عرض مشاركة واحدة
قديم 14/04/2014, 10:05 AM   رقم المشاركه : 2
الهاوي
مشرف الحوار الاسلامى





  الحالة :الهاوي غير متواجد حالياً
افتراضي رد: لماذا حرم الله نكاح أمهات المؤمنين بعد موت النبي عليه الصلاة و السلام


===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








منقول :

جزاك الله خيرا كثيرا أخي الحبيب " ابورياض " على ما تفضلت به

و هذا لهو أكبر دليل على تناقضات الإثنى عشرية

و لكن - إن شاء الله سأفتح موضوع جديد لنقاش ضيفنا "سيد كرار الموسوي " حول حكمهم على عائشة رضي الله عنها



اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد كرار الموسوي
]من قال ان عائشه كافرة انا اثنا عشري ومطلع تقريبا على اراء علماء مذهبي لا نقول بكفر عائشة بل نقول انها اذنبت حيث خرجت على امام زمانها وليس كل مذنب كافر]


فعلا - هذا موضوع يستحق البحث


لنرى ما هو ذنب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

فهل نصبها لـ الآل و مقاتلتها لإمام الزمان المنصب من قبل الله يعتبر كفر أم لا !!

و لكن - ليس في هذا الموضوع بل في موضوع جديد أرجو أن تتواجد فيه

حتى نرد سويا على من يزعم من علمائكم و مراجعكم بكفرها و نصبها و ....الخ


عموما - موضوعي ليس فقط عن عائشة بل عن كل أمهات المؤمنين رضي الله عنهن



منقول :


اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري 1

نعم . احسنت

الكفر والارتداد اعظم من الزواج بعده .

لو كفرت واردت والعياذ بالله لتزوجت .

عدم زواجها هو دليل عدم كفرها وارتدادها والعياذ بالله . لن تجدوا اكذب من الرافضة .



جزاك الله خيرا كثيرا أخي الحبيب

صدقت فيما تفضلت به من نقاط


اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الاحساء
لم اعلم ان زوجة الرجل ليست من ال بيته الا عند عباقرة القرن الحادي والعشرين ( حمقى الروافض )


جزاك الله خيرا كثيرا أختي الفاضلة

و الله يا اختي هم يعلمون و لكنهم حاقدون

فيعلمون أن الزوجة من الأهل


فإذا سألناهم

هل فاطمة و الحسن و الحسين يعتبرون أهل بيت علي رضي الله عنهم أجمعين لأجابوا بـ نعم

و لكن

إذا ما طرحنا عليهم نفس السؤال مع تغيير الأسماء

سائلين

هل أمهات المؤمنين - زوجات النبي رضي الله عنهن يعتبرون أهل بيت النبي عليه الصلاة و السلام لأجابوا بـ لا

عموما هذا ليس بحثنا - فلنترك في هذا الموضوع تعريف أهل البيت حتى لا يتشتت الموضوع



اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري 1
لو سألتيهم عن زوجة النبي ابراهيم عليه السلام سارة لقالوا لكي هي من أهل بيت ابراهيم . تستغرب اخراجهم زوجات النبي محمد واقرارهم لزوجات النبي ابراهيم . عليهم السلام جميعاً .

هو كما تفضلت أخي العزيز

مزاجية فقط




اقتباس
  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1
بارك الله فيك اخي واستاذي الهاوي على الموضوع .
انظر الى هذا الموضوع الذي طرحته من قبل في خصوص نفس سؤالك الكريم ؟
وفيه اكثر من 90 مداخلة ورد وحوار !


لماذا حرم الله على زوجات النبي النكاح من بعده يا رافضة ؟
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=108413


يا سلام

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا كثيرا شيخي و تاج رأسي الحبيب و المشرف الغالي " يونس1 "

أخي الحبيب

أنا لا أستغنى من أفكار أصغر سني على وجه الأرض فكيف بأفكار شيخي و أستاذي " يونس1 "

فأنتم تفتحون لنا المجال لفتح مواضيع حوارية للذب عن ديننا - فجزاكم الله خيرا كثيرا


لقد قرأت الموضوع الرائع كله قبل أن اباشر بكتابة ردي هذا

و قرأت في الموضوع مداخلاتي أيضا


فموضوعك الرائع - موضوع شامل و كامل و أعتبره مرجع

أما موضوعي هذا فهو جزء بسيط و صغير منه

فيه تركيز على حيثية واحدة فقط

لأنني لن أسمح بالتشعب و التطرق إلي المواضيع التي تم التطرق لها في موضوعك

هذه الحيثية هي

إثبات إفلاس الإثنى عشرية لتأويل الآيات القرآنية

و إساءتهم للنبي عليه الصلاة و السلام في حال المحاولة




فهناك

آية محمكة تبين أن نكاح أمهات المؤمنين رضي الله عنهن بعد موته يؤذيه عليه الصلاة و السلام


و لكن كفر أمهات المؤمنين و نصبهن لآله و إنكار الإمامة ( كما يأفكون كذبا ) بعد موته لا يؤذيه عليه الصلاة و السلام


فأيهما أولى بأن يؤذي النبي عليه الصلاة و السلام بعد موته

نكاح رجال غيره بالحلال

أم كفرهن و شركهن و نصبهن لـ الآل ومحاربتهن وقتالهن لـ الإمام المنصب وإنكارهن للإمامة وما يرتب عليها !؟



ثم سألنا

و هل الكافرة المرتدة الناصبة و التي حاولت قتل النبي أو قتلته بالسم ( كما يزعم بعض الرافضة ) ستبالي بالإلتزام بالنص القرآني وتحرم نفسها من النكاح !!!

و الله

تبريرات الإثنى عشرية تعتبر

أكبر إساءة لـ النبي عليه الصلاة و السلام أن يؤذيه أمر دنيوي طبيعي فطري حلال

و لا يؤذيه أمر كبير و عظيم كالردة و الكفر و الشرك و النصب



/////////////////////////////////////////////////






  رد مع اقتباس