عرض مشاركة واحدة
قديم 08/12/2006, 04:25 PM   رقم المشاركه : 83
قسورة
سردابي متميز جداً





  الحالة :قسورة غير متواجد حالياً
افتراضي رد: هل يجوز التمتع بالمتزوجة ,,,,,,, تعال لننظر ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا عن وسائل الشيعة ممكن تأتي لي بالشاهد من أي الاحاديث لاني لم أرى مطلينا

ومن الباب نرى أن ماطلبناه بخلاف ما أتيت به فالباب في الزواج الدائم و ليس المتعة



و أما قولك يا هداك الهادي

الرجاء الإجابة على هذه الأسئلة التي تركتها بارك الله فيك .
.
.


أقول و بالله التوفيق

لا

لا

سوف آتيك بمن صححها يالغالي لا تستعجل فسؤالك بالاسف ولا تنسى كلامك وما تكتب !!

فأنت المطالب به وليست أنا فأنا من سألك

و ننتظر الدليل


و أما قولك يا هداك الهادي

من المعلوم إن الصحابة كانوا يمارسونها فمع من كانوا يمارسونها اليس مع بنات الصحابة الآخرين ؟؟؟؟
.
.

أقول و بالله التوفيق

هل هذا سؤال ولا جواب ؟؟

فأنا طالبت بالدليل على أن الصحابة رضي الله عنه متعوا بناتهم لصحابة أو لتابعي على الاقل؟؟

ننتظر الدليل


و أما قولك يا هداك الهادي

إذن تتهم من يا أخي هل تتهم علماء الشيعة أو من ؟؟؟

أقول و بالله التوفيق

الظاهر انك يالغالي ما تفهم الكلام إلي أقوله والله العالم

فقلت لك

سامحك الله لست أنا من أفترى عليهم بل من نقلوا لنا هذا الكلام و من سطروه في كتبهم هم المفترون


و أما قولك يا هداك الهادي

ثم ماذا ماهو الكلام الاخر , يالحبيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أقول و بالله التوفيق

ألم أقل لك يالحبيب ما تفهم كلامي

فأنا دخلت فالموضوع لما علمت أنك تتبع المراجع

وهم من تختار من المراجع و ترد قول من و و و و


و أما قولك يا هداك الهادي

نهج البلاغة
و

بصائر الدرجات

أقول و بالله التوفيق

ما فيها ما طلبناه

فالاول فيه أمرهم و أين حديثهم و أصلا نهج البلاغة بلا أسناد فلا نستطيع الحكم فيه

و أما البصائر

هل تعتقد بالحديث أم لا أقرئه جيدا



و أما قولك يا هداك الهادي

الاعلم يعرف عندنا من إخبار اثنان من الشهود العدول وأهل الخبرة أي ذو دراية و طلاع واسع باحوال العلم العلماء
فلو قال اهل الخبرة زيد هو الأعلم مثلا فلا يحاسبك الله على اختيارك زيد وتركك عمر مثلا
ولم تجبي على السؤال ماذا تفعلون إن أختلف ثلاثة علماء على ثلاثة أقول ( مثلا ) فمن تختار و ترد قول من ؟؟؟؟

العلماء عندنا مجرد اناس فهموا القران والسنة اكثر من عندنا ونحن ناخذ بنقلهم وفهمهم لاحكام الله ولا ناخذ برايهم الشخصي ودائما نتبع الاعلم ولم نتقيد بفهم رجل واحد او اكثر ألاف السنين أو الى يوم القيامة وهذا ماحصل لكم
فلماذا انحصرت المذاهب بهؤلاء الأربعة فقط على أي اساس ؟؟؟
وهل رد احد على هؤلاء العلماء الأربعة ؟؟؟


أقول و بالله التوفيق

فأنت تقول السيستاني الاعلم و غيرك يقول الخامنئي الاعلم و أخر يقول الشيرازي الاعلم فنصدق من ؟؟

و ما يدريك أن الله لن يحاسبك على أختيار فلان دون فلان أطلعت الغيب أم أتخذت عند الله عهدا

نحن ننظر إلى الدليل و ليس قول العالم يا زمل

وأليس فهمهم هو رأيهم أم هناك فرق ممكن توضح ؟؟

فنحن ديننا واحد مكتمل لم يتغير وهو صالح لكل زمان و مكان و لكن الظاهر من كلامك أن دينكم يتغير من زمان لاخر

نعم



و أما قولك يا هداك الهادي

هل تقصد إن علمائك لايفتون إلا على ضوء القرآن والسنة وعلمائنا يفتون من دون دليل من القرآن او السنة ؟؟

أقول و بالله التوفيق

نعم فالغالب

و أخي فتى الاسلام أعطاك أمثلة عليها و لكنك هداك الله لم تجب



و أما قولك يا هداك الهادي

قولك بالاسبوع والاسبوعين بل قل باليوم و اليومين بل أزيدك من الشعر بيت بالعرد و العردين!!!

أقول و بالله التوفيق

أن يأجر الامامي أبنته بالاسبوع أو يأجرها بالاسبوعين ( أي يستأجرها للضم و التفخيذ أو اللمس بشهوة ) يأتي الموالي الاخر و يستأجرها و اليوم و اليومين مثله و أما العرد و العردين ففيها العدة



و أما قولك يا هداك الهادي

فقيل إن الرسول و الإمام علي سلام الله عليه تمتعا .

سوف اناقشك بمنطقك
سؤال لو سمحت : هل طلق الأئمة الاربعة عندكم نسائهم وهل طلقوا بناتهم من أزواجهم ؟؟


أقول و بالله التوفيق

من هو القائل ؟؟ و اين الدليل عليه يا هداك ربي

وأخي لما تذكر النبي صلى الله عليه و اله و صحبه و سلم اذكر الصلاة عليه

إن لم أكن نسيت فعندما قرأت سيرة الامام أحمد أو مالك عليهما رحمة الله طلق زوجته

مع قياسك فالطلاق ليس له الاجر و الثواب ما للمتعة يا عزيزي



و أما قولك يا هداك الهادي

واليوم اهل السنة يستأجرون النساء للمتعة الجنسية عن طريق الزواج بنية الطلاق وعن طريق زواج المسيار والعرفي وفريند

أقول و بالله التوفيق

أفتح موضوع و سوف يبين لك الاخوة الفرق ربما ما تفهم الفرق بين الانواع



و أما قولك يا هداك الهادي

ماهو الدليل اثبت ذلك ؟؟؟
إذ لعله كانت تسمى مستأجرة


أقول و بالله التوفيق

نحن مع الاصل أنها تسمى بزوجة و أما لعل ظن منك و الظاهر ما عندك دليل


و إن خالفت عليك الدليل


و أما قولك يا هداك الهادي

على حسب معرفتك ممكن تتكرم وتخبرني متى أبيحت ومتى نسخت ؟؟؟
و
و
و
و
و

أقول و بالله التوفيق

أفتح موضوع عن حليت أو حرمت المتعة و سوف يرد عليك الشباب ما بيقصرون عليك نحن هنا موضوعنا يختلف و لا أظنك من من يغيرون مجرى الحوار الجميل



و أما قولك يا هداك الهادي

ممكن تذكر المصحح للسند لو سمحت ؟؟

أقول و بالله التوفيق

تأمر يالغالي و ما يصير خاطرك إلا طيب


تفضل

و قال صحاب الكتاب أيضا الطوسي

أذكر مسألة مسألة فاستدل عليها اما من ظاهر القران أو من صريحه أو فحواه أو دليله او معناه و إما من السنة المقطوع بها من الاخبار المتواترة او الاخبار التي تقترن اليها التي تدل على صحتها

شرف الدين فالمراجعات

وقال

الكافي، و التهذيب والاستبصار، ومن لا يحضره الفقيه، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها،

و لا نريد
الخروج عن الموضوع هل يجوز التمتع بالمتزوجة و أي شيء يبدوا لك أفتح موضوع خاص لكي لا يتشتت الكلام و تتسع الرقعة هداك ربي


و الان أتي لي بالدليل على عدم الجواز

اللهم أهدي القرشي ووفقه للهدى و إتباع السبيل

اللهم أره الحق حقا و أرزقه إتباعه و أره الباطل باطلا و أرزقه إجتنابه

اللهم وفقه للحق اللهم وفقه للحق اللهم وفقه للحق






  رد مع اقتباس