أعلان إدارة السرداب

العودة   AL SerdaaB - منهاج السنة السرداب > ~¤§¦ المنتـديات العامـة ¦§¤~ > الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى
المتابعة التسجيل البحث مشاركات اليوم اجعل كافة المشاركات مقروءة

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 01/11/2011, 01:22 PM   رقم المشاركه : 1
أهل الحديث
غفر الله له ولوالديه





  الحالة :أهل الحديث غير متواجد حالياً
افتراضي [ الصواعقُ السنية ] في بيان [ غباء ] الرافضية [ المكرونة الشيرازية ] [ تحريف رواية ]

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه أجمعين أما بعد / فإن للأخ أبو حسان وفقه الله تعالى للخير وقفات كثيرة مع المذكورة ، والتدليسات والكذب الذي إفترتهُ ووقعت فيه ، وفي هذا الموضوع فرية أخرى تبين مدى " غباء " هذه الرافضي في نقلها وعدم معرفتها بقواعد علم الحديث ، ويقال أن الشيرازية هذه متمرسة في علم الحديث ، وبلغ الأمرُ بهم إلي الكذب على لسان هذا العبد الفقير ليكون لهم منقذ ولكن ورب الكعبة هذا ليس برادع فإنهُ يدل على المستوى المتدني الذي وصل بكم لأنقاذ أنفسكم فالحمد لله الذي رد كيدهم إلي نحورهم والله المعين والموفق .

قالت الرافضية المخنثةَ أن الرواية الصحيحة .
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: كُنَّا فِي جَيْشٍ فِي أَرْضِ الرُّومِ، وَمَعَنَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، وَعَلَيْنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ، فَشَرِبَ الْخَمْرَ، فَأَرَدْنَا أَنَّ نُحِدَّهُ، قَالَ حُذَيْفَةُ: «أَتُحِدُّونَ أَمِيرَكُمْ؟ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ فَيَطْمَعُونَ فِيكُمْ» فَبَلَغَهُ، فَقَالَ: لَأَشْرَبَنَّ وَإِنْ كَانَتْ مُحَرَّمَةً، وَلَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ مَنْ رَغِمَ. قلتُ : هذه هي الرواية التي زعم فيها الرافضي أن الخبر محرف ، وأن هذه الرواية هي الصحيحة ، فلا نعلمُ هل الشيرازية المذكورة جاهلة ، أم أنها ليست من البشر كونها لا تعرفُ كيف تأتي بمثل هذا وأنا أعتبُ في الحقيقة على الضيف " الهدوء " أو كما يعرف في منتديات الرافضة بإسم " الهاد " أن لا ينبه المكرونة الشيرازية على الأخطاء التي تقع فيها بهذه الطريقة الشنيعة فالله تعالى المستعان ، ثم زعم أن ابن أبي شيبة قد حرف الرواية لأن بن أبي شيبة يحدثُ عن عيسى بن يونس الرملي مباشرة ، وإليك الدليل .

قال الحافظ الذهبي : " وحدث عنه : حماد بن سلمة أحد شيوخه ، والحكم بن موسى ، وبشر الحافي ، وسليمان بن بنت شرحبيل ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وإسحاق بن راهويه ، وعلي بن حجر ، وعلي بن خشرم ، ومسدد، وعمرو الناقد ، ومحمد بن مهران الجمال ، ومؤمل بن الفضل ، ونصر بن علي الجهضمي ، ويحيى بن معين ، ويزيد بن موهب ، ويعقوب الدورقي ، وهشام بن عمار ، وأبو نعيم الحلبي ، وأحمد بن جناب ، وأحمد بن عبدة الضبي ، والحسن بن عرفة ، وسعيد بن يحيى الأموي ، وسفيان ، ووكيع ، والنفيلي ، وأمم سواهم " ، إن أبو بكر بن أبي شيبة قد حدث عن عيسى بن يونس مباشرة ، فهنا يكمنُ الإشكال فعل الشيرازية تمعنُ النظر .

روى ابن أبي شيبة في مصنفه ( جـ 4 - ص 218 - ح رقم 19451 - ط1 - المحقق كمال الحوت - الناشر: مكتبة الرشد - الرياض )
[ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: غَزَوْنَا أَرْضَ الرُّومِ وَمَعَنَا حُذَيْفَةُ وَعَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَشَرِبَ الْخَمْرَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَحُدَّهُ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: تَحُدُّونَ أَمِيرَكُمْ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ فَيَطْمَعُونَ فِيكُمْ , فَقَالَ: لَأَشْرَبَنَّهَا وَإِنْ كَانَتْ مُحَرَّمَةً وَلَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ مَنْ رَغِمَ ]. قلتُ : فمع إحترامي للدواب وتشبيهها بهذا المخنث ، فلو كانت الرواية أصلاً عن سعيد بن منصور لصرح ابن أبي شيبة في الرواية ، ولكن صاحب المصنف هو أبو بكر بن أبي شيبة وقد سمع من عيسى بن يونس ، وإن قوله " حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش " فهذا يعني أن أبو بكر بن أبي شيبة سمع الحديث هذا من عيسى بن يونس رحمه الله تعالى وهو ثقة حافظ .


وقال ابن التركماني في الجوهري النقي (9/105) : [ ذكر فيه (عن الشافعي قال قال أبو يوسف ثنا بعض اشياخنا ثور بن يزيد عن حكيم بن عمير أن عمر كتب إلى عمير بن سعد) إلى آخره ثم قال (قال الشافعي ما روى عن عمر مستنكر) - قلت - اخرجه ابن أبى شيبة في المصنف فقال ثنا ابن مبارك عن أبى بكر بن أبى مريم عن حكيم بن عمير قال كتب عمر بن الخطاب الا لا يجلدن امير جيش ولا سرية احدا الحد حتى يطلع على الدرب لئلا يحمله حمية الشيطان ان يلحق بالكفار - وبالاسناد إلى ابن أبى مريم عن حميد بن فلان بن رومان ان ابا الدرداء نهى ان يقام على احد حد في ارض العدو - احتج أبو يوسف في كتاب الخراج لهذه المسألة فقال ثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال غزونا بارض الروم ومعنا حذيفة وعلينا رجل من قريش فشرب الخمر فأردنا ان نحده فقال حذيفة تحدون اميركم وقد دنوتم من عدوكم فيطمعون فيكم - وذكر ابن أبى شيبة هذا الاثر عن عيسى بن يونس عن الاعمش، وروى عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال اصاب امير الجيش وهو الوليد بن عقبة شرابا فسكر فقال الناس لابي مسعود وحذيفة بن اليمان اقيما عليه الحد فقالا لا نفعل نحن بازاء العدو ونكره ان يعلموا فيكون جرأة منهم علينا وضعفا بنا - وفى المعالم قال الاوزاعي لا يقطع امير العسكر حتى يقفل من الدرب فإذا فقل قطع - ] . وفيه يكون عدة إشكالات على المعكرونة الشيرازية التي تزعمُ لنفسها الإنتصار وكم من مرة فضحت بحمد الله تعالى على يد الأخ الكريم أبو حسان ، دون أن ترقعها بطريقة مقبولة فلا إله إلا الله والحمد لله رب العالمين .

1) أبو بكر بن شيبة أحد تلامذة عيسى بن يونس رحمهم الله تعالى ، وقد صرح أبو بكر بن أبي شيبة بسماع الحديث بهذا اللفظ من أبو بكر بن أبي شيبة ، فهل كان سماع أبو بكر بن أبي شيبة من سعيد بن منصور هذا الخبر ، بهذا الإسناد ، أم كان سماع أبو بكر بن أبي شيبة من عيسى بن يونس هذا الخبر بهذا اللفظ ... ؟
2) لو أين التدليس كما تزعم المعكرونة الشيرازية لأن اللفظ " رجلٌ من قريش " وإن كان فيها لفظٌ يختلف عن الآخر فإن هذا لا يرمى إلي التحريف فاللفظُ أصلاً قد تكلم فيه وفي صحته من قبل طلبة العلم وقد سبق وأن عقبنا على هذه الشبهة المكذوبة على الصحابي الجليل رضي الله عنه الوليد بن عقبة ، ولذلك فإن من سخافة العقل أن تقول ما تقول في حق الصحابة ، وعلماء المسلمين فترمي الناس بالحجارة وبيتك من الزجاج ، أبو بكر سمعها مباشرة وليس بواسطة سعيد .

أما والله إنهُ بريءٌ من كل هذه الأكاذيب المفتراة .

ويمكنُ للمتابع أن يقرأ مواضيع " أبو حسان " و " الواثق " ليتكشف ما وقع فيه الأغبياء من التحريفات التي لا تخرجُ عن كونها أعظمُ من الكذب فالله تعالى المستعان ، فإلي الشيرازية الهالكة لا ترمي الناس بالحجارة وبيتُ عفتكِ الهشة من الزجاج والله تعالى المستعان .

كتبه /

أهل الحديث















التوقيع

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»
تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
  رد مع اقتباس
قديم 03/11/2011, 10:47 AM   رقم المشاركه : 2
أهل الحديث
غفر الله له ولوالديه





  الحالة :أهل الحديث غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ الصواعقُ السنية ] في بيان [ غباء ] الرافضية [ المكرونة الشيرازية ] [ تحريف رواي

للفائدة ..












التوقيع

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»
تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
  رد مع اقتباس
قديم 04/11/2011, 11:05 AM   رقم المشاركه : 3
أهل الحديث
غفر الله له ولوالديه





  الحالة :أهل الحديث غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ الصواعقُ السنية ] في بيان [ غباء ] الرافضية [ المكرونة الشيرازية ] [ تحريف رواي

للفائدة ..












التوقيع

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»
تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
  رد مع اقتباس
قديم 05/11/2011, 09:08 PM   رقم المشاركه : 4
أهل الحديث
غفر الله له ولوالديه





  الحالة :أهل الحديث غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ الصواعقُ السنية ] في بيان [ غباء ] الرافضية [ المكرونة الشيرازية ] [ تحريف رواي

للفائدة ..












التوقيع

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»
تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
  رد مع اقتباس
قديم 07/11/2011, 08:45 AM   رقم المشاركه : 5
أهل الحديث
غفر الله له ولوالديه





  الحالة :أهل الحديث غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ الصواعقُ السنية ] في بيان [ غباء ] الرافضية [ المكرونة الشيرازية ] [ تحريف رواي

للفائدة ..












التوقيع

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»
تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
  رد مع اقتباس
قديم 07/11/2011, 09:32 PM   رقم المشاركه : 6
المهندس ن
محظور





  الحالة :المهندس ن غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ الصواعقُ السنية ] في بيان [ غباء ] الرافضية [ المكرونة الشيرازية ] [ تحريف رواي

تسلم على الموضوع






  رد مع اقتباس
قديم 07/11/2011, 10:53 PM   رقم المشاركه : 7
أهل الحديث
غفر الله له ولوالديه





  الحالة :أهل الحديث غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ الصواعقُ السنية ] في بيان [ غباء ] الرافضية [ المكرونة الشيرازية ] [ تحريف رواي

بارك الله فيك .












التوقيع

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»
تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
  رد مع اقتباس
قديم 09/11/2011, 08:11 AM   رقم المشاركه : 8
أهل الحديث
غفر الله له ولوالديه





  الحالة :أهل الحديث غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ الصواعقُ السنية ] في بيان [ غباء ] الرافضية [ المكرونة الشيرازية ] [ تحريف رواي

للفائدة ..












التوقيع

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»
تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
  رد مع اقتباس
قديم 10/11/2011, 06:24 PM   رقم المشاركه : 9
أهل الحديث
غفر الله له ولوالديه





  الحالة :أهل الحديث غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ الصواعقُ السنية ] في بيان [ غباء ] الرافضية [ المكرونة الشيرازية ] [ تحريف رواي

للفائدة ..












التوقيع

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»
تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
  رد مع اقتباس
قديم 10/11/2011, 08:39 PM   رقم المشاركه : 10
موالي للصحابة
سردابي نشيط جدا
 
الصورة الرمزية موالي للصحابة





  الحالة :موالي للصحابة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: [ الصواعقُ السنية ] في بيان [ غباء ] الرافضية [ المكرونة الشيرازية ] [ تحريف رواي

أخي الحبيب أهل الحديث لو تعلم وقع قلمك عليهم
أشهد الله أنك أوجعتهم حتى أنهم راحوا يلصقون التهم بك و يشنعون عليك خصوصا بعد المناظرة مع الطويلب 313 و راحوا يستدلون بذبك عن أخواتنا بالرومنسي لأن المكرونة الشيرازية تحولت بعد فضائحها و أوهامها إلى أندومي يعني رؤوس أقلام وهي مستوية

بارك الله فيك و سدد رميك وأيدك بتأييده و نصرك على أعداء الملة و الدين .






  رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم


تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 06:32 PM

Powered by vBulletin®