عرض مشاركة واحدة
قديم 31/12/2006, 01:36 AM   رقم المشاركه : 89
القرشي
رافضي





  الحالة :القرشي غير متواجد حالياً
افتراضي مشاركة: هل يجوز التمتع بالمتزوجة ,,,,,,, تعال لننظر ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعا
اخي الفاضل على الاقل علق على هذه الامور التي هي من صلب الموضوع
اقتباس
أما الشاهد من الروايات التي ذكرتها لك هو تحريم أهل البيت الزواج من المرأة ذات البعل " متزوجة " والروايات واضحة في ذلك
عن أبي عبيدة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة تزوجت رجلا ولها زوج ؟ فكان الجواب :
فان عليها ما على الزاني المحصن الرجم
والمرأة من نكاح المتعة تسمى زوجة فتشملها الروايات .

أرجوا التعليق والرد.

قلت :
اقتباس
[]سامحك الله لست أنا من أفترى عليهم بل من نقلوا لنا هذا الكلام و من سطروه في كتبهم هم المفترون


اقول :


هل تتهم الشيخ الطوسي والحر العاملي صاحب الوسائل .اليس كذلك ؟



قلت :
اقتباس
هل يجوز التمتع بالمتزوجة
و الان أتي لي بالدليل على عدم الجواز

أقول :
يارجل ومن قال يجوز التمتع بالمتزوجة حتى اثبت لك الدليل على عدم الجواز هل يوجد مسلم عاقل يعرف كتاب الله وسنة النبي واهل بيته يجوز نكاح المتزوجات والذي هو الزنا والعباذ بالله
ففهمك أو فهم من اعطاك الروايات غلط وغير صحيح فالروايات ليس بحكم جواز التمتع بالمتزوجة وإنما قالوا هذا الافتراء لتشويه صورة مذهب اهل البيت بأعين الناس .
طيب في روايات اهل البيت يامروننا بالتمتع بالعفيفة ونهوننا عن التمتع بالزانية فكيف يجوزون لنا التمتع بالمتزوجة لانه نكاحها زنا ؟؟؟
...
- وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 14 ص 451 :
6 - باب استحباب اختيار المأمونة العفيفة للمتعة .
1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب عن أبان ، عن أبي مريم ، عن أبي جعفر عليه السلام أنه سئل عن المتعة فقال : ان المتعة اليوم ليست كما كانت قبل اليوم إنهن كن يومئذ يؤمن واليوم لا يؤمن فاسألوا عنهن . ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب ، ورواه الصدوق باسناده عن الحسن بن محبوب مثله .
هل فهم علماء الشيعة الاثنا عشرية هذه الروايات كما فهمتم واباحوا التمتع بالمتزوجة ؟؟؟






  رد مع اقتباس