي الشيعي- فيجوز اغتياب المخالف، كما يجوز لعنه). كتاب المكاسب (1/ 319).
وقول الشيخ الصادق الموسوي معلقاً على رواية منسوبة للسجاد: ( إن الإمام السجاد يجيز كل تصرف بحق أهل البدع.. من قبيل البراءة منهم وسبهم وترويج شائعات السوء بحقهم والوقيعة والمباهته، كل ذلك حتى لا يطمعوا في الفساد في الإسلام وفي بلاد المسلمين وحتى يحذرهم الناس لكثرة ما يرون وما سمعون من كلام السوء عنهم هكذا يتصرف أئمة الإسلام لإزالة أهل الكفر والظلم والبدع فليتعلم المسلمون من قادتهم وليسيروا على منهجهم )!! نهج الانتصار (ص 152).
فهذه المليشيات.. تطبق تلك الرؤى والعقائد اليوم في العراق!

صخرة الخلاص



ملف جرائم الشيعة ضد اهل السنة في العراق

http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=50189

اقتباس ## . لكن علماؤنا أعلى الله مقامهم حرموا ذلك بفتاوى متتابعة أيام بل سنوات المحنة والأقتتال الطائفي يوم قام النواصب بقتل مئات الشيعة على الهوية بفتاوي من علماؤكم ، فكم تجمهر الآف من الشباب المتحمسين أمام بيوت المراجع في النجف للذهاب لمقاتلة السنة بدون استثناء ،فكانت الفتواي تحرم ذلك وظل الدم الشيعي رخيصاً يسال في الطرقات تحت أعين الجميع والذي صبر الناس هم المراجع لا غير ،إذ أن العشائر الشيعية المجهزة بأحدث الأسلحة والتي أستولت عليها من تجهيزات النظام البائد ،كانت على أستعداد للذهاب ومقاتلة كل بؤر الأرهاب ،لكن العلماء لم يسمحوا لهم بذلك ، والعلة أنه يراق الدم الحرام بين المسلمين ليس إلا ، ودائماً يحملون السلطة على ضبط الأمن وتوفير الأمان لكل العراقيين. والحمد لله هذا ما تحقق ونحن الآن نعيش بأمن وأمان سنة وشيعة ، هذه القوة التي ذكرتها لك،وليس القوة العسكرية فلا تتوهم. ###

هات نص فتوى من السيستاني تدعو الي تحريم قتل اهل السنة في العراق

مقتدى الصدر و التحريض على قتل اهل السنة

http://tinyurl.com/cmz53uw


شيخ الاجرام والقتل
الشيخ الاعرجي

ومن افتى له وإن كان محمد باقر الصدر كما يقول هذا الاعرجي ويقول هذا المجرم
ان الفتوى صدرت من الصدر قبل سبع اعوام اي قبل سقوط العراق :

http://www.youtube.com/watch?v=2ZTwRWyX3E4

المرجع كاظم الحائري : أقتلوا البعثيين ولا مانع من الحزام الناسف

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=149368

ملف كشف حقد و طائفية و استفزازات و جرائم الشيعة لاهل السنة والجماعة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=148315



الخميني واستحلال أموال ودماء أهل السنة

أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة . وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنه في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي .
والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته .
عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس (31) .
(31) جامع الأحاديث الشيعة 8/532 باب ” وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي .
وفي رواية أخرى ” مال الناصب وكل شئ يملكه حلال(32).
ويقول حسين الدرازي البحراني : أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم ) ( يقصد اهل السنة )إنما صدرت تقية أو منا كما فعل علي عليه السلام بأهل البصرة . فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت . وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم عليهم السلام في المستفيض : خذ مال الناصب أينما وقعت ادفع لنا الخمس. وأمثاله . والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سببهم حيث لم تكن ثمة تقية وإن كل جاء عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية أو خوفا على شيعتهم

استحلال دماء اهل السنة

يقول نعمة الله الجزائري بعد أن بين معنى الناصب:

والثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم ، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارة والنجاسات وحكمه عندهم
كالكافر الحربي في أكثر الأحكام، وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت . روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا إلى داود
بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام (39) المصدر السابق ص 167 .ما تقول في الناصب ؟
قال : حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل .
قلت: فما ترى في ماله ؟
قال خذه ما قدرت .
) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.

اقتباس ## أما ايران فلن تعنيني بشيء لا قوتها ولا ضعفها ،وكن على ثقة أن ما نعتقده نحن العراقيين الشيعة أن إيران هي أحد الدول التي تستهدف العراق بأطماعها ،وهي تدرب المليشيات الشيعية والسنية في ايران وتزودهم بالاسلحة والقنابل والعبوات اللاصقه مثلها مثل السعودية وبعض دول الخليج . ###

رايك الشخصي اقدره و لكن الاحزاب الدينية الشيعية و التي ظهر من بينها نوري المالكي تدين بالولاء لايران اما ان السعودية و الخليج تزود المليشيا في العراق بالقنابل و الاسلحة فانت كذاب فليس غريب الكذب على الشيعة فدينكم قائم على الكذب و بهت المخالف
و هات الدليل ان السعودية تزود المليشيا السنية او الشيعة بالقنابل و الاسلحة
اما ايران فمعلوم ان المليشيا الشيعية في العراق تدعمها ايران
مثل العصائب و حزب الله و فيلق بدر و جيش المهدي الذين قتلوا اهل السنة و لم يقاوموا الاحتلال الاميركي للعراق

اقتباس ## أما أسطوانة الشيعة قتلوا علي وقتلو الحسين والحسن فهذا قول مضحك ، كل من حارب أهل البيت وأمر يقتالهم ورضي بذلك فهو خارج من الدين والمذهب وأن كان شيعياً . ومتى عدو الرحمن صارشيعياً ؟ ###

من قتل الحسين معلوم ان الشيعة كاتبوا و عاهدوا الحسين ثم خانوه و غدروا به و قتلوه

ثانيا شهادة سيدنا الامام الحسن عليه السلام ان الشيعة قتلوا سيدنا علي



الامام الحسن عليه السلام يصرح ان الشيعة قتلوا سيدنا علي و طعنوه و سرقوا ثقله

ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ،

نادى شيعتة الذين غدروا به قائلاً :
" ياأهل الكوفة :
ذهلت نفسي عنكم لثلاث :
مقتلكم لأبي ،
وسلبكم ثقلي ،
وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ،
فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم .
{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .

قال الامام الحسن بن علي في شيعـته..

ارى والله ان معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون انهم لي شيعة
ابتغوا قتلي
وانتهبوا ثقلي
وأخذوا مالي
والله لئن آخذ من معاوية عهدا احقن به دمي
واومن به في اهلي
خير من ان يقتلوني فتضيع اهل بيتي واهلي.
كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة10 سطر7..

اقتباس ## مِمَّا يُبَيِّنُ أَنَّ قِتَالَ الصِّدِّيقِ لِمَانِعِي الزَّكَاةِ وَقِتَالَ عَلِيٍّ لِلْخَوَارِجِ لَيْسَ مِثْلَ الْقِتَالِ يَوْمَ الْجَمَلِ وصفين . فَكَلَامُ عَلِيٍّ وَغَيْرِهِ فِي الْخَوَارِجِ يَقْتَضِي أَنَّهُمْ لَيْسُوا كُفَّارًا كَالْمُرْتَدِّينَ عَنْ أَصْلِ الْإِسْلَامِ وَهَذَا هُوَ الْمَنْصُوصُ عَنْ الْأَئِمَّةِ كَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ وَلَيْسُوا مَعَ ذَلِكَ حُكْمُهُمْ كَحُكْمِ أَهْلِ الْجَمَلِ وصفين بَلْ هُمْ نَوْعٌ ثَالِثٌ . وَهَذَا أَصَحُّ الْأَقْوَالِ الثَّلَاثَةِ فِيهِمْ ." انتهى. رغم أن شيخكم يبرر لأهل الجمل وصفين ويختلق لهم الاعذار لخوجهم على خليفتهم الشرعي ###

نعم صجيج

لم يكن سيدنا علي ينسب من حاربه الي الشرك و الكفر سواء معاوية او الخوارج


هذا ماقاله ابو الحسن سيدنا علي رضى الله عنه عن من قاتله في من اهل الجمل و صفين :

297 - ب : ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .
رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 ط 1
بحار الانوار: 32
الباب الثامن : حكم من حارب عليا أمير المؤمنين صلوات الله عليه
[321][330]

علي رضي الله عنه قال : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).

[ 20032 ] 10 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا .
قرب الإسناد : 45 .
كتاب وسائل الشيعة ج 15 ص69 ـ ص87

الإمام علي رضي الله عنه : ( لم وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم أخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كل عمي ذوو أبصار لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر000) نهج البلاغة 1/188 – 190

كان علي رضي الله عنه من أكثر الناس إنصافاً لخصومه .

فقد رأى عليٌّ رضي الله عنه طلحة رضي الله عنه في واد مُلقى ، فنزل فمسح التراب عن وجهه وقال : عزيز عليّ أبا محمد بأن أراك مجدلا في الأودية تحت نجوم السماء . إلى الله أشكو عجري وبجري . يعني : سرائري وأحزاني التي تموج في جوفي .
وقال طلحة بن مصرف انتهى علي رضي الله عنه إلى طلحة رضي الله عنه وقد مات ، فنزل عن دابته وأجلسه ، ومسح الغبار عن وجهه ولحيته ، وهو يترحم عليه ، وقال : ليتني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة .
وكان يقول : أني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير ممن قال الله عز وجل : ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ ) رواه ابن أبي شيبة والبيهقي .

اقتباس ## ،إلا أنه لن يسامح الخوارج وعدوا لرحمن قاتل خليفة المسلمين منهم وانت تقول شيعي. أفهم هذا ولا تكرر القول .. فمن تحبهم أنت وأمثالك يبغضهم الكثير ، وهذا أمر محتمل فليس كل ماتحب يحبه الناس لأنهم يروه بكل جوانبه السلبية والايجابية ،وأنت تراه من جانب واحد.(عين الرضا عن كل عيب كليلة ###

سيدنا علي رضي الله عنه لم يكفر الخوارج

ولما سُئل عـن أهـل النهروان من الخوارج

( أمشركون هـم ؟ ) قال علي : من الشرك فـرُّوا .
( قيل: أفمنافقون ؟) قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا .
فقيل : فما هم يا أمير المؤمنين ؟ قال : إخواننا بَغَوا علينـا ، فقاتلناهم ببغيهم علينا . رواه ابن أبي شيبة والبيهقي .

شهادة سيدنا الامام الحسن عليه السلام ان الشيعة قتلوا سيدنا علي

الامام الحسن عليه السلام يصرح ان الشيعة قتلوا سيدنا علي و طعنوه و سرقوا ثقله

ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ،

نادى شيعتة الذين غدروا به قائلاً :
" ياأهل الكوفة :
ذهلت نفسي عنكم لثلاث :
مقتلكم لأبي ،
وسلبكم ثقلي ،
وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ،
فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم .
{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .

قال الامام الحسن بن علي في شيعـته..

ارى والله ان معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون انهم لي شيعة
ابتغوا قتلي
وانتهبوا ثقلي
وأخذوا مالي
والله لئن آخذ من معاوية عهدا احقن به دمي
واومن به في اهلي
خير من ان يقتلوني فتضيع اهل بيتي واهلي.
كتاب الاحتجاج الجزء2صفحة10 سطر7..

اقتباس ## .. أقول لك المد الشيعي يزحف عليكم ،تقول النصارى يزحفون واليهود .. وتذكر لي أربعة تقول لي أنهم تسننوا. اربعة بربك كل جهدكم العظيم فقط أربعة أنها خسارة كبيرة في حساب الربح والخسارة. يدخلون في المذهب الامامي الأثنى عشري أفواج بل أصبحت دول على هذا النهج وتقول لي أربعة تسننوا!!! ###

اي مغفل يعتنق

الدين الشيعي الذي يعاني من الخزعبلات و الخرافات

صدق الامام الباقر حين قال ان الشيعة حمقى


صور شيعية طلاء بالطين و الزحف على الارض والتطبير


http://www.dd-sunnah.net/forum/attac...1&d=1198150768

انظر كيف زين لهم الشيطان شر اعمالهم


http://www.dd-sunnah.net/forum/attac...1&d=1198150471





الشيخ محمد باقر الحكيم يقبل غلام
بفمه
دين الإسلام و من يبتع دين ابائه

الزحف كالسحالي ليس من دين الإسلام والشيعة يبرئون من هذه الخرافات المجوسية

تلطيخ الوجوه في براز الدجالين ليس من دين الإسلام و الشيعة يبرئون من القذارات المجوسية



http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:A...T0TmW9RTJg&t=1

مصاصين الدماء وشق الرؤوس ليس من دين الإسلام و الشيعة يبرئون من أفلام الزومبي المجوسية
صور جمع اموال الضريح
انظر اين تذهب اموال السذج التي ترمى في الاضرحة صورة تغني عن الف تعليق
هكذا يبتدع في الدين ( الرافضة في إيران الفرس ) – أصنام بشكل أضرحة آل البيت فوق العجلات تطوف بين البيوت وقابلة التصدير لدول الجوار أيضا..!لم تتوقف ماكنة التشويه الرافضية الفارسية عن العمل منذ أن وجد الفرس أفضل وسيلة للانتقام من الفتح العربي الاسلامي لمملكة فارس من اتخاذ التشيع رداءا تخفي تحته حقدها وكيدها.. وما فتئت تدخل في تشيع حب آل البيت النبوة الأصيل البدعة تلو الأخرى لتضلل به العوام فتضمن ولاءهم المطلق وطوافهم الدائم حول الخرافات..
وما الضرر طالما أن للمرجعية الفارسية الكلمة الفصل ؟!!
وها نحن اليوم أمام بدعة وضلالة جديدة تفتقت عنها عمائم الدجل، فإذا لم تأت الى الضريح وتلقي يمين الولاء الفارسي أمامه فسوف يأتي الضريح أمام دارك.. فوق عجلات !!!
يا سبحان الله كيف يرتضي عاقل لنفسه أن نمتهن قبور آل البيت فنضعها فوق عجلات متحركة ونطوف بها الشوارع؟ إنه الدجل الفارسي بأبشع صوره..! التأريخ يعيد نفسه وذلك الشرك للأقوام الذين كانو قبلنا وعبادتهم لهذه الأصنام اليس لأنها كانت تصنع للعباد الصالحين بعد موتهم ثم بعد ذلك عبدة من دون الله بعد عدة سنين وهذا ماحصل ويحصل للروافض يبتدعون بالدين ويغيرون ويزيدزن ويحلون الحرام ويحللون الحرام .والله المستعان..
منقول
حتى ابليس يستغرب من أين تأتيهم هالأفكار الجهنمية الخطيرة
شرك ومتنقل


شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم
هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).


و اولها ولاية الفقيه التي جعلت من خامنئي اله الي انتشار الانحلال الاخلاقي في البيئة الشيعية التي وصلت الي اباحة اللواط كما في فتوى المرجع الشعي مصباح يزدي الذي اباح اللواط في الرجال و اغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه ضد الذين اشتنكروا تزوير نتائج الانتخابات الرئاسية الايرانية
الي اغتصاب مشايخ الدين للفتيات في الحوزات كما جصل مع الشيخ مناف الناجي و كيل السيستاني الذي يشرف على الحوزة النساء و استعلهم في اغتصابهم و لحس فروجهم الي اباحة المخدرات الي الكذب و النهب و السرقة على يد مليشيا الاحزاب الدينية كسرقة بنك الزوية الي نهب اموال الشعب في العراق و العراقيين يعانون من الفقر و البؤس وكما يقال من ثمارهم تعرفونهم
هذه ثمار دين الشيعة
تخريف للقرآن و اباحة قتل اهل السنة الي اباحة اللواط و الاغتصاب و المخدرات الي السرفة

نقلت اسماء كمثال و لانهم اشخاص مشهورين
و اما الاعداد فلو نقلت اسم الف شخص غير معروف فليس هناك دليل على تسننهم او تشيعهم

اما الاشخاص الذين تسننوا نقلت اسمائهم معروفين ولهم مؤلفات

و ليكون بعلمك ان الكثير من الشيعة الان بدؤا يثورن على الخزعبلات في دين الشيعة مثل الأستاذ أحمد الكاتب / علي شريعتي صاحب كتاب التشيع الصفوي /عبدالكريم سروش/المرجع الديني الصانعي والدكتور أحمد النراقي والدكتور ملكيان والدكتور الشيخ سعيد كديور والدكتور هاشم آغاجاري

اقتباس ## وسوف تتذكر ما دار بيننا في ساعة الأحتضار وتقول (ياليتني كنت ترابياً). ولات حين مناص .. فذكر عسى أن تنفع الذكرى(حدثنا : إسماعيل بن موسى الفزاري ، قال : ، أخبرنا : عمر بن شاكر ، قال : سمعت ثابتاً البناني يقول في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال : إلى ولاية أهل بيت النبي (ص). الطبري- جامع البيان- الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 243 )22146 – ###

هات الدليل من القرآن على ولاية ال البيت

ثانيا

لا وصية

وروى البخاري

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ ، " أَنَّ عَلِيًّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، فَقَالَ النَّاسُ : يَا أَبَا حَسَنٍ ، كَيْفَ أَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، قَالَ : أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ الْعَبَّاسُ ، فَقَالَ : أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ ثَلَاثٍ عَبْدُ الْعَصَا ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْفَ يَتَوَفَّاهُ اللَّهُ مِنْ وَجَعِهِ هَذَا ، إِنِّي أَعْرِفُ وُجُوهَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عِنْدَ الْمَوْتِ ، فَاذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْنَسْأَلْهُ فِيمَنْ هَذَا الْأَمْرُ ، فَإِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا كَلَّمْنَاهُ فَأَوْصَى بِنَا ، قَالَ عَلِيٌّ : إِنَّا وَاللَّهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنَعَنَاهَا لَا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ بَعْدَهُ أَبَدًا ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهَا رَسُولَ اللَّهِ

"
=================

لو كان هناك نص الهي و وصية كيف يبايع سيدنا علي سيدنا ابابكر و عمر وعثمان رضي الله عنهم

على السمع و الطاعة

لقد بايع علي رضي الله عنه الخلفاء الراشدون ابي بكر وعمر وعثمان ولو كان يرى ان الله سبحانه وتعالى نصبه وبالتالي لا يجوز للناس اختيار غيره لما بايع ولكان على اقل تقدير قدوة للمسلمين ويمتنع عن البيعة فاذا كان المعني بالامر نفسه قد بايع فماذا سيقال بعدها لمن همم دونه ؟؟؟ هل يقال اخطؤوا ؟؟؟
علي رضي الله عنه عند الشيعة يقول دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمرا له وجوه وألوان . لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول . وإن الآفاق قد أغامت والمحجة قد تنكرت . واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغ إلى قول القائل وعتب العاتب . وإن تركتموني فأنا كأحدكم و لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم . وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا

.

انتهى

اقول كل كلمة من هذه الاسطر كافية لوحدها لنسف عقيدة الامامة لو تدبر القوم وجعلوا عقولهم تعمل وتؤدي الدور الذي خلقت من اجله

فقوله

دعوني والتمسوا غيري : اذا كان الله سبحانه وتعالى قد نص على علي رضي الله عنه وارضاه بان يكون هو ولي امر المسلمين اف يحق له بعدها ان ينهرهم ويرفض طلبهم ان يمكنوه ... ولنفرض جدلا انهم انما جاؤوه لانه محتاجون اليه مضطرون وانه خاف الا يثبتوا معه وانهم سيخذلونه الى غير ذلك من الشكوك اف يكون ذلك سببا في انه يرفض في البداية ويقول لهم اذهبوا الى غيري ؟؟ أيأمرهم بالمنكر بعد ان امرهم الله الا يذهبوا الى غيره والا يختاروا غيره بل ان بيتعته واجبة ؟؟؟ والمعروف ان العاقل اذا مكن من حقه لم يرفض ذلك الحق ولم يرده فمابالكم اذا كان ذلك حقا لله وروسوله ؟؟اما ن علي كفر او اختاروا غير هذا الخيار وبالتاكيد سيكون اي خيار اخر الالقاء بعقيدة الولاية في اقرب سلة مهملات

قوله

وإن تركتموني فأنا كأحدكم

ان كان الناس قد اذنبوا في اختيارهم خليفة اخر غيره فقد اخطأ علي وان كان علي قد اصاب فقد اصاب الناس فهو يقول بانه سيكون كاحدهم فلايجوز بعدها ان يقال بان علي اصاب والمسلمون اخطؤوا

وقوله

و لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم

بل ليس كاحدهم بل سيتقدمهم في السمع والطاعة وبالتالي اما في معصية الله او طاعته سيتقدمهم فهل سيحاسب غيره ويترك هو تعالى الله عن الظلم علوا كبيرا

وقوله

وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا

.

هنا علي رضي الله عنه يقيم نفسه ويقول بانه اصلح للوزارة من الامارة فاذا كان الله سبحانه وتعالى قد اختاره اميرا هل الله سبحانه وتعالى لم يعلم بما هو اهل له ؟؟؟ ام ان علي لا يعلم باختيار الله وجهله وبالتالي قال ما قال ؟؟؟

==================

المعصوم علي ابن ابي طالب عليه السلام يقول ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خليفة
قال علي عليه السلام في الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنها: وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق،
والخليفة الفاروق،
ولعمري أن مكانهم في الإسلام لعظيم وأن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد. رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملا" ["شرح نهج البلاغة" للميسم ص31 ج1 ط طهران

]."

ملاحظات سريعة على الشورى و النص وسيدنا علي و الخلفاء و سيدنا معاوية


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=149258


ثم لنرى الولاية التي عند الشيعة التي
حولت الائمة الي اله يعبدونهم من دون الله

اصبحت من شروط الشهادتين

الولاية و لعن الصحابة


====

المشرك عبدالحميد المهاجر (ياعلي يعني يا الله)

http://www.youtube.com/watch?v=czxcpdnh8xe

هاهو يقول ان قول يا علي تعني يا الله

يعني ان سيدنا علي يقوم مقام الله بالاستغثة به استغفر الله فلا يصح الاستغاثة بعلي و هذا من الشرك

الإمام علي يتصف بصفات الله في القرآن!!

وينقلون عن علي رضي الله عنه أنه يقول: [[أنا الأول وأنا الآخر وأنا الظاهر وأنا الباطن، وأنا وراث الأرض]]. وهذا في رجال الكشي. والله سبحانه وتعالى يقول: (( هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ))[الحديد:3].


ألم تقرأ كتبك وهي تبين أن دعاء هو العبادة

أبي جعفر قال " إن أفضل العبادة الدعاء " (الكافي 2/338 كتاب الدعاء باب فضل الدعاء والحث عليه

قوله تعالى " والذين تدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون " هل تتحدث الآية عن بعث صنم الى الحياة بعد الموت ؟ لايمكن ذلك

إخلاص الدعاء لله وحده هو التوحيد

الآية الثانية والعشرون

قوله تعالى "فادعو الله مخلصين له الدين " فدعاء الله : اخلاص في الدين واخلاص في العبادة كما قال الله "فاعبد الله مخلصاً له الدين " فالله سمى الدعاء ديناً فمن أخلص الدعاء لله فقد أخلص له الدين والعبادة ومن دعا غيره لم يخلص له الدين ووقع في الشرك قفال تعالى " قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحداً "
وقال " فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذاهم يشركون " " وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين "
والذي أمرنا أن نعبده مخلصين له الدين " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون "
ومن كره أن ندعو الله مخلصين له الدين فقد عرض نفسه ان يصيبه آخر الآية " ولو كره الكافرون "
• وقد جعل الله دعاءه وحده شرطاً لصحة الاعتقاد بوحدانيته كما قال " هو الحي لا اله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين " ولم يقل النبي والأئمة احياء فأدعوهم
فمن لم يخلص لله لله الدين والدعاء فقد نقض شرط لا اله إلا الله فهو مخالف لما يتلفظ به
فأنتم لستم مطالبين فقط بدعاء الله فحسب بل بالإخلاص في الدعاء فهل تدعون علي أو الحسن أو الحسين مخلصين له الدين

يامن تدعو غير الله هذا الموضوع حجة عليك يوم القيامة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=32391

[العباس]

- يا جماعة .. التشيع دين لا مذهب

صباح الموسوي


======


اتباع الدين الامامي

جاء في كتب الشيعة ان الامامية دين وليس مذهب أنظر

الاعتقادات لأبن بابوية يسمى ((دين الامامية)) انظر ( الفهرست للطوسي :ص189 , اغا بزرك/ الذريعة:2/226).

قال المجلسي
مرجع الشيعة المعاصرين-:«ومن ضروريات دين الإمامية البراءة من أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية...»( الاعتقادات للمجلسي

وقد صرح الكثير من مراجع الشيعة علانية بهذه الحقيقة، ومن بين من صرح بذلك محمد بن علي بن بابويه القمي في كتابه (الاعتقادات في دين الإمامية ) فهو يسمي التشيع صراحة "دين الإمامية"،
وقد ورد نفس الذكر في كتاب (الاعتقادات - الباب الخامس والثلاثون) للصدوق، (توفي سنة 381 هـ)، وفي (الفهرست: ص189) للطوسي، وفي كتاب (الذريعة 2/226 ) للآغا بزرك الطهراني، فهم ذكروا نصًا دين الإمامية لا مذهب الإمامية.
وإننا إذا ما قرأنا تعريف المذهب نجد أن هذا المصطلح لا ينطبق على التشيع، بدليل أن التشيع بأصوله وفروعه هو أوسع من المذهب.

=========


قول احد رجال الدين الشيعة باختلاف دين الشيعة الرافضة عن دين اهل السنة والجماعة



يقول السيد نعمة الله الجزائري في كتاب الانوار النعمانية : ــ

((إننا لم نجتمع معهم – أي مع أهل السنة – لاعلى إله و لا على نبي و لا على إمام ، و ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمداً نبيه ، و خليفته بعده أبو بكر ، ونحن – أي الرافضة – لا نؤمن بهذا الرب و لا بذلك النبي ، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ، ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا )).

وشهد شاهد منهم


وقال الخميني عن أهل السنة:

(غيرنا ليسوا بإخواننا وان كانوا مسلمين.. فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم).
المكاسب المحرمة (1 / 251) .

ثم أورد الخميني هذه الرواية: (عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم. فقال: الكف عنهم أجمل. ثم قال: يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة –أي أولاد زنا- ما خلال شيعتنا). المكاسب المحرمة (1 / 251).

فقال الخميني معلقاً على تلك الرواية: (الظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم)!
المكاسب المحرمة (1 / 251).
وقال الشيخ الأنصاري: (ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن -أي الشيعي- فيجوز اغتياب المخالف، كما يجوز لعنه). كتاب المكاسب (1/ 319).

هذا هو دين الرافضة

السؤال لماذا لا تدفنون موتاكم في مقابر المسلمين
وتدفنونهم في مقابر خاصة مثل المقابرالخاصة بالنصارى واليهود

واخير ماذا عن ربكم المهدي


المرجع الشيعي الوحيد الخراساني الامام المهدي صار ربا شريك الله / الأستاذ أحمد الكاتب


http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=61744

[العباس]

المشرك عبدالحميد المهاجر (ياعلي يعني يا الله)

http://www.youtube.com/watch?v=czxcpdnh8xe

هاهو يقول ان قول يا علي تعني يا الله

يعني ان سيدنا علي يقوم مقام الله بالاستغثة به استغفر الله فلا يصح الاستغاثة بعلي و هذا من الشرك

الإمام علي يتصف بصفات الله في القرآن!!

وينقلون عن علي رضي الله عنه أنه يقول: [[أنا الأول وأنا الآخر وأنا الظاهر وأنا الباطن، وأنا وراث الأرض]]. وهذا في رجال الكشي. والله سبحانه وتعالى يقول: (( هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ))[الحديد:3].


ألم تقرأ كتبك وهي تبين أن دعاء هو العبادة

أبي جعفر قال " إن أفضل العبادة الدعاء " (الكافي 2/338 كتاب الدعاء باب فضل الدعاء والحث عليه

قوله تعالى " والذين تدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون " هل تتحدث الآية عن بعث صنم الى الحياة بعد الموت ؟ لايمكن ذلك

إخلاص الدعاء لله وحده هو التوحيد

الآية الثانية والعشرون

قوله تعالى "فادعو الله مخلصين له الدين " فدعاء الله : اخلاص في الدين واخلاص في العبادة كما قال الله "فاعبد الله مخلصاً له الدين " فالله سمى الدعاء ديناً فمن أخلص الدعاء لله فقد أخلص له الدين والعبادة ومن دعا غيره لم يخلص له الدين ووقع في الشرك قفال تعالى " قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحداً "
وقال " فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذاهم يشركون " " وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين "
والذي أمرنا أن نعبده مخلصين له الدين " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون "
ومن كره أن ندعو الله مخلصين له الدين فقد عرض نفسه ان يصيبه آخر الآية " ولو كره الكافرون "
• وقد جعل الله دعاءه وحده شرطاً لصحة الاعتقاد بوحدانيته كما قال " هو الحي لا اله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين " ولم يقل النبي والأئمة احياء فأدعوهم
فمن لم يخلص لله لله الدين والدعاء فقد نقض شرط لا اله إلا الله فهو مخالف لما يتلفظ به
فأنتم لستم مطالبين فقط بدعاء الله فحسب بل بالإخلاص في الدعاء فهل تدعون علي أو الحسن أو الحسين مخلصين له الدين

يامن تدعو غير الله هذا الموضوع حجة عليك يوم القيامة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=32391


===========

وعند البغوي في تفسيره4/71: قال قتادة: وذلك أنهم كانوا إذا قيل لهم: من ربكم، ومن خلقكم، ومن خلق السماوات والأرض ؟ قالوا: الله، فيقال لهم: فما معنى عبادتكم الأوثان؟ قالوا: ليقربونا إلى الله زُلفى؛ أي قُربى ا- هـ.
وقال تعالى:{قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}المائدة:76.
وقال تعالى:{وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ}يونس:106. أي من المشركين ..
وقال تعالى:{فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ} الشعراء:213.
وقال تعالى:{وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}يونس:107. وقال تعالى:{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ}الأحقاف:5.
وقال تعالى:{أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ}النمل:62.
وقال تعالى:{وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ . إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ}فاطر:13-14.

http://www.altartosi.com/book/book15/sec56.html



==============

إلى أن قال: فاعلم أن العلماء أجمعوا على أن من صرف شيئاً من نوعي الدعاء ـ دعاء المسألة ودعاء العبادة ـ لغير الله فهو مشرك،
ولو قال لا إله إلا الله محمد رسول الله، وصلى وصام، إذ شرط الإسلام مع التلفظ بالشهادتين أن لا يُعبد إلا الله، فمن أتى بالشهادتين
وعبد غير الله فما أتى بها حقيقةً وإن تلفظ بهما كاليهود الذين يقولون: لا إله إلا الله وهم يُشركون، ومجرد التلفظ بهما لا يكفي
في الإسلام بدون العمل بمعناها واعتقاده إجماعاً [3] ا- هـ.

[الخزاعي]

الاخ عباس : لقد عرفتُ جنسيتك فأنت سعودي متعصب سلفي وهابي تشن الحرب على كل من يعترض على ما تحب وأن كان حباً مصلحياً .. مثلاً شنك الهجوم الكاسح على المصريين لأنهم خرجوا بمظاهرات ضد حكومتكم لأسباب شتى ، فكان هجومك عنيفاً ،فأنت تدافع بدون هوادة عن ما تعتقد به وأن كان فاسداً وهذه حقيقتك التي ظهرت أنظر ما ذا كتبت عن المصريين أهل الحضارة التي يعتز بها كل عربي تقول:مصر ظلت طوال السنين التي صم اذاننا بها المصريين 5 الاف سنة حضارة

نقول لهم انها 5 الاف سنة من الاستعباد و القهر و الظم
أي حضارة تلك التي بنيت على جماجم عمال السخرة والاستعباد التي كان يقوم بها الفراعنة ضد المصريين

علما ان اكثر الحكام الذين حكموا مصر ليسوا مصريين من الهكسوس الي الروم الي الفتح العربي الي الاتراك الي المماليك الي اسرة محمد علي الالباني

بينما الجزيرة العربية لم يحتلها اجنبي غير سامي او غير مسلم
فمصر لم تسلم منك فأتهمتهم على الفور بأنهم مجرد حثالة ولا هم اهل حضارة ولاهم يحزنون .. وتكلمت عن امجاد جزيرة العرب السالفة . وأنا أسألك ماذا قدمتم اليوم في بلاد أجدادنا نجد والحجاز ؟ طبعاً لاشيء سوى تجوب في بلدكم الشركات الاحتكارية الصهيونية الامريكية تمتص خيرات بلدكم وانتم تتسكعون في بلاد الغرب في ملاهيها وفاجراتها. والكثير منكم لا يعرف غير الصحراء وبعيره وشاته. هذا حالكم ، فلا ترموا الناس بالحجارة لأن بيوتكم من زجاج . أنا أقول لك ماذا قدمتم للمجتمع الاسلامي عامة : الثوب القصير حد الركبة واللحية الكثة والمسواك والخيزرانه تجلدون بها من يعارض معتقدكم ليس إلا ،لا نسيت يسمون المسلمون في الغرب بالأرهابيين والفضل بهذا الأسم يعود لكم . فتجرأ اليهود والنصارى على حد سواء بمهاجمة المسلمين وقتلهم لأنهم مصدر أرهاب ودينهم دين قتل وتفخيخ وتفجير الناس بدون تفريق بين رجل وطفل وأمرأة .. هذا ما قدمتموه ومن حقكم أن تفتخروا به على العالم !!
هجومك على الشيعة وأختزالهم بالايرانيين ليس صحيحاً ، الفرس لهم معتقداتهم وليس بالضرورة ما يعتقدون به هم نعتقد به نحن العرب الشيعة. كل الخرافات التي ذكرت نعم اعترف هي موجودة وليست من المذهب الشيعي بشيء . جاءوا بها الفرس وقسم من الترك ويعمل بها بعض الجهلاء حتى من العرب . وأتحداك أن وجدت أحد العلماء او الشخصيات العربية من الرموز الدينية تفعل هذا او تشجع عليه؟ تأتي بالفرس وكتبهم وما فيها من أباطيل وتلصقها بالشيعة العرب ..هذا غير صحيح .اما فتاوي التحريم عندنا التي تطالب بها فهي موجودة في الفتاوي الميسرة لجميع العلماء الشيعة فلا تطبل بها كثيراً لانها توجع رأسك ليس إلا، أما النص الألهي فنحن نؤمن بولاية الامام علي من قوله تعالى (

قال الله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .آية المائدة 55 :

روى السيوطي في تفسيره : أخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال : تصدق علي بخاتمه ، فقال النبي للسائل : من أعطاك هذا الخاتم ، فقال : ذاك الراكع ، فنزلت الآية . وأخرج عبد الرازق ، وعبد بن حميد ، ابن جرير ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه عن ابن عباس : أن الآية نزلت في علي بن أبي طالب .

وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال : وقف بعلي سائل ، وهو راكع في صلاة تطوع ، فنزع خاتمه فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأعلمه ذلك ، فنزلت الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقرأها النبي صلى الله عليه وسلم ، على أصحابه ، ثم قال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه .

وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر ، عن سلمة بن كهيل قال :


* هامش *

( 1 ) شرح نهج البلاغة 6 / 136 - 137 . ( * )


ج 2 - ص 402

تصدق علي بخاتمه ، وهو راكع ، فنزلت ( إنما وليكم الله ) - الآية ( 1 ) .

وفي نور الأبصار عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوما من الأيام ، الظهر ، فسأل سائل في المسجد ، فلم يعطه أحد شيئا ، فرفع السائل يديه إلى السماء ، وقال : اللهم اشهد ، أني سألت في

مسجد نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطني أحد شيئا ، وكان علي ، رضي الله عنه ، في الصلاة راكعا ، فأومأ إليه بخنصره اليمنى ، وفيه خاتم ، فأقبل السائل فأخذ الخاتم من خنصره ، وذلك بمرأى من النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو في

المسجد ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، طرفه إلى السماء ، وقال : اللهم إن أخي موسى سألك فقال : ( رب اشرح لي صدري * ويسر لي أمري * واحلل عقدة من لساني * يفقهوا قولي * واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي *

اشدد به أزري * وأشركه في أمري ) ( 2 )، فأنزلت عليه قرآنا ( سنشد عضدك بأخيك * ونجعل لكما سلطانا * فلا يصلون إليكما ) ( 3 ) ، وإني محمد نبيك وصفيك : اللهم فاشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، واجعل لي وزيرا من أهلي عليا ،

أشد به ظهري . قال أبو ذر رضي الله عنه : فما استتم دعاءه ، حتى نزل جبريل عليه السلام من عند الله عز وجل ، قال : يا محمد ، إقرأ ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .

قال : نقله أبو إسحاق أحمد الثعلبي في تفسيره ( 4 ) .

وفي تفسير القرطبي : أن سائلا سأل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يعطه أحد شيئا ، وكان علي - رضي الله عنه ، وكرم الله وجهه - في الصلاة في الركوع ، وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه .


* هامش *

( 1 ) فضائل الخمسة 2 / 13 - 15 .
( 2 ) سورة طه : آية 25 - 32 .
( 3 ) سورة القصص : آية 35 .
( 4 ) نور الأبصار ص 77 .

ج 2 - ص 403

قال الإمام الطبري : وهذا يدل على أن العمل القليل لا يبطل الصلاة ، فإن التصدق بالخاتم في الركوع عمل جاء به في الصلاة ، ولم تبطل الصلاة به ، وقوله : ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، يدل على أن صدقة التطوع تسمى زكاة ، فإن عليا تصدق بخاتمه في الركوع .


وقال ( ابن خويز منداد ) قوله تعالى : ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) تضمنت جواز العمل اليسير في الصلاة ، وذلك أن هذا خرج مخرج المدح ، وأقل ما في باب المدح أن يكون مباحا ، وقد روي أن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، أعطى السائل شيئا ، وهو في الصلاة ، قد يجوز أن تكون هذه صلاة تطوع ، وذلك أنه مكروه في الفروض ( 1 ) .

وفي تفسير الطبري ( 2 ) بسنده عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاهم فقال : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، مر به سائل ، وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه .

وفي رواية أخرى بسنده عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، قلت : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا ، قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب ، قال : علي من الذين آمنوا .

وفي رواية ثالثة : حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ، قال : علي بن أبي طالب .

وفي رواية رابعة عن غالب بن عبد الله قال : سمعت مجاهد يقول في قوله


* هامش *


( 1 ) تفسير القرطبي ص 2218 - 2219 . ( 2 ) تفسير الطبري 10 / 425 - 426 . ( * )

ج 2 - ص 404

تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله ) - الآية ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع .

وفي تفسير ابن كثير ( 1 ) : قال ابن أبي حاتم بسنده عن عتبة بن أبي حكيم قي قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) - الآية ، قال : هم المؤمنون ، وعلي بن أبي طالب .

وعن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع ، فنزلت ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ،

وقال ابن جرير بسنده عن غالب بن عبد الله قال : سمعت مجاهد يقول في قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله ) - الآية : نزلت في علي بن أبي طالب ، تصدق وهو راكع ،

وعن ابن عباس في قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله ) - نزلت في علي بن أبي طالب .


وروى ابن مردويه من طريق سفيان الثوري عن سنان عن الضحاك عن ابن عباس قال : كان علي بن أبي طالب قائما يصلي ، فمر سائل وهو راكع ، فأعطاه خاتمه ، فنزلت ( إنما وليكم الله ورسوله ) - الآية .


وعن أبي صالح عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد والناس يصلون بين راجع وساجد ، وقائم وقاعد ، وإذا مسكين يسأل ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أعطاك أحد شيئا ؟ قال : نعم ، قال : من ؟

قال : ذلك الرجل القائم ، قال : على أي حال أعطاكه ؟ قال : وهو راكع ، قال : وذلك علي بن أبي طالب ، قال : فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عند ذلك ، وهو يقول : ( ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا * فإن حزب الله هم الغالبون ) .


وعن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس في قوله الله تعالى : ( إنما


* هامش *

( 1 ) تفسير ابن كثير 2 / 113 - 114 ( بيروت 1986 ) . ( * )

ج 2 - ص 405

وليكم الله ورسوله ) - الآية : نزلت في المؤمنين ، وعلي بن أبي طالب أولهم .


وروى المحب الطبري عن عبد الله بن سلام قال : أذن بصلاة الظهر ، فقام الناس يصلون ، فمن بين راكع وساجد ، وسائل يسأل ، فأعطاه علي خاتمه ، وهو راكع ، فأخبر السائل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة * ويؤتون الزكاة * وهم راكعون ) .

قال : أخرجه الواحدي وأبو الفرج والفضائلي ( 1 ) .


وروى الفخر الرازي في التفسير الكبير عن عطاء عن ابن عباس : أنها نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام ، وروي أن عبد الله بن سلام قال : لما نزلت هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله ) - الآية ، قلت يا رسول الله : أنا رأيت عليا يتصدق بخاتمه على محتاج ، وهو راكع ، فنحن نتولاه .


ويقول الفخر الرازي : قالت الشيعة : هذه الآية دالة على أن الإمام - بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - هو علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، وكرم الله وجهه في الجنة - . ويقول : وتقريره أن نقول أن هذه الآية دالة على أن المراد بها ( إمام ) ، ومتى كان الأمر كذلك ، وجب أن يكون هذا الإمام هو علي بن أبي طالب .


وفي تفسير المنار : ورواه من عدة طرق أنها نزلت في أمير المؤمنين ، علي المرتضى ، كرم الله وجهه ، إذ مر به سائل ، وهو في المسجد ، فأعطاه خاتمه ( 2 ) .


وروى الواحدي في أسباب النزول في قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ، قال جابر بن عبد الله : جاء عبد الله بن سلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أن قوما من قريظة والنضير قد هجرونا وفارقونا ، وأقسموا



* هامش *

( 1 ) الرياض النضرة 2 / 302 . ( 2 ) تفسير المنار 6 / 366 . ( * )

ج 2 - ص 406

ألا يجالسونا ، ولا نستطيع مجالسة أصحابك لبعد المنازل ، وشكى ، ما يلقى من اليهود ، فنزلت هذه الآية ، فقرأها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : رضينا بالله وبرسوله وبالمؤمنين أولياء .

ونحو هذا قال الكلبي ، وزاد : أن آخر الآية في علي بن أبي طالب ، رضوان الله عليه ، لأنه أعطى خاتمه سائلا ، وهو راكع في الصلاة .

وعن ابن عباس قال : أقبل عبد الله بن سلام ، ومعه نفر من قومه قد آمنوا ، فقالوا : يا رسول الله ، إن منازلنا بعيدة ، وليس لنا مجلس ولا متحدث ، وإن قومنا لما رأونا آمنا ، بالله ورسوله صدقناه ، رفضوا وآلوا على أنفسهم أن لا يجالسونا ولا

يناكحونا ولا يكيلوا منا فشق ذلك علينا ، فقال لهم النبي - عليه الصلاة والسلام - ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) - الآية . ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم ، خرج إلى المسجد ، والناس بين قائم وراكع ، فنظر سائلا فقال : هل أعطاك أحد

شيئا ؟ قال : نعم خاتم من ذهب ، قال : من أعطاكه ؟ قال : ذلك القائم ، وأومأ بيده إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فقال على أي حال أعطاك ؟ قال : أعطاني وهو راكع ، فكبر النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قرأ ( ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ) ( 1 ) .


وفي تفسير الزمخشري : أن آية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) - الآية ، إنا نزلت في علي بن أبي طالب - رضي الله عنه ، وكرم الله وجهه في الجنة - حين سأل سائل ، وهو راكع في صلاته ، فطرح له خاتمه كأنه كان مرجا في خنصره

، فلم يتكلف لخلعه كثير عمل يفسد بمثله صلاته ، فإن قلت كيف صح أن يكون لعلي ، رضي الله عنه ، واللفظ لفظ جماعة ، قلت : جئ به على لفظ الجمع ، وإن كان السبب فيه رجلا واحدا ، ليرغب الناس في مثل فعله ، فينالوا مثل نواله ، ولينبه على أن سجية المؤمنين يجب أن تكون على هذه الغاية


* هامش *

( 1 ) أسباب النزول ص 133 - 134 . ( * )

ج 2 - ص 407

من الحرص على البر والإحسان ، وتفقد الفقراء ، حتى إن لزمهم أمر لا يقبل التأخير ، وهم في الصلاة ، لم يؤخروه إلى الفراغ منها ( 1 ) .


وفي كنز العمال : عن ابن عباس قال : تصدق علي عليه السلام بخاتمه ، وهو راكع ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ، للسائل : من أعطاك هذا الخاتم ؟ قال : ذلك الراكع ، فأنزل الله فيه ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) - الآية . قال : وكان في خاتمه مكتوبا ( سبحان من فخري بأني له عبد ) ، ثم كتب في خاتمه بعد ( الملك له ) .

قال : أخرجه الخطيب في المتفق ( 2 ) .


وعن أبي رافع : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو نائم - أو يوحى إليه - وإذا حية في جانب البيت، فكرهت أن أقتلها وأوقظه ، فاضطجعت بينه وبين الحية ، فإذا كان شئ كان بي دونه ، فاستيقظ وهو يتلو هذا الآية ( إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، فقال : الحمد لله ، فرآني إلى جانبه ، فقال : ما أضجعك هنا ؟ قلت : لمكان هذه الحية ، قال : قم إليها فاقتلها ، فقتلتها ، ثم أخذ بيدي فقال : يا أبا رافع ، سيكون بعدي قوما

يقاتلون عليا ، حقا على الله جهادهم ، فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه ، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ، ليس وراء ذلك شئ.

قال : أخرجه الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم ( 3 ) .



* هامش *



( 1 ) تفسير الكشاف 1 / 262 .
( 2 ) كنز العمال 6 / 319 .

( 3 ) كنز العمال 7 / 305 .
( 4 ) مجمع الزوائد 7 / 17 . ( * )

ج 2 - ص 408

وروى الهيثمي في مجمعه ( 4 ) بسنده عن عمار بن ياسر قال : وقف على

علي بن أبي طالب سائل ، وهو راكع في تطوع ، فنزع خاتمه فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأعلمه بذلك ، فنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذه الآية ( إنما وليكم ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة

ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه .

قال : رواه الطبراني في الأوسط - كما ذكره السيوطي في الدر المنثور ، وقال : أخرجه الطبراني في الأوسط ، وابن مردويه عن عمار بن ياسر .


هذا ويذهب الفيروزآبادي إلى أن الآية الشريفة إنما هي ظاهرة في إمامة الإمام علي بن أبي طالب ، عليه السلام، ومن ثم فإن مفادها إنما يكون : إنما وليكم الله ورسوله وعلي بن أبي طالب ، فقوله تعالى : ( والذين آمنوا ) - الآية ، وإن كان لفظ جمع،

ولكنه قد أريد منه شخص واحد ، وحمل لفظ الجمع على الواحد جائز ، إذا كان على سبيل التعظيم . ولفظ الوالي ، وإن كان له معان متعددة - كالمحب والصديق والناصر والجار والحليف ومالك الأمر أو الأولى بالتصرف أو المتصرف وغير ذلك -

ولكن الظاهر من التولي هنا - بعد وضوح تبادر الحصر من إنما - هو مالك الأمر ، أو الولي بالتصرف أو المتصرف ، فإنه المعنى الذي يلائم الحصر في الله جل وعلا ، وفي رسوله ، وفي علي بن أبي طالب ، لا المحب أو الصديق أو الناصر ،

وما أشبه ذلك . ذلك لأنه من الواضح المعلوم : أن المؤمنين والمؤمنات بعضهم أولياء بعض - كما في القرآن الكريم - من دون اختصاص بالثلاثة المذكورين .


وفي بعض الروايات المتقدمة ، وإن فسر الولي فيها ، بمعنى المحب أو الصديق أو الناصر ، ولكن ظهور كلمة ( إنما ) في الحصر - بل وضعها له لغة بمقتضى تبادره عنه عرفا ، والتبادر علامة الحقيقة ، كما حقق في الأصول - مما

يعني تفسير الولي بمعنى مالك الأمر ونحوه ، مما يناسب الاختصاص بالله ورسوله وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( 1 )

وفي تفسير الطبري ( مجمع البيان في تفسير القرآن ) يقول : ( إنما وليكم الله . . . . . ) أي الذي يتولى مصالحكم ، ويتحقق تدبيركم ، هو الله تعالى ورسوله . وهذه الآية من أوضح الدلائل على صحة إمامة علي ، بعد النبي صلى الله عليه وسلم ،

بلا فصل ، والوجه فيه : أنه إذا ثبت أن لفظ وليكم ، تفيد من هو أولى بتدبير أموركم ، وتجب طاعته عليكم ، ثبت أن المراد بالذين آمنوا ( علي ) ، ثبت النص عليه بالإمامة.

هذا هو مصدر إيماننا بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام (وهو من معظم مصادركم)،فلا تأتيني بشرح (زيد وعبيد!!) للآية الكريمة فيفسروها على ما يشتهي أعداء اهل البيت ،ويحرفوها عنهم .. فأنا وكل الشيعة نؤمن بأن الذي تصدق بالصلاة بخاتمه هو علي ،بل أخذنا هذا بالتواتر من سلسلة آبائنا وأجدادنا الذين عاصروا علياً وبقينا ملتزمين به وبإمامة أولاده الى يومنا هذا كأعتقتادنا بأن الله واحد لا شريك له وأن محمداً رسول الله،فأن علياً وأولاده هم أئمتنا وأئمة المسلمين بعد النبي صل الله عليه وآله وسلم . شأتم أم أبيتم فلن يضيرنا هذا وهنالك يخسر المبطلون.
أما مقولة الشيعة قتلوا أهل البيت فهذا قول مضحك ..تكرره في كل حديث.. حبيبي الذي قتلهم هم انتم وآبائكم وإلى الآن تتبعوهم وهم رميم ،فهاأنت توقع بأسم قاتل الحسين عمر بن سعد لعنه الله وتحبه وتحب يزيد من أمر بقتال الحسين ابن علي وتحبهم كلهم لأنهم قتلوا علي والحسين والحسن سبطا رسول الله (صل الله عليه وآله وسلم) لأنهم وتروا آباؤكم وسفهوا دينكم وعطلوا تجارتكم .. نعم هذا هو السبب فلم تنسوا ما فعل علي يوم قتل آباؤكم المشركين وأهل الجمل وأهل صفين وأهل الخوارج ،ألأم يقل يزيد لعنه الله: وروى ابن العماد الحنبلي عن التفتازاني في شرح العقائد النسفية : اتفقوا على جواز اللعن على من قتل الحسين أو أمر به أو أجازه أو رضي به قال : والحق انّ رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك وإهانته أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله مما تواتر معناه ثم قال : فنحن لا نتوقف في شأنه بل في كفره لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه .
ونسب الحافظ ابن عساكر الى يزيد قصيدة منها :
ليت أشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الأسل
لعبت هاشـم بالملك فلا ملك جـاء ولا وحـي نـزل

فإن صحّت عنه فهو كافر بلا ريب . أنا أقول نعم صحّت .
وقال ابن العماد الحنبلي في يزيد : كان ناصبياً فظاً غليظاً يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بقتل الحسين ... شذرات الذهب 68 : 1 .
ولعلنا نكتفي بما قدمناه من اتّفاق أهل السنة على انّ يزيد هو قاتل الحسين عليه السلام بلا ريب ولا تردد ، ولا نريد أكثر من ذلك في اثبات هذه القضية المتواترة بين المسلمين ، والتشكيك فيها كالتشكيك في عداوة فرعون لموسى فهل أحد من المسلمين يشك في ذلك ، فهذه البديهية كبديهية قتل يزيد للحسين عليه السلام والتشكيك فيها مغالطة ومكابرة ،ومن الغريب أن يتردد البعض عن مسألة قتل يزيد للحسين عليه السلام ويغالطون أنه لم يرضَ بذلك بل الذي قتله ابن زياد وأنت ياعباس منهم ، وهذا خلاف ما أجمعت عليه الأمّة الاسلامية من قتل يزيد للحسين عليه السلام وإليك بعض ما ورد عن كتب أهل السنة التي تؤكد انّ يزيد هو قاتل الحسين عليه السلام وما ابن زياد إلا منفّذ لتلك الفاجعة .
قال السبط ابن الجوزي : حكى لي بعض أشياخنا عن ذلك اليوم انّ جماعة سألوا جدّي عن يزيد فقال : ما تقولون في رجل ولي ثلاث سنين في السنة الأولى قتل الحسين ، وفي الثانية أخاف المدينة وأباحها ، وفي الثالثة رمى الكعبة بالمجانيق وهدمها ـ؟ فقالوا : يلعن . فقال : العنوه . تذكرة الخواص : 264 . هذا ما تدافع عنه وتستبسل ،طبعاً أنت سلفي والسلفي ليس سنياً وهذا واضح فالفرق بينكما كبير ،فالسنة يحبون اهل البيت ويلعنون قاتليهم وبالذات يزيد ابن معاوية بن ابي سفيان بن هند آكلت كبد الحمزة عم النبي (صل الله عليه وآله وسلم) ..أما قولك أن الامام علي قال دعوني وألتمسوا غيري .. نعم هو يعرف أن السنوات الطوال التي أستخلف فيها الثلاثة قد أنحرف فيها الكثير من المسلمون عن مبادىء الاسلام ..
فمن غير الممكن للإمام علي أن يعود بالأمة لزمن النبي (صل الله عليه وآله وسلم) فمن يرضى ويتنازل عن ما حصل عليه من ضيع وأموال ومركز وجاه؟؟ معاوية مثلاً ؟ أم بنو أمية؟ من .. ولو كنت أنت وحصلت على الامتيازات فهل ترضى أن يأخذها منك علي ليعيدها الى خزينة أموال المسلمين. بل تحاربه كما حاربه القوم .. فأترك هذه المسألة . فهذا وتر نعرف نغمته ولن ينطلي علينا . أما قضية مبايعة والحسن والحسين لمعاوية بعد أشتشهاد ابيهم فهذه نكته ..فعلي لم يبايع الثلاثة مطلقاً بل هو خليفتهم فهم يرجعون إليه في كل معضلة وكتبكم صرحت بذلك .. والحسن لم يبايع معاوية بل وقع هدنة معه وإليك رؤية شيعية عن الموقف برمته فلا تأتيني وتقول الشيعة قتلوا الحسين والحسن .. في يوم استشهاد الإمام علي عليه السلام سنة 40للهجرة ،بويع الإمام السبط الحسن بن علي عليه السلام ،فأحبه الناس وأطاعوه وسار بهم سيرة أبيه وأقر عمال أبيه في جميع الأمصار فلم يعزل منهم أحد.
من الثابت تاريخيا من أن الإمام علي عليه السلام قد أعد عدته للعودة إلى صفين وتصفية فتنة القاسطين التي يقودها رأس الضلالة معاوية ،لكنه قتل غدرا في أثناء صلاة الفجر في مسجد الكوفة في اليوم التاسع عشر من شهر رمضان سنة 40 هجرية وله من العمر ثلاثة وستون عاما،قتله الخارجي اللعين عدو الرحمن بن ملجم .لذا فأن الإمام الحسن قد أكمل أستحضاراته العسكرية وبما أن معاوية قد وجه جيوشه صوب العراق ،فأن الإمام الحسن قد وجه مقدمة جيشه بقيادة قيس بن سعد بن عبادة،وتحرك هو بسائر الجيش من ورائه،فبينما هو في المدائن ،عملت دسائس معاوية عملها،إذ نادى مناد في الجيش :ألا إن قيسا قد قتل !فأصبح جيش الإمام في هرج ومرج وانتهب الغوغاء سرادق الإمام الحسن وطعنه رجل من المارقين ، علما إن جيشه كان يتكون من عدة فئات منهم البكرية والعمرية والعثمانية وقليل من الشيعة فلا عجب من خذلانهم له ، فنزل الإمام الحسن مضطرا القصر الأبيض في المدائن ،وقد أقبلت جيوش الشام عليها عبدا لله بن عامر ، فبعثوا إليه بطلب الصلح .فصعد الإمام الحسن خطيبا في جيشه قائلاإنا والله مايثنينا عن أهل الشام شك ولاندم ،وإنما كنا نقاتل أهل الشام بالسلامة والصبر ،فشينت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع ،وكنتم في مسيركم إلى صفين ودينكم أمام أعينكم ،وأصبحتم اليوم ودنياكم أمام دينكم !..ألا وان معاوية دعانا ليس فيه عز ولانصفة،فان أردتم الموت رددناه عليه وحاكمناه إلى الله عز وجل بظبي السيوف ،وان أردتم قبلناه وأخذنا لكم الرضا). فناداه الناس من كل جانب :البقية ..البقية!!!
ان الإمام يعلم كل العلم من أن جيشه ذو النزعات والاتجاهات المختلفة سوف يسلمه تسليم يد لمعاوية، ويأبى الله ورسوله أن يكون الإمام طليق ابن الطلقاء.لكنه ألقى الحجة عليهم بخطابه هذا.
فتأسف الصحابي الجليل حجر بن عدي لما آلت إليه الأمور وكره مسألة الصلح فقال له الإمام الحسن عليه السلام إني رأيت هوى معظم الناس في الصلح ،وكرهوا الحرب ،فلم أحب ان احملهم على مايكرهون ،فصالحت بقيا على شيعتنا خاصة من القتل ،فرأيت رفع هذه الحروب إلى يوما ما،فان الله كل يوم هو في شأن ) .
وفي الملل/ج1ص200قال أبو سعيد وهو من أصحاب الإمام أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام :يابن رسول الله !..لم داهنت معاوية وصالحته ،وقد علمت أن الحق لك دونه وان معاوية ضال باغ؟فقال الإمام عليه السلام :يا أبا سعيد !..ألست حجة الله تعالى ذكره على خلقه ،وإماما عليهم بعد أبي عليه السلام ؟قلت بلى !قال عليه السلام :ألست الذي قال رسول الله لي ولأخي الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا؟قلت بلى ،قال عليه السلام :فانا إذن إمام لو قمت ،وأنا إمام إذا قعدت ،يا أبا سعيد علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله صل الله عليه واله وسلم لبني ضمرة وبني أشجع ،ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية ...أولئك كفار بالتنزيل ،ومعاوية وأصحابه كفار بالتأويل ،يا أبا سعيد أذا كنت إماما من قبل الله تعالى ذكره ،لم يجب أن يسفه رأيي فيما أتيته من مهادنه أو محاربة ،وان كان وجه الحكمة فيما أتيته ملتبسا ..إلا ترى الخضر عليه السلام لما خرق السفينة ،وقتل الغلام ،وأقام الجدار سخط موسى عليه السلام فعله ،لاشتباه وجه الحكمة عليه حتى اخبره فرضي ،هكذا أنا ،سخطتم علي بجهلكم بوجه الحكمة فيه ،ولو لا ما أتيت لما ترك من شيعتنا على وجه الأرض أحد إلا قتل .
من هنا تتضح رؤية الإمام في جيشه وان الذين سوف يقاتلون ويقتلون هم الشيعة خاصة الإمام . لذا ركن للهدنة مضطرا وانه لم يصالح رضى" بمعاوية وإنما لدفع الحرب إلى يوم تكون فيه كفة الحق أقوى شوكة وأمضى عزما وبجيش تام الولاء له.
ولو رجعنا إلى شروط الهدنة التي اختلف المؤرخون كثيرا في ذكر تفاصيلها حتى أصبح من العسير ان يقف المحقق على صورة تامة لتلك الهدنة ،ولكن في هذه العجالة نذكر المادة الثانية من الهدنة وهي تقول:ان يكون الأمر للحسن من بعد معاوية فان حدث به حدث فلأخيه الحسين وليس لمعاوية ان يعهد بها إلى احد .
من هنا يتضح ان الذي جرى بين الإمام الحسن عليه السلام ومعاوية لم يكن صلحا بالمعنى المتعارف عليه وإنما هدنة بشروط ان اخل ببند منها فهي لاغيه .وباستخلاف الفاسق يزيد أصبحت معاهدة الهدنة لاغيه وما كان أمام الإمام الحسين عليه السلام إلا الثورة لغرض الإصلاح وإعادة مبادئ الدين الإسلامي إلى مسارها الصحيح..والسلام. الخزاعي